女性励志文章精选3篇
金钱虽然买不来爱情，但可以衡量他到底爱不爱你。真诚地对女人说一句话：不讲钱才伤感情。你不跟男人计较钱，最终，你也会失去爱情。连钱也不肯为你花的男人，不是真爱你。以下是小编为大家精心推荐的女性励志文章精选3篇，希望能够对您有所帮助。
女性励志文章精选·气质好的女人是什么样的?
台湾歌手王心凌，近日发行全新舞曲主打《少女的祈祷》，专辑是一张吃汉堡的造型，网友一致认为这种图片做封面“主要是气质好!”于是大家火速跟风，朋友圈也上线了大量晒“气质”的图，好多平时一本正经的朋友，开始发自拍照，穿韩服的，扮鬼脸的等等，千姿百态气象万千啊，当然也配了同样的话：“主要看气质。”一时间很是欢乐，“气质”也成了年度热词。
只是气质不光都是看脸看出来的，听一句话，见一段字，一个看人或对事的眼神和微笑里，你做人的气质就尽显，有的宽厚谦和，有的暗香浮动，有的则腐败酸涩，有的更是让人掩面捂鼻。气质，是一个人从内到外所发挥出的内在质量的升华或是腐败。换句话说，气质不是自己说出来的，也不都是美好的，充满负能量的气质装都装不像高大尚，唯有那些美好的气质才是内在修养和文化内涵的结合，散发着我们灵魂的香气。
前几日写了篇《北京地铁哺乳：你看了还拍照发微博才是不要脸》，后台收获几百条留言和评论。今天还看到了一条，我怎么着也得把这条所谓的“不同声音”放进去，因为你对我说：“本来对王小姐还蛮欣赏的，没想到实际上是这么不讲究的人，算了人无完人，你要自愿站在低下的一端，就请便吧。”无所谓讲究，无所谓完人，无所谓低下，二百九九赞成，有一票反对，我不得不移出一位读者的赞成票，才能把你放进50条评论权限里分享给大家，因为唯有你与众不同，气质“独特”到爆表。很多人走过，很多人都会对你回眸，相信这也是你想得到的一种肯定，有些人这辈子要是得不到点别人的肯定是活不好的，尽管此类肯定过后，你依旧是个怎么也过不好的“高端人生”，你也请便。
当你一边炫耀着自己的优秀，一边却对服务生挑剔乖张，你还是没有教养;当你一边高谈大格局，一边却不懂最起码的礼貌，你还是没见过世面的土鳖;当你一边阔论上流，一边却狗眼看别人的时候，你还是一副怎么都不入流的模样。当我们看待任何人都拥有一双尊重的眼睛，你就是个被迫在公共场合给孩子喂奶的乡下女人，因为散发着母性的光辉，气质也比好多人高大得多。这个社会有些人不装好像就活不下去，于是各种标签也五花八门，可我们还是会在某些年龄段，或是自己想爱的时候褪去所有的伪装，我希望那时候的你不要太难看，不然你终将孤单，而这样的孤单往往就是压倒你的最后一根稻草。
常常有人问我气质美好的女子是什么样?其实无所谓一个人还是两个人，我们更好一点的生活状态就是，不需要任何标签，终于知道了自己好，不是浮夸，不是张扬，不再需要被人捧，也不再需要很多爱的，而是我们内心清楚明了：是的，我就是这么的好，我已经在做一个更好的人了。也常常有人问我怎样才能成为这样的女子?先从小事做起修行自己的气质吧，穿干净的衣吃自己做的饭，养好或烫或染干草样的头发，保持标准体重下浮5%的身材，交往一个正能量的朋友，给自己疲惫的生活找一个英雄的梦想，或许是爱情，也或许就是一个人也要拥有一个人美好的样子，彻彻底底和过去的苦乐伤愁告别，哪怕你暂时不能摆脱往昔的得意和现下的困顿，只要你做了决定就已经是走出了第一步。
美好的气质都是带着正能量的，有温度的灵魂才是我们活着的证明，如果这个世界还有什么能够看湿了眼睛和温暖了人心，那一定是因为我们自己……
女性励志文章精选·弗吉尼亚·伍尔芙:书中的两种女人
也许，我们现在最好还是暂时放弃寻求真理，抛开头脑中那一大堆一大堆如熔岩般炽热、又像洗碗水一样肮脏的见解。我们最好拉上窗帘，撇开胡思乱想，点上灯，缩小搜寻的范围，去请教历史学家。因为历史学家记录的是事实，而非见解，所以他们会为我们描述女人过去的生活状况。当然不可能包括所有时代，只要谈谈英国历史上的某个时代就可以了。比如说伊丽莎白时代。
因为那个时代留下了一个长期令人困惑的问题：当时几乎每两个男人中就有一个能写韵文或十四行诗，可是就在这样一个不寻常的文学时代，为什么就是没有一个女人写过一句诗?对此，我不由得自问，当时女人的生活状况究竟如何?因为，虽说文学创作主要是表现想象，不像科学那样要让一块石头直接落在地上，但文学仍像一张悬在空中的蜘蛛网，它的四个角还是很微妙地挂在什么东西上的，或者说，它还是和生活有联系的。这种联系往往难以察觉;譬如，乍看之下，莎士比亚戏剧似乎完全凭空悬在那里的。但是，只要扯动这张网，钩住它的边从中间用力拉，就不难发现，这张网其实并不是自然而然在空中织成的，而是由生活艰辛的人类所创造的——它和生活中的许多具体事物，如健康和金钱，乃至我们居住的房屋，都有着非常微妙的联系。
我们不是历史学家，也就少一点顾忌，所以不妨说，实际自古以来，所有诗人笔下的妇女形象一直像烈焰般耀眼夺目——在剧作家笔下，有克吕涅丝特拉、安提戈涅、克莱奥佩特拉、麦克白夫人、菲德拉、克瑞茜达、罗莎琳德、苔丝德蒙娜、马尔菲公爵夫人;而在小说家笔下，则有米勒芒特、克拉丽莎、蓓基·夏泼、安娜·卡列尼娜、爱玛·包法利、盖尔芒特夫人——她们的名字在我们脑海里闪闪发光，我们绝对不会认为她们是“缺乏个性”的。说实在的，既然女人历来就这样存在于男人所虚构的文学作品中，有人就会想当然地认为，女人历来备受重视——她们千姿百态：有崇高的，也有卑贱的;有光彩照人的，也有令人沮丧的;有美艳绝伦的，也有丑陋不堪的;她们像男人一样了不起——有人甚至认为，女人比男人还要了不起。然而，这只是虚构的女人而已。实际上，就如特里维廉教授所说，女人往往被关在房间里，甚至还要挨打。
于是乎，就出现了一种非常奇怪的双面人。在想象中，她极为重要，而在现实中，她又微不足道。她在诗歌里随处可见，但在历史上却无立锥之地。她在虚构世界里主宰着国王和征服者，但在现实生活中，却只要父母把一枚戒指套在她手上，她便只能乖乖地做任何一个男人、甚至一个未成年男孩的奴隶。她在文学作品中思想敏锐、妙语连珠，但在实际生活中，她却目不识丁、沉默寡言，只是丈夫的一份活的家产而已。
先读历史，再读诗歌，由两者拼凑出来的女人，就是这样一种奇特的怪物——她是长着鹰翅的蠕虫，既是生命的象征、美的精灵，又是厨房里一块待剁的板油。不过，这样的怪物只是想象起来非常有趣，实际上并不存在。
尽管我认为现有的历史著作都有点古怪，都写得不太真实或者说不太平衡，我仍然没有胆量向那些名牌大学的研究者提出建议，要他们重写历史;但我总觉得，他们为什么不可以给历史加上一个补遗呢?为什么不可以给那个补遗取一个和其他标题一样的标题，从而让普通女人堂堂正正地出现在历史著作中?这有何不可呢?要知道，他们实际上在一些伟人传记中是经常出现的，只是匆匆而过，很快就消失在背景中了。而这时，我便会想到，她们一定在暗处向我们张望，在笑，或者在伤心地流泪。