中秋节黑板报模板图片

拜月也是中秋节的特色风俗之一。黑板报中可以体现出来。以下是小编整理的中秋节黑板报，欢迎参考借鉴。

除了赏月同庆“花好月圆人团聚”，在民间还有拜月的风俗。金盈之的《新编醉翁谈录》卷四记载了当时人由赏月进而拜月的习俗：“京师赏月之会，异于他郡。倾城人家，不以贫富，能自行者至十二三，皆以成人之服饰之。登楼或于庭中焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如洁月。”古时拜月，各家各户设大香案，摆上月饼、西瓜、苹果、红枣、李子、葡萄等祭品，其中月饼和西瓜必不可少，西瓜还要切成莲花状。在月下，将月亮神像放在月亮所在的方向，红烛高燃，全家人依次拜月，然后由主妇将月饼切开，平分给全家人，不管是在家的或是身处异乡，人人有份。

时至今日，云南傣族在中秋之夜依旧盛行拜月风俗。小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始拜月。完毕后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。

祭月的风俗也很盛行。根据《礼记》记载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。据介绍，祭月在宫廷以及贵族之间甚为流行。这一点从近人金易、沈义羚所著的《宫女谈往录》中，宫女“荣儿”讲述的故事里便可洞悉一二。故事说，当时正是八国联军进北京的那一年，慈禧太后逃出京都，在逃亡的路上恰逢中秋，“晚饭后按着宫里的习惯，要由皇后去祭‘太阴君’(清代宫廷把月中的玉兔称做太阴君)。这大概是沿着东北的习惯‘男不拜兔，女不祭灶’罢，‘太阴君’是由每家的主妇来祭的。在庭院的东南角上，摆上供桌，请出神码来(一张纸上印一个大兔子在月宫里捣药)，插在香坛里……中间一个大木盘，放着直径有一尺长的圆月饼，这是专给祭兔时做的……然后由皇后带着妃子、格格行完礼，就算礼成。”由此可见，祭月可谓严肃庄重之祭祀礼仪。

如今的广西壮族也有中秋“祭月请神”活动，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边竖一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代表;神人对歌;月神卜卦算命;歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。不过而今的祭月活动除极少数地方存在外，已逐渐淡出历史舞台。山东民间文艺家协会副主席朱希江认为，祭月本身带有一定的迷信色彩，现在逐渐走出历史舞台，也说明是社会的一种进步。

许多节日，都系人为，都囿于人为，惟独中秋，只要天公作美，冰轮当空，人人得而见之，得而赏之，得而念之，得而诵之，得而思之，得而叹之，得而感之。当月光照彻山河、辉耀大地、情满人间之时，再蛮横的权贵，也无法遮人耳目;再卑微的期待，也能够拨开乌云。中秋演绎的不单是“月圆人圆”的心绪，更是全民浪漫的意念和追求。随着时代变迁，赏月、拜月、祭月慢慢交织在一起，并逐渐形成一种风俗沿续下来。或许有的逐渐被现代人所遗忘，取而代之的只是“赏月”，但正如现在，人们还有祈求在这天能够和家人团聚、全家幸福的希望，便能够承载起中秋的意义。