2016党委中心组学习资料
党委中心组学习会用哪些资料呢？下面是小编为大家收集整理的3篇2016党委中心组学习资料，欢迎大家阅读。
2016党委中心组学习资料一
自我修养是一个人不断进行自我完善的过程，这一过程更多表现为人的道德修养和境界水平的提升。领导干部良好的自我修养不仅有助于提升其公众形象，更重要的是能够帮助树立合理的价值选择和正确的工作理念，形成较高的人生境界，从而更好地完成社会担当。自我修养可以借助对人类文化优秀成果的学习、实践等途径实现。近代以来，我国的传统文化历经怀疑和批判，但伴随社会发展重又进入人们视野。十七届六中全会作出的《推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》指出：“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富，是发展社会主义先进文化的深厚基础，是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”在此，我们有必要深入研究作为我们精神财富的优秀传统文化，在何种意义上能够提升领导干部的自我修养，增强工作能力。解决这个问题，不妨从以下几个方面分析传统文化的内涵和特征。
以生生之德为基础的价值选择
价值观是基于对世界理解基础上人的价值取向和行为选择。领导干部的价值观一旦出现偏差，就会导致对工作的错误理解，甚至导致贪腐犯罪。人的价值观如何建立?传统文化提供的对宇宙人生的基本观点能够给出有益启示。《易经》有言：“生生之谓易”。万物生生不息，其间蕴含事物变化规律，这是天地的作为。那么，对应此天地作为，人应该如何安放自己的价值选择?《诗经》中讲：“天生烝民，有物有则;民之秉彝，好是懿德。”天地生养万物和民众，赋予其规律和法则，此作为表现了天地的生养之德。民众禀赋天地的本性，同样获得了仁德的本性。这样，人赋予“万物生生不息”这一客观现象以主观价值的意蕴，即天地以“仁爱”为特征的德性本质。对应这样的世界观，人的行为方式也表现出相应的价值立场，即君子当以“仁爱”为核心修养身心。因此，道德修养成为人的最高价值取向和终极判断标准。
传统儒家文化即是强调君子通过道德修养而达到修身、齐家、治国、平天下的圣王理想。在传统社会里，君子为官最为重要的合法性基础之一就是“德”，只有有德的君子才能获得百姓的信任。因此《论语》里说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”为官身正，百姓会仿效其道德修养，因此无需严苛法令强制规范百姓行为;倘若为官失德，百姓同样会效仿，不正之风就会遍及社会，所以虽有法令也无法有效管理百姓。因此，没有德性的人不配为官。
进一步讲，君子修身养性不仅关乎为官合法性问题，其对于社稷安危、民风教化也意义非凡。《论语》有言：“士不可以不弘毅，任重而道远，仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?”君子的本分就是弘扬道义，应把传播仁爱道德作为自己的社会担当，终其一生都要努力不懈，所以任重道远。对人的道德修养的强调，构成传统文化的一个重要特征。这一特征在现代社会普遍信任危机的背景下，在法制有待进一步完善的情况下，更应该成为领导干部的价值取向。领导干部加强道德修养、树立合理的价值观念，不仅有利于拒腐防变、胜任本职工作，更对积极引领社会风尚意义非凡。
以仁民爱物为职责的为政理念
领导干部正确的价值取向，一定会通过相应的工作理念表现出来。选择“仁爱道德”为基本价值观念，也必然会在工作中形成以“仁民爱物”为职责的为政理念。孟子指出，治理国家的政治理念应该是“亲亲而仁民，仁民而爱物”。把亲爱家人推广到仁爱民众，再把仁爱民众推广到慈爱万物。这种推恩的原则能使治天下“可运于掌上”，所以“推恩足以保四海，不推恩无以保妻子”。也就是说，为官者能做到仁民爱物，足以治理天下。如何才是“仁民爱物”?简单地说就是解决民生问题。在传统社会里，仁民爱物首先表现为让百姓衣食充足，使民众拥有的财物，“仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡”。也就是让百姓都有能力赡养父母、庇佑妻儿，好年景能吃饱，凶年不至于饿死。但衣食充足只是解决民生问题的一个阶段，并不足够。冉有跟随孔子到卫国出游时，问孔子如何治理国家。孔子提出民“庶矣”之后就要“富之”、“教之”。人口多了，先要让百姓富裕，再用道德礼法去教化。在此，孔子已经注意到要在物质和精神两个方面解决民生问题。孟子发展了孔子思想，提出了“行仁政”、“得民心”的治世理念。要想获得天下并使其政治稳定、社会和谐，就需要统治者把握好君民社稷的关系：“民为贵，社稷次之，君为轻。”非以君王国家的利益为重，而是“以民为贵”才能得民心，才是真正的仁民爱物。因此，道德教化和民心向背等精神方面的因素构成了民生问题的另一重要方面。
解决民生问题，孟子的主张是“以民为贵”，同样的问题，在今天则表现为“以人为本”。孟子更多是从政治稳定的角度劝说国君要仁民爱物。现代社
会里，这个理由依然重要，但并不是唯一视角。仁民爱物的为政理念更应建立在对芸芸众生的关注和尊重的人文视角中。因此我们解决民生问题，不能以社会的经济发展简单代替。应该看到，物质需求只是人的需求之一，人之为人还在于其精神属性，而这个方面在物质发达甚于精神富足的年代尤其重要。因此，作为领导干部，更应该深刻理解“以人为本”发展理念的实质。我们理解，现阶段“以人为本”理念的提出，直接针对的是伴随社会经济发展而出现的“以物为本”现象。后者表现为人被物质统治而丧失了精神自由，表现为马克思严厉批判的“商品拜物教”。失去了精神家园的物质昌明是可悲的，失去了制度约束的经济发展是可怕的，没有对于生命价值的尊重和生活意义的寻求，这个社会也就丧失了其发展的目标和动力。因此，现代社会的“仁民爱物”，更多地体现为尊重生命的人文情怀。精神家园的确立、高尚信仰的树立、法制体系的完善、社会正气的弘扬，这是领导干部对于社会长远发展的更为艰巨的历史使命。
以天人合一为目标的人生境界
“天人合一”是传统文化的另一重要特征，意指人作为自然整体的一部分，与自然息息相通，人应效仿宇宙运行规律，确立自身行为规范。“天人合一”是包括儒家、道家在内的传统文化关于人的修养的极致境界。人生境界虽然具有一定的超越性和抽象性，但它又是具体的、现实的。不管他能否意识得到，每个人都有自己的生活境界。冯友兰先生把人生境界由低到高划分为四个层次。最为低级的是自然境界，表现为人只按照本能和社会习俗做事，他对所做之事没有深入理解，生活对他并无意义可言;次低级的是功利境界，其行为是“为利”，以索取为目的;较高级的是道德境界，其行为是“为义”，以贡献为目的，即儒家的“贤人”;最高级的是天地境界，此境界明了人性本质，并超越人伦社会而达天地之总体，可以与天地并立，即儒家的“圣人”。
在当前社会中，很多人的境界是功利境界，行为处事以功利计算。这种行为不排除利他效果，但是行为出发点在于获得个人利益。这种境界追求的是人的物质利益等生物性欲求的满足，遗忘了人之为人的精神属性和道德属性。此功利取向不仅会对他人造成不公，更把自身降低为物的水平，是对自身生命的不尊。如果领导干部以功利境界定位自己的人生，把从政为官的目的定位为获取更多社会资源，本质上就是把自身当成谋取私利的工具，那不仅无法完成基本的工作任务，还有可能走上贪腐之路。相反，在道德境界中为官，则是以天下苍生为己任，为社会大众谋福利。同样是谋福，功利境界
把自己当成利益的工具，道德境界则以自身的生命为目的，充分实现了自我价值和人性尊严。
如果道德境界是领导干部应该具有的人生境界，那么天地境界则应构成领导干部的理想追求。天地境界是超越具体的道德行为，达到对事物规律性的认识，以此获得对宇宙人生的形上理解。因此《中庸》有言：“……能尽物之性，则可以赞天地之化育。可以赞天地之化育，则可以与天地叁矣。”只有天下至诚的圣人，才能够彻底实现天赋的本性，进而能够教化民众，帮助其实现自身的本性，进而按照事物规律而动，使万物各安其位，这就是与天地鼎足而三、参赞天地化育万物的境界。冯友兰先生指出，人的境界不同是由于人对生活的觉解不同，而不同的人生境界又决定了人的生活品级和生活质量。超越具体有限的器物世界，获得无限的形上体验，从而获得真善美的享受，这作为人的高品位的精神境界，值得广大领导干部不断追求。
与儒家的在礼法事功中体现天人合一境界不同，道家的超越性境界表现为剥除生命的外在形式对人的负累。对天道的体悟，要不停地减损欲望、享乐、有为等外在形式对于本真生命的遮蔽。因此修身养性在道家表现为“涤除玄览”，即排除杂念，让心灵虚空，从而照见大道。道家倡导的保持本心、破除执着、消解声色犬马等外在诱惑、摆脱功名利禄等外力的束缚，对于当代社会的领导干部也具有一定参考价值。
需要强调的是，在对传统文化学习过程中，我们应自觉抵制专制社会的集权制度、等级制度、“官本位”思想。另外，还要避免文化上的唯我独尊心态，注意将传统文化的优秀内容与马克思主义、西方文化等现代文明有机结合。而且，学习传统文化优秀资源，知识掌握是远远不够的。真正做到以传统文化提升自我修养，还需要有意识地将“学习-反思-实践”结合起来。学习是文化知识的积累，反思是与自己本心的交流，将积累的知识与内心的体验融入具体实践，无疑会深化对传统文化精髓的把握，切实提升领导干部的自我修养。
2016党委中心组学习资料二
●学习内容：
学习贯彻党的十七届四中全会精神，以改革创新精神推进我校党的建设
●参考资料：
一、中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定
二、中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议公报
三、中国共产党第十七届中央纪律检查委员会第四次全体会议公报
●延伸阅读：
一、人民日报社论：永远不辜负人民的信任和期望
二、新华社特约评论员：以改革创新精神全面推进党建新的伟大工程
三、人民日报评论员：提高科学化水平 推动党的建设创新
四、刘靖北：十七届四中全会《决定》的二十个突出亮点
若干重大问题的决定
(2009年9月18日中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议通过) 中国共产党第十七届中央委员会第四次全体会议，全面分析形势和任务，认为在新中国成立六十周年之际，进一步研究和部署以改革创新精神推进党的建设新的伟大工程，对于全面贯彻党的十七大精神，深入贯彻落实科学发展观，有效应对国际金融危机冲击、保持经济平稳较快发展，夺取全面建设小康社会新胜利、开创中国特色社会主义事业新局面，具有重大而深远的意义。全会就加强和改进新形势下党的建设若干重大问题作出如下决定。
一、加强和改进新形势下党的建设的重要性和紧迫性
中国共产党成立八十八年、执政六十年、领导改革开放三十年来，几代中国共产党人始终以实现中华民族伟大复兴为己任，坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，团结带领全国各族人民不懈奋斗，战胜各种艰难险阻，不断取得革命、建设、改革的伟大胜利。我国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家作主新社会的历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变，综合国力大幅跃升，人民生活明显改善，国际地位显著提高，中华民族巍然屹立于世界民族之林。这是中国共产党人认识世界、改造世界的伟大创举，是根本改变中华民族命运、深刻影响人类历史进程的伟大变革。实践证明，没有中国共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义。办好中国的事情，关键在党。坚持中国特色社会主义道路，推进社会主义现代化，实现中华民族伟大复兴，必须毫不动摇地坚持中国共产党的领导。
当今世界正处在大发展大变革大调整时期。世界多极化、经济全球化深入发展，科技进步日新月异，国际金融危机影响深远，世界经济格局发生新变化，国际力量对比出现新态势，全球思想文化交流交融交锋呈现新特点，发达国家在经济、科技等方面仍占优势，综合国力竞争和各种力量较量更趋激烈，不稳定不确定因素增多，给我国发展带来新的机遇和挑战。我国经济建设、政治建设、文化建设、社会建设以及生态文明建设全面推进，工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，我国正处在进一步发展的重要战略机遇期，在新的历史起点上向前迈进。总的来看，我国仍处于并将长期处于社会主义初级阶段的基本国情没
有变，人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾这一社会主要矛盾没有变，同时我国发展呈现一系列新的阶段性特征，出现一系列新情况新问题。在我们这个十几亿人口的发展中大国，党在推进改革开放和社会主义现代化建设中肩负任务的艰巨性、复杂性、繁重性世所罕见。党要适应这样的新形势，统筹国内国际两个大局，更好带领全国各族人民聚精会神搞建设、一心一意谋发展，实现党的十七大描绘的宏伟蓝图，必须进一步加强和改进自身建设。
党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。新中国成立以来特别是改革开放以来，我们党根据自身历史方位和中心任务的变化，不断提高领导水平和执政水平、提高拒腐防变和抵御风险能力，取得巨大成就。当前，党的领导水平和执政水平、党的建设状况、党员队伍素质总体上同党肩负的历史使命是适应的。同时，党内也存在不少不适应新形势新任务要求、不符合党的性质和宗旨的问题，主要是：一些党员、干部忽视理论学习、学用脱节，理想信念动摇，对马克思主义信仰不坚定，对中国特色社会主义缺乏信心;一些党组织贯彻民主集中制不力，有的对中央决策部署执行不认真，有的对党员民主权利保障落实不到位，一些党员干部法治意识、纪律观念淡薄;一些领导班子整体作用发挥不够，推动科学发展、处理复杂问题能力不够，一些地方和部门选人用人公信度不高，跑官要官、买官卖官等问题屡禁不止;一些基层党组织战斗堡垒作用不强，有的软弱涣散，有的领域党组织覆盖面不广，部分党员党员意识淡化、先锋模范作用不明显;有些领导干部宗旨意识淡薄，脱离群众、脱离实际，不讲原则、不负责任，言行不一、弄虚作假，铺张浪费、奢靡享乐，个人主义突出，形式主义、官僚主义严重;一些领导干部特别是高级干部中发生的腐败案件影响恶劣，一些领域腐败现象易发多发。这些问题严重削弱党的创造力、凝聚力、战斗力，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位巩固和执政使命实现，必须引起全党警醒，抓紧加以解决。
全党必须牢记，党的先进性和党的执政地位都不是一劳永逸、一成不变的，过去先进不等于现在先进，现在先进不等于永远先进;过去拥有不等于现在拥有，现在拥有不等于永远拥有。世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，党面临的执政考验、改革开放考验、市场经济考验、外部环境考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。全党必须居安思危，增强忧患意识，常怀忧党之心，恪尽兴党之责，勇于变革、勇于创新，永不僵化、永不停滞，继续推进党的建设新的伟大工程，
确保党在世界形势深刻变化的历史进程中始终走在时代前列，在应对国内外各种风险和考验的历史进程中始终成为全国人民的主心骨，在发展中国特色社会主义的历史进程中始终成为坚强的领导核心。
二、总结运用和丰富发展执政党建设基本经验
我们党在长期执政实践中，围绕建设什么样的党、怎样建设党这个重大课题，不断总结和运用自身建设正反两方面经验，借鉴世界上一些执政党兴衰成败的经验教训，探索形成了我们党作为马克思主义执政党加强自身建设的基本经验。
第一，坚持把思想理论建设放在首位，提高全党马克思主义水平。始终以思想理论建设为根本建设，坚持党的思想路线，解放思想、实事求是、与时俱进，坚持真理、修正错误，不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化，坚持以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，提高运用科学理论改造主观世界和客观世界能力，使党的理论和实践始终体现时代性、把握规律性、富于创造性。
第二，坚持把推进党的建设伟大工程同推进党领导的伟大事业紧密结合起来，保证党始终成为社会主义事业的坚强领导核心。党的建设必须紧紧围绕和服务党领导的伟大事业，按照党的政治路线来进行，围绕党的中心任务来展开，朝着党的建设总目标来加强，着力提高党的创造力、凝聚力、战斗力，为抓好发展这个党执政兴国的第一要务、建设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家、坚持和发展中国特色社会主义提供根本保证。
第三，坚持以执政能力建设和先进性建设为主线，保证党始终走在时代前列。把执政能力建设和先进性建设作为执政党建设的根本任务，坚持科学执政、民主执政、依法执政，着力提高党总揽全局、协调各方能力和水平，建设高素质干部队伍，凝聚各方面人才和力量，充分发挥党委领导核心作用、基层党组织战斗堡垒作用、共产党员先锋模范作用，使党始终代表中国先进生产力发展要求、中国先进文化前进方向、中国最广大人民根本利益。
第四，坚持立党为公、执政为民，保持党同人民群众的血肉联系。坚持全心全意为人民服务根本宗旨，坚持以人为本，贯彻马克思主义群众观点和党的群众路线，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断增强党的阶级基础、扩大党的群众基础，使党始终得到人民群众支持和拥护。
第五，坚持改革创新，增强党的生机活力。坚持继承和创新相结合，坚持用时代发展要求审视自己、以改革创新精神提高和完善自己，不断推进党的建设实践创新、理论创新、制度创新，建立健全以党章为根本、以民主集中制为核心的制度体系，推进党的建设科学化、制度化、规范化，发展党内民主，保障党的团结统一，增强党的创造活力。
第六，坚持党要管党、从严治党，提高管党治党水平。治国必先治党、治党务必从严，实行党建工作责任制，坚持严格要求、严格教育、严格管理、严格监督，开展批评和自我批评，严肃党的纪律，从关系人心向背和党的生死存亡的战略高度加强党风廉政建设，坚持不懈开展反腐败斗争，坚决纠正损害群众利益的不正之风，不断解决党内存在的问题，始终保持党的先进性和纯洁性。
这些基本经验，体现和深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，必须倍加重视、倍加珍惜，必须作为加强和改进新形势下党的建设的重要指导原则长期坚持，并在实践中不断丰富发展。
2016党委中心组学习资料三
立足实际 学以致用
开创和谐桃园工作新局面
桃园街道党委中心组
近年来，桃园街道党委坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，大力加强领导班子思想政治建设，努力提高领导干部个人思想政治素质和业务技能，充分发挥党委中心组理论学习的示范作用，不断增强理论学习中心组学习效果，改进学习方法，创新学习内容，完善学习制度，实现学习制度化、规范化、经常化，为全面落实科学发展观，推动桃园经济社会又好又快发展提供坚强的组织保证。
一、提高认识、加强领导，切实把理论学习摆上了重要日程。
一是加强领导，夯实责任。对理论学习，街道党委专题研究，将其作为一项重要的政治任务来对待，提出了“入脑入心求实效、学以致用促发展”的要求。为强化领导，落实工作责任，成立了由街道党委书记为组长、副科级以上党员干部为成员的党委中心组理论学习组。由党政办公室具体负责承办党委中心组和党员理论学习的计划安排、监督检查、考核评比等日常工作。形成党委主要领导亲自抓，分管领导
具体抓，一级抓一级，层层抓落实的领导责任制和工作机制。
二是严格要求，加强管理。坚持中心组和机关干部理论学习考评制度，做到年初有计划，安排学习有记载、阶段有检查、年终有总结。设置了党委中心组和机关干部理论学习签到册，专用记录本。要求参加学习者按时签到，不得无故缺席，确有特殊情况不能参加学习的，安排时间进行补课。
三是落实制度，确保效果。坚持个人自学、集中学习、学习体会交流等制度，确保每人年均自学60个学时、每年集中学习12次以上，并把理论学习纳入班子建设的目标管理、年终考评和选任干部的重要内容，推动了学习向深度和广度拓展，确保学习效果。
二、不断创新、丰富形式，确保理论学习经常化、制度化、规范化
一是坚持“三统四有五结合”的学习原则。街道党委理论学习中心组在学习中始终坚持“三统四有五结合”的学习原则。“三统”是在学习中能够紧密结合实际，积极倡导“实践科学发展观”，坚持理论与实践相统一、学习与运用相统
一、言论与行动相统一的“三个统一”，从而进一步增强领导干部运用理论指导实践的自觉性;四有是指学习“有制度、有计划、有记录、有效果”，保证学习时间、内容、人员、组织的四落实，形成形式多样、成效显著的学习模式;“五个结合”是指结合当前形势学习、结合街道的中心工作学习、
结合解决群众反映的热点、难点问题、结合政治教育学习、结合班子状况学习，做到根据工作需要，不断调整学习的内容、方式，变原来单纯的政治理论学习为学习理论与学习新技能相结合，进一步提高学习效果，促进党委自身建设，提高全体成员的思想理论水平和工作能力，保证各项工作的顺利开展。
二是采取学与用相结合的方法。在学习中，围绕年初制订的年度学习计划，中心组坚持个人自学与定期开展集中学习相结合，带头开展相关专题的学习。个人自学围绕学习专题进行，集中学习则要求在个人自学的基础上，采取集体讨论、个人交流、主题发言等形式，交流思想、化解矛盾、增进共识，深化个人自学成果。并结合学习实践科学发展观等活动为载体，做到学以致用，要求领导干部应做到“四会”，即会学、会写、会讲、会干，用理论来指导实践，以实践来推动整体工作的开展。近年来，中心组成员共完成各类学习笔记8万字，阶段性专题学习研讨20多天，使中心组学习针对性更强、方法更科学，有力推动工作开展。
三是身体力行，当好“三员”。当好“理论辅导员”，街道党委书记亲自审定学习计划，并就实践“三个代表”重要思想、贯彻党的十七大精神和弘扬“两个务必”，带头作专题辅导报告，做到了学在先、做在前。其他中心组成员也主动挤出时间，深入辖区宣传党的各项方针政策，充分发挥了
以上带下的表率作用;当好“基层调研员”。中心组成员坚持贴近实际，深入群众，认真落实领导干部联系包抓社区工作制度，抽出大量时间开展调查研究，普遍养成了沉下心来真学、静下心来深学和善于联系实际研究解决重大问题的良好习惯。加强理性思考和实践验证，积极撰写学习体会和理论文章，近年调查研究2个多月，撰写各类调查报告12篇，为上级组织决策提供可行性建议及意见，有力推动各项工作深入开展;当好“前沿观察员”。提升中心组学习质量，精选细读具有指导性、前瞻性的理论书刊，一方面重点学习专题辅导读物，主要有《十七大报告辅导读本》、《干部群众关心的25个问题》、《中国共产党执政方略研究》等。另一方面推荐了《谁动了我的奶酪》、《组织学习和知识创新》、《竞争的资本》等12部专著，使中心组成员及时掌握前沿理论、获取高品味的精神食粮，成为新时代的领导者。积极“走出去”学，近年来，有6名中心组成员被派往发达地区培训学习，开阔了视野，增长了才干。
三、学以致用、成效显著，开创经济社会各项事业新局面。
一是思想建设得到加强。以街道党委中心组为“龙头”，着力强化“实践科学发展观”的学习，通过组织专题谈论、撰写心得体会，查找问题，形成了领导干部带头学理论、强素质、促发展的良好氛围，增强了领导班子的思想理论水平
和驾驭全局的能力。进而把辖区干部群众的思想认识统一到全面建设和谐桃园、实践科学发展观的目标上来，为经济社会发展凝聚了强大的精神动力。
二是党风廉政建设得到加强。党委理论学习中心组在学习中重点抓好班子成员的党风、党性、党纪的教育，严格执行党风廉政建设责任制，不断强化“八条禁令”和廉政工作“五项制度”的学习灌输，提高领导干部拒腐防变能力。在此基础上，大力开展党风廉政建设工作，采取得力措施切实解决发生在老百姓身边的、损害群众切身利益的问题，维护好、实现好、发展好广大人民的根本利益，使人民群众更多地得到改革开放和经济建设带来的实惠，更多地感受到加强党委廉政建设的成果。使党风廉政建设工作不断取得新进展、新突破、新成效。
三是机关作风得到进一步改进。在机关党建工作方面，以转变作风为切入点，进一步改进党员干部的思想作风和工作作风，规定机关党员干部每月下社区不少于5天，街道党委督察组采取普遍检查和随时抽查相结合对党员干部工作进行检查;制定了严格的考勤和请假销假制度。通过加强机关党建工作，使机关作风有了明显改进，精神面貌有了明显改观，服务思想有了明显增强，办事效果有了明显提高。
四是解决问题工作的原则性、系统性、预见性和创造性明显增强。以“群众在我心中、我在群众眼中”主题实践活动为载体， 成效显著。
在理论中心组学习中，我们结合桃园实际，倾力解决问题、真学实做，踏踏实实地做了一些工作，也取得了一定的成效，但与兄弟单位相比，与市、区委要求和群众的期望比，还存在着差距。今后工作中，我们将继续突出中心、统筹全局，在求新、求真、求深、求实上用心使劲，进一步提升理论中心组学习的内涵和实效，努力让理论之树常青、让发展之业永续。