中国象棋与中国文化联系

中国象棋在中国有着三千多年的历史，属于二人对抗性游戏的一种;下面是有中国象棋与中国文化联系，欢迎参阅。

世界三大棋, 象棋、围棋、国际象棋, 中国占了二棋。与围棋的职业化相比,象棋似乎更具有市井性.关于象棋的起源, 可谓众说纷纭, 既有神农氏、黄帝造棋的传说, 也有源于印度等的说法, 令人迷惑。其实, 如果从文化的角度去切入、去细品象棋, 就可以扫去那些使人疑惑的迷雾, 还其本真的面目。

春秋时有一种博棋, 是十分有趣的。先说棋盘. 它的棋盘不是今天这种平面的, 也没有六十四个方格, 而是立体形的。棋盘中间凹下去, 里面装着水, 周围凸起的是山, 星星分布在其间,像是天地自然的浓缩;水里有九枚鱼形的棋子。在我们先人的眼里, 九是最大的数, 鱼则是丰富无限的象征, 而水就含着一种使生命日日新的深意。这博棋开局得投箸, 谁投箸赢, 谁才有资格钓水中的鱼(棋子)。投箸前, 则又要先洗手, 意思是自己拥有生命创新的水了, 便可尽情地到天地间去施展身手。所以谁钓的鱼多, 谁为赢棋，意即拥有了丰富的人生。现在的棋枰还保留着楚河汉界, 出处便在这, 非楚汉之争后才有水的。

或许, 中国人的祖先, 生来就极具象征的天赋。一部《易》书, 居然敢以八卦的六十四卦, 去储存天地间的万事万物;一阴一阳叠变的六十四种模型, 就把天地万物尽收于其中, 构成一切事物发展变化的缩影.人类的进步, 在于文化的积累。棋也一样, 当《易》的知识渐渐在人民群众中普及，博棋那种直接将自然宇宙浓缩到棋枰的形制, 就显得笨重了。于是, 便有人创造性地将《易》的六十四卦化作方格, 置于棋枰, 以此象征天地间的万事万物,为以后的诸子百家的融入, 打下了良好的基础。因此, 当我们面对象棋时, 既觉得那黑白双方是两军对垒, 又感到那是丰富人生的缩影; 既有儒家和谐的美感, 又有道家飘逸自由的空间;有建筑学的形美, 有政治学的秩序, 又有精深的数学内容,令人有取之不尽、学之不尽的感觉。

经过近百年的实践，象棋于北宋末定型成近代模式：32枚棋子，有河界的棋盘，将在九宫之中等等。南宋时期，象棋“家喻户晓”，成为流行极为广泛的棋艺活动。李清照、刘克庄等文学家，洪遵、文天祥等政治家，都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中，象棋手占一半以上。“楚汉界河”指的是河南省荥阳市黄河南岸广武山上的鸿沟。沟口宽约800米，深达200米，是古代的一处军事要地。西汉初年楚汉相争时，汉高祖刘邦和西楚霸王项羽仅在荥阳一带就爆发了“大战七十，小战四十”，因种种原因项羽“乃与汉约，中分天下，割鸿沟以西为汉，以东为楚”，鸿沟便成了楚汉的边界。如今鸿沟两边还有当年两军对垒的城址，东边是霸王城，西边是汉王城。

从尧舜制棋, 孔子倡棋, 屈原在《招魂》篇中把象棋当“国宝”来赞誉, 到后来班固、边韶、汉成帝、魏文帝、周武帝、宋太祖等对象棋的积极参与及高度评介, 我们可以看到, 象棋不仅被当时的最高知识阶层认可、介入、钻研, 而且最高统治者也把当作宠物,不敢小觑. 明太祖朱元璋是象棋一流高手, 也因此深知象棋具有“经国用兵”的丰富内容, 害怕朱家的江山不稳, 便严禁国人下棋, 将下棋列为“杀头之罪”. 由此可见, 象棋被知识化之后, 本身就像一片知识的海洋.

综上所述, 我们可以看到, 象棋和中国文化相结合, 发展是多方面的。一方面是与中国的《易》、哲学、科学、兵法等相结合, 而向知识化发展, 使象棋具有丰富的文化内容;一方面与中国的文学、绘画、建筑、书法等相结合而向艺术化发展, 使象棋充满迷人的艺术魅力。一方面与中国人的人生理想、精神世界相结合而向社会化发展, 使象棋与中国社会密切相联。这三个方面, 不但使象棋成为中国文化不可分割的一部分, 甚至可以说，象棋, 就是中国文化的符号、缩影.我们相信, 随着对象棋文化不断的深入研究, 它必将被越来越多的人认识、理解、接受;随着象棋进一步与人类的先进文化相结合, 它必将一如既往地敞开宽阔的胸怀, 去寄寓人类的共同理想、进取精神, 为人类添一笔独特的精神文化财富。