对茶道的看法的范文3篇
茶道即以茶为阴以人为阳，亦是以人为主体，以茶为载体来阐述人与人，人与茶，人与茶事之间的客观发展和变化规律。下面是小编精心为你整理的对茶道的看法的范文，一起来看看。
对茶道的看法的范文1
浮生，若茶
茶几上的茶不觉的从被子中溢了出来，我看着那一杯茶。发出了一丝感叹，人生不就是像这样的一杯茶吗?散发出淡淡的清苦还有微微的香甜。饮罢，一股回香留在自己的心间。那徐徐的回香，是不是就是人生的真谛?
人家都说浮生若茶，在沉沉浮浮中。发出自己的清香。即使在过程中有过一段让你掉泪的过程。但是，没有经历开水的煮沸，没有经过上下的沉浮。怎么可以展示出自己的价值呢?
要不然怎么有那么多的人想去品茶，感受沉浮之间自然而然散发出来的清香。感受人生的魅力。
佛家的人，总是喜欢静静地坐着参禅。在轻轻的流动中感受人生的微妙之处。总是喜欢静静地泡着一杯茶，即使不喝。却还是那么开心地笑着。这就是感受茶的真谛，或者说是人生吧!
我喜欢一个人泡着茉莉花茶，有一种淡淡的清香。让我不能放弃，可是缺少了一种哲理。没有太深得理。只是一种喜好。我也曾品尝茶，可是那种满口的苦味让我不敢继续下去。
人生总是这样，有太多的人害怕苦难，而停止了自己前进的步伐，就站在原地，不晓得前进还是退步。而我，也做过这样的人。人世间，有太多的人这样。
何止一个我呢?
不如继续品尝吧，你就会发现。哭过后，竟是一种淡淡的清香。漫透你的嘴。让你回味不已。
这就是茶的过人之处，看上去毫不起眼，却可以有这种变化。让人感叹!
想象人生，也是这样。
对茶道的看法的范文2
茶的浓淡与口味
一次走进茶座，昂贵的茶资使我想起自家的茶水之廉价。我家中有一只陶瓷茶壶，大概是很久以前祖辈留下来的，虽不是古董，但也是父亲的宝贝。父亲喜欢喝茶，记得儿时，家里没柴，煮饭都是青柴熏烟，全村人没有一家舍得喝茶，只有父亲不管春夏秋冬，不管晴天还是雨天，都要母亲给他准备一壶茶。有时左邻右舍看不下去说父亲几句，父亲就与他们理论：“你们懂得喝茶的情趣吗?不懂，当然舍不得喝茶，免得浪费柴。”。母亲只好顺从父亲，每次煮饭都蒸一碗开水倒在茶壶里泡茶，让父亲喝。
父亲喝茶有一个特点;他喝茶就像别人喝烈酒一样，倒一小盏，放在椅子旁边的凳子上，人靠在椅子上翘起二郎腿。每喝一口茶之后，就闭目养神一刻。特别是夏天的黄昏，他手里多了一把扇子，闭眼摇扇，神态悠然自在。我小时候，看父亲喝茶那么神气，我便抱起杯子牛喝，却是淡淡的没有一点滋味。父亲看到我牛喝平淡的说：“吃东西不放在嘴里咀嚼，直吞喉咙能有味道吗?”我听出父亲的言外之音，于是，也学着父亲喝一小口含在嘴里，半天也品不出什么滋味。我说父亲是骗人的，其实，他也根本品不出茶的味道，只是故作高深。父亲说：“吃东西什么时候最有味道?”我很快的回答：“当然最饿的时候。”出口之后才知父亲想说，喝茶最有味道。
一个夏天，我在烈日下干重活，流过很多汗，口渴唇裂。于是，我也学着父亲的那种靠在椅子，喝一小口含在嘴里，闭目养神。此刻，我品出茶是甜的，一种幸福感洋溢在我心田。我感到浓茶的滋味，感到生活的浓缩，原来幸福是在艰辛之后。
从那以后，以为自己已经学会了品茶。每次喝茶总是要等到口渴才喝，随着日子的变化，生活水平的提高，每天都在幸福中品茶，茶味渐渐变淡，觉得自己根本品不出茶味。淡，是因为平时吃得好，不口渴。生活也一样，幸福之后是一种平淡。平淡总是最稳、最充实、最美的。以前总想着追求幸福，是因为没有幸福才追求幸福，有了幸福自然会回归平淡。如果上班只为工资，说明还没有找到幸福的感觉，还是为钱发愁，为钱奔波;如果上班是为了体现自身的价值，不是为了钱而工作，说明他已经生活在幸福中。
生活就像喝茶的过程，反反复复，时而浓得发苦，时而又淡得无味。不管怎样，茶是要喝的，生活是要过的。茶的浓淡都是一种生活，人生如茶，品味人生的幸福是一杯淡淡茶，越幸福茶味越淡;越艰辛的时候，口最渴的时候，茶味越甜;痛苦的人生，不仅茶的滋味不对口，什么东西都不是滋味。
我喜欢在酒后喝茶，在醉熏熏的时候，用茶来清醒自己的大脑。我喜欢在那一片宁静中品茶，可以让我独自静思。我品着茶，茶也品着我。我、茶、人生都是一个味。
对茶道的看法的范文3
浅谈我对茶道的认识
百度百科对茶道定义：就是品赏茶的美感之道。茶道亦被视为一种烹茶饮茶的生活艺术，一种以茶为媒的生活礼仪，一种以茶修身的生活方式。它通过沏茶、赏茶、闻茶、饮茶、增进友谊，美心修德，学习礼法，是很有益的一种和美仪式。喝茶能静心、静神，有助于陶冶情操、去除杂念，这与提倡“清静、恬澹”的东方哲学思想很合拍，也符合儒道的“内省修行”思想。茶道精神是茶文化的核心，是茶文化的灵魂以求味和心的最高享受。这一切的背后潜隐着微妙的哲学。茶道是道家的化身。
笔者认为现代茶道真正函义应为：道者阴阳也。一阴一阳为之道。茶道即以茶为阴以人为阳，亦是以人为主体，以茶为载体来阐述人与人，人与茶，人与茶事之间的客观发展和变化规律。茶道自唐代发展以来可分四个阶段性。古代茶道、茶艺茶道、近代茶道和现代茶道。后三个阶段是人们对最初古代茶道误解的的必然产物，也是茶道由狭义向广义发展的必然结果。更体现出现代人对茶认知的完整性。
古代的茶道也可以说是唐代茶道，唐代茶道其实等同于“禅茶一味”。它真含义是：饮茶可以修仙成道。而当年的佛教讲究参禅悟道，所以佛家弟子才提出禅茶一样都是可以修仙成道。在唐代，茶叶是极为珍贵的奢侈品。皇亲国戚喝不完了才能轮到大臣，一般子民很难喝到，因为当年认为常喝茶可以得道成仙。《七碗茶》就是对茶叶采摘、制作及其功效的高度概括。一碗喉吻润，两碗破孤闷。三碗搜枯肠，唯有文字五千卷。四碗发轻汗，平生不平事，尽向毛孔散。五碗肌骨清，六碗通仙灵。七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生。我们再来看看茶道最记载释皎然的《饮茶歌诮崔石使君》越人遗我剡溪茗，采得金芽爨金鼎。素瓷雪色缥沫香，何似诸仙琼蕊浆。一饮涤昏寐，情思朗爽满天地。再饮清我神，忽如飞雨洒轻尘。三饮便得道，何须苦心破烦恼。此物清高世莫知，世人饮酒多自欺。愁看毕卓瓮间夜，笑向陶潜篱下时。崔侯啜之意不已，狂歌一曲惊人耳。孰知茶道全尔真，唯有丹丘得如此。从诗中看出清昼为何诮崔刺史呢?而且把崔刺史比作毕卓呢?第一、人们以为常饮茶叶能成仙得道，故崔侯啜之意不己，狂歌一曲惊人耳。第二，诗僧对茶叶能让人成仙得道有自己的理解，孰知茶道全尔真?唯有丹丘得如些。可见谢昼然才是悟茶道第一人。谁知道常饮茶能修道成仙的过程是真的吗?只有住在丹丘上的那些神仙才知道。
茶道后来引申为茶艺，后发展为茶艺茶事，最后发展为现代茶道。也可以认为一切以茶有关的皆可称茶道。