怎样练习太极拳中的“开合拉气”
太极拳一向强调在练习拳法的过程中要以合理的呼吸方式配合，那么你知道太极中的“开合拉气”是什么意思吗?怎样练习“开合拉气”呢?下面跟随小编一起来详细了解了解吧。
“开合拉气”练习方法
所谓“开合拉气”，就是以太极桩为基础形架，双手撑抱于胸前，在意识的诱导下，意念放松，外静内动，感悟两手间磁石般吸斥力的变化，即所谓“气感”，有推之不动，拉之不开的感觉，越觉越妙，并通过这种感觉体悟腰脊上下牵拉，周身束放缩胀的内在感应，也即内在劲力(或称内气)在体内的自然运行的变化，使身体的质量提高而密度加大，从而感悟“胸中腰间开合”的奥妙，所谓“放之则弥六合，退则藏之于密”。由静到动，内外导引，合一而融，动而犹静，静而亦动，静动交变，从而再达外动内静，静而仍动，动静和融的真静之境界，为健身养生和太极拳的真正内功训练奠定坚实的基础。
一、“开合拉气”的要领
虚领顶劲，含胸拔背，沉肩坠肘，松胸实腹，提裆塞尾，气沉丹田，顶膝坐胯，足心含空，五指微屈，虎口圆撑。
二、“开合拉气”的要求
首先进行放松的诱导，由自然呼吸逐渐过渡到逆腹式呼吸，按练功的说法就是先做好“三调”，即调身、调息、调心，做到身正、息稳、心平;然后做身体放松的调试，由头开始逐渐下松，一直松到脚下，再由脚下依次上松，直至松到头顶，反复调试愈松愈好，以全身通透为佳。自感全身松畅后即可进行开合拉气的训练。
特别提示：本法虽名“开合拉气”，只是沿用旧说，在意不在“气”，气不过一种内在感悟，并无玄虚，只要习者感气不而求气，人人能得，所谓“不气而气”，即感悟到身，气不求自明，不求而自得，皆纯任自然，绝无虚妄、玄虚之虞，信也有，不信也有，所谓“气”只在得法，功到自然成。习者只能从松上找感悟，万万不可想气、运气、引气、导气，否则极易出偏而误入歧途，所谓“走火入魔”，皆虚妄之为。
三、“开合拉气”的动作
以太极混元桩，熟练后可产生多种自然形变。操演时先自然站立，双臂松垂，引颈、拔背、拉腰、长身，先行“三调”放松，然后两脚开立，略宽于肩，屈膝下蹲，同时两手从腹前提肘沉肩，双臂环抱圆撑，上提至胸前止，掌心向内，掌指相对，距七寸许，拇手指齐鼻，沉肘略低肩，双臂撑圆如抱球，双臂外撑内合，头正项竖，脊直身端，目视掌指间，要做到骨撑、筋伸、肉松、劲缩，手劲缩于肩而达腰，脚劲缩至胯而合于腰，保持要领和要求。
以上为静桩，即外静内动的内意开合训练，待静桩掌握后，便可转入动桩训练，即由内意开合转为外形开合，以形合内，内外合一而练。
四、凝神调息
息稳心平身自松，身松息微神自凝，敛神意注通阴阳，气机升降自开合。“形圆、意圆、气圆”。随呼吸调整，渐入松静，一气贯穿，周身内外胀缩。神凝祖窍意注两掌间，掌虽不动，掌间自有磁石般两极变化的吸斥感产生，自吸自斥，吸斥等力，吸之不能开，斥之不能合，谓之意念开合;同时吸气时，腰部拔伸向两端牵拉，身体放长，呼气时，身胀肩沉气自落丹田而鼓荡。
开合拉气，感之在掌，动之则在胸脊，此即“胸中腰间开合”之谓。初始开合，随意念轻重而轻重，轻重由掌及臂而身，继而随息深浅而轻重，终而脱息脱意自轻重。即随着凝神调息的深入，调息而忘息，凝神而神游，似有若无，若即若离，感而不感，不感而感。
五、效验
功后周身通畅，精神饱满，身体如铸，轻盈不滞，气感充盈，劲力殷实，筋骨强壮，祛病延年。
“开合”与“呼吸”
初学太极拳时，只能自然呼吸，与开合的意念配合不起来。及至纯熟，便会懂得拳势呼吸。关于拳势呼吸的规律，太极拳理论中有两种提法，一种是开吸合呼，另一种是合吸开呼。其中本质分歧，是对开合的含义理解不同。一些古籍拳论述说过于简练，后人引用时未能深入理解其开合的原意，“形于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开即是放。”——李亦畲《五字诀》。
李亦畲又说： “吸为合为蓄，呼为开为发。盖吸则自然提得起，亦拿得人起;呼则自然沉得下，亦放得人出。”
表面上看，好像李亦畲在这里强调了合吸开呼。其实不然，这里之合，不代表防，而开也不代表攻。因下文“提得起”是说练拳者自身的精神能提得起，意向上提，气亦随之;气行则劲随，亦能以此劲将人拿起来。拿是发提拿之劲，可见吸气时也有发劲。这一段话说明练太极拳时向上用劲提、拿，则须吸气，如做杨式太极拳之“白鹤亮翅”式。向下打、向前向外放劲则须呼气，如“海底针”式。
李亦畲又提到“……劲由内换，收便是合，放即是开;静则俱静，静是合，合中寓开;动则俱动，动是开，开中禹合。”
这段话所说的开合，是讲内劲问题。用开合来说明用劲方法，是开劲还是合劲。静是合，动是开与王宗岳《太极拳论》中“动之则分，静之则合”是一致的，二者均说到太极拳动作过程。一动俱动，一静俱静：太极拳每一个架势在行功过程中都有起承转合、阴阳消长、虚实转换的过程。起也就是开始起动，意与劲的发动，肢体从前面固定的姿势中作左右、前后分开。动作起来——动之则分，这就是开。从上面例子的分析看，此时便应吸。合就是动作终了，内外合一，由动归静，气沉丹田，劲力完整，上下左右协调合一。这就是合，此时便应呼。以练杨式太极拳的“提手’’式为例，在“斜飞”式完成及呼气之后，动作和意念稍作开展，即为吸气。动作完成式，两臂横向合劲，气沉丹田，同时呼气。也就是说每式开始动作时吸气，完成动作时呼气——开吸合呼。
本来，呼吸是极其自然的生理活动，由于一两百年前的拳家们没有运动生理学的理论知识，才用开合的某一特定意义与呼吸联系起来。而开、合在不同文句中，意义又不尽相同，人们可根据自己不同的认识去借用开、合，于是历来都有人把太极拳运动中关于呼吸的理论搞糊涂了。
就人体呼吸运动而言，任何一种运动方式都是必须顺从生理要求的。发劲时呼气，蓄劲时吸气，这是武术运动的一般性呼吸规律。《四十八式太极拳》中写到呼吸问题时指出： “太极拳动作接近定势时，要求沉稳聚合，劲力冗实。这时就应该有意识地配合呼气，做到舒胸、束肋、实腹，以气助力。……一般说来，凡是由实转虚，劲力含蓄轻灵，肩胛开展，胸膛扩张的时候，应该配合吸气;相反，当动作由虚转实，劲力沉实集中，肩胛内含，胸膛收缩的时候，应该配合呼气。这种结合与运动中的生理需要是一致的。”这是从实践中得出的结论，充实、订正和提高了传统的理论，为现代太极拳理论的系统化、科学化和规范化作出了切实的贡献。