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关于未来的论文范文
发现小说的未来
[论文关键词]：昆德拉;小说;发现;存在
[论文摘要]：小说的命运是人们所担忧的问题，但当我们以米兰•昆德拉的小说理论发现存在之美为视角来关注当下小说的命运时，我们为小说 艺术 找到了不竭的生命源泉。
关于小说的未来命运，理论界似乎并不乐观，“人们很久以来就大谈小说的末日：特别是未来派 ……他们认为小说将在进步的道路上消失……小说将和贫困、统治阶级、老式汽车或高筒帽一样，以 历史 的公正的名义被埋葬”[1]，也还有人把小说与久以被采尽的煤矿相比较[2]。他们认为小说已经走到了它的尽头，但米兰•昆德拉并不这么认为。
首先，米兰•昆德拉对于小说灭亡的概念就有不同的见解。他说：“依我看来，伟大的作品只能诞生于它们所属艺术的历史中，同时参与这个历史……对于艺术来说，我认为没有什么比坠落在它的历史之外更可怕的了，因为它必定是坠落在再也发现不了 美学 价值的混沌之中。”[3]小说的灭亡，不是因为它已耗尽了自己的潜力，而是因为它没有新的发现，没有能够勘探出关于存在尚未为人知的某个方面。“发现的连续不断(并非写出的作品的增加)造就了欧洲小说的历史。”[4]小说的历史是靠发现来延续的。“艺术作品一旦从它们的艺术的历史中扯出来，就剩不下什么东西了。”[5]脱离艺术的历史，不再有发现的小说是没有价值的。所以昆德拉说：“如果小说真的要消失，那不是因为它已用尽自己的力量，而是因为它处在一个不再是它自己的世界中。”[6]小说的世界是一个发现存在之美的领地，没有了发现，没有了对存在的勘探，小说便失去了自己存在的依据，小说便会消失。所以小说的死亡不是别的，只是因为缺乏对存在的勘探而坠入小说的历史之外。
小说的死亡将呈现出以下两种形态：小说沦为工具和手段，小说成了简单的重复。当小说沦为工具时，它被某些人或某些利益团体所控制。“要让小说为一种权威服务，不管它多么的高贵，对一位真正的小说家来说，却是不可能的。想要通过一部小说去歌颂一个国家，甚至一支军队，会是多么无意义的事!”[7]小说如果服务于权威，那么它便坠入了小说历史之外，是小说死亡的一种形式。昆德拉指出小说的这种死亡已经发生过，就在俄国，在专制主义盛行时期：“在俄国，小说已发现不了任何新的存在的土地;它们只是确认人们已经说过的”[8]当小说被当局者控制时，小说告诉人们的不再是有关存在的发现，而只是为某些人立言;小说家不再主动思考，只是被动接受，小说沦为图解思想的宣传册子。为此，“我深感焦虑，想象有一天，艺术将不再去寻找从未说过的东西，而会乖乖地为集体生活服务。集体生活将要求它使重复显得美丽，帮助个体祥和地、快乐地混入生命的一致性中。”[9]当小说放弃了它的个性特点，融入既有的思维和价值体系时，小说便无可挽救地走上了死亡的道路。
当小说成为简单的重复时，它也便踏上了死亡之途。“这同一个词‘历史的终结’用在艺术上就让我揪心。这个终结，我真是太容易想象，因为，今天绝大部分的小说创作都是在小说史之外的作品……它们讲不出什么新东西，没有任何美学抱负，没有为小说形式和我们对人的理解带来任何的改变，他们彼此相像，完全是那种早上拿来可一读，晚上拿去可一扔的货色。”[10]重复的小说不仅不能为人们对于存在的勘探、对于小说形式的更新带来创见，还会掩盖了原有小说的美学价值，使得小说的重生变得更加艰难。
在小说的死亡剧烈发生的时代，所有的小说都会沦为工具、都会被重复所充斥，以致于没有一部小说、没有一点点对于存在的新发现吗?不!在小说沦为工具被重复所充斥的时代，也必将有这样一种小说，它独立于这一潮流之外、对存在有所发现、保留着小说的美学价值。犹如在中国“四人邦”横行的时代， 文学 艺术完全被扼杀了独立性，完全地沦为了工具，但仍有一批批地下文学和手抄本在秘密地流传，仍然有一批艺术家们用生命捍卫着艺术的尊严。不仅如此，小说这一文体本身就保留了欧洲精神的最珍贵本质：“对个人的尊重，对个人的特殊思想的尊重，对个人享有的私生活不被侵犯的权利的尊重”。[11]小说的这一珍贵本质更激励着小说家们保持自身的独立个性。只要小说家还能够呼吸一口自由的新鲜空气，只要小说家还有保持独立、自由的意志，那么小说这一极具个性和人性的历史便不会消亡。
“ 艺术 的 历史 是会灭亡的。艺术的叽叽喳喳是永恒的。”[12]也许有那么一天，小说的主潮会被当局者利用，会充斥着重复的垃圾，但总会有那么一些人、那么一些作品会有所突破，在一个新的 总结 的时刻到来时，人们或多或少能够找到开疆拓土者的蛛丝马迹，正如许多艺术家生前不被看好，去世后好多年甚至好多个世纪却成为一代宗师一样，他们总能够用自己的双手拯救自己的艺术，尽管其力量在最初时会很渺小。所以，如果说艺术的历史会在某一阶段因窒息而死、因重复而亡，那么主流之外的那一小撮边缘或地下作品则燃烧着不灭的星星之火，只要条件具备，燎原之势便可以重新席卷而来。昆德拉说：“艺术不是在历史的行进过程中紧紧追随每一个步伐的军乐队。它的存在是为了创造它自身的历史”[13]。小说艺术的历史是独立于人类 社会 历史的，它以对人类社会生活的勘探延续着自己的生命。小说只要坚持着自己对于存在的发现，不服务于权威，不盲目重复前代小说家已经勘探到的存在，它便永远具有存在的意义，小说便会得到永生。
参考文献
[1] 米兰•昆德拉：《小说的艺术》，孟湄，译，三联书店1992年6月版，第12页.
[2] 同1，第14页.
[3] 米兰•昆德拉：《被背叛的遗嘱》，余中先，译，海译文出版社2004年版，第18页.
[4] 同1，第4页.
[5] 米兰•昆德拉：《帷幕》，董强，译，上海译文出版社2006年版，第217页.
[6] 同1，第16页.
[7] 同1，第19页.
[8] 同1，第13页.
[9] 同5，第218-219页.
[10] 同3，第18页.
[11] 同1，第160页.
[12] 同5，第219页.
[13] 同5，第36页.