什么是太极拳的技击

2016-12-02

太极拳技击,是多年太极修炼功成的综合工程,是阴阳变化、虚实、开合、动静、松柔、轻灵,以及临场应用的完整统一的整体反映;是体能训练的“一举动,周身俱要轻灵”的轻灵;是“阴不离阳,阳不离阴,阴阳相济”的阴阳变化:是“极柔软,然后极坚刚”的柔软体能的状态;是松柔,柔软,遇外力攻击,柔软之后方可出现坚刚的太极技击艺术。下面是小编专门为您整理好的:什么是太极拳的技击。

什么是太极拳的技击

太极拳技击是“一处有一处虚实,处处总此一虚实”的虚实。是“一动无有不动,一静无有不静”“动之则分.静之则合”的周身上下内外相合的动和静,分与合。是“引进落空合即出”合。这个“合”十分微妙,是检验练家是否从拳理、拳法,从盘拳修炼中认识理解、明向了阴阳为母,松柔为魂的太极拳之真谛的标准。这个“合”十分难求。

我们探讨的“合”是开合的合,是阴阳相济的合.是“上下相随人难进”的合,是“牵动四两拨千斤”的拨即合。笔者在开篇,将太极拳层次分为小学、中学、高中、大学四种,如果以层次区分,“合”是大学生或是“教授”的合。请练家到公同体育场走走看看,看社会上练家们的技击。多为实打实的力与力的较量,招式与灵活的较拄,但除去手上的顶、偏、丢、抗和身上的凹凸、断续、缺陷之外.看不到拳理拳法的阴阳、虚实、动静、开合、用意不用力在技击中的自然反映。

什么是太极拳的技击

我们进一步深层次探讨太极拳技击,无论多么高深的技艺功夫,都不会走出先贤在经典著作中圈定的名言:“人刚我柔谓之走。”

“不偏不倚.忽隐忽现。人不知我,我独知人。”

“由脚而腿而腰,总须完整一气。”

“引进落空,舍己从人。从人不从己,从人则活。能从人手上便有分寸。”

“随人所动,随曲就伸,不丢不顶。用意,不是用劲。”

“秀若处女见人,肆若猛虎下山。”

“秀若处女.不可带张狂气,一片幽闲之神,尽是大雅风规。”

引经据典将先辈拳师对技击的体验摘录给拳友练家参考。也许有人说太理论化、太空了。社会科学本该如此,老子传道不传艺,拳之经典亦是传道不传技。修炼太极拳必须遵道而修,循太极阴阳学说,以拳理拳法规范动作,这是先贤的体验,他们以“身知”“体悟”从真知中说理,以指点真谛。老子在两千多年前就指出我们的毛病,曰:“千里之行,始于足下。”道理浅显,好解易懂,而拳场上又有几人练拳如学写字先描红模子,然后楷书。相信很多都是没描几天红模子便怀素狂草起来。老子又说:“大道甚夷,而人好径。”此话说的是同一道理,然而很多人一上路仍然大道不走拣小径而行,走了很多弯路,可惜转了几道弯子并没有转出来。有一位拳友练拳多年,鬓发有稽,摊着双手问我:“什么是阴阳呢?”仍然在小径转悠,转晕了头,还是找不着北,也就是找不到太极拳的感觉。拳发们可以去探讨,先贤的拳论虽然一看就明白,然而练就糊涂,上不了身。从先贤的名言中摘出一句能练到身上,你便是“大学生”了,可惜难以上身,应该反思吧?!连前人开辟的道理我们都走不好,谈何继承,更谈不到发展。如,“由脚而腿而腰,总须完整一气”,这是开合之“合”。具体操作,全身放松,做到关节松,全身大小关节每节都松开,从脚到腰贯串一气,再从腰到手贯串一气,然后从脚到手完整一气,从脚到腰贯串一气,神、意、气内外相合,全身内外成为一个完整的统一体,也就是我们所说的修炼所追求的“合”,即浑圆一体。说了很多,其实就是一瞬间即成为完整一气、浑圆一体,你周身做对了,任人巨力来打你,你则巍然不动,他便站不住了,打人者便跌出。做到这一步,心态要极为平静,极为平和,不想站牢站稳,不想抵抗对方,对抗对方,更不想打击对方,自己站住,已经很好了。但说起来容易,做到完整一气、浑圆一体太难了!为什么?因为平日并没有遵道而修。站不住,站不稳,谈何技击,话糙理不糙。如果真能认识、理解先贤明示,认真修炼,能得到“引进落空.舍己从人”,你将成为太极高手,但难求,这是太极技击的精华,希望大家探求。“道法自然”,说难似乎又不难,关要是有一个训练方法。静下来读书,也许从书中能找到修炼的方法。

更多相关阅读

最新发布的文章