程颢的经典名言

2017-03-15

1. 率性则谓之道,修道则谓之教。

2. 仁者,天下之正理,失正理则无序而不和。

3. 心虽绝于善道,其畏威而寡罪,则与人同也。惟其有与人同,所以知其非性之罪也。

4. 人苟以善自治,则无不可移者,虽昏愚之至,皆可渐磨面进。

5. 语其性,则皆善也;语其才,则有下愚之不移。所谓下愚,有二焉:自暴也,自弃也。

6. 一动一静,互为其根;分阴分阳,两仪立焉。

7. 无极而太极。太极动而生阳,动极而静;静而生阴,静极复动。

8. 以为穷乡晚进有志于学,而无明师良友以先后之者,诚得此而玩心焉,亦足以得其门而入矣。

9. 学习本来是修习德业,有了德业之后才会立言。

10. 因为富贵而傲慢自大,固然不好;因为有学问而傲慢自大,害处也是不小。

11. 想要担当大任,必须是忠诚老实的人。

12. 教育别人,修养他的善心就会使他的恶念自然消失;治理百姓,引导他们互敬谦让就会使纷争自然停止。

13. 克制自己可以止住生气的毛病,明白事理可以制住害怕的毛病。

14. 凡是人刚学习的时候要知道从哪里下手,已经学习很久了要知道从哪里收获。

15. 一个人如果学习不进步,只是不够勇敢而已。

16. 一个人如果不学习就会很快衰老。

17. 懈怠心志一辈子,就是自暴自弃的表现。

18. 天地之间只有一个感和一个应罢了,除此以外还有什么?

19. 道的外面没有万物,万物的外面也没有道,所以天地间无处不充满了道。

20. 非明则动无所之,非动则明无所用。

21. 圣人感天下之心,如寒暑雨旸,无不通无不应者,亦贞而已矣。

22. 感之道无所不通,有所私系则害于感通,所谓悔也。

23. 以量而容之,择合而受之,非圣人有感必通之道也。

24. 君子主敬以直其内,守义以方其外。

25. 考迹以观其用,察言以求其心,识而得之,以蓄成其德。

26. 内积忠信,所以进德也;择言笃志,所以居业也。

27. 来书所谓欲使后人见其不忘乎善,此乃世人之私心也。

28. 圣人之常,以其情顺万事而无情。

29. 所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外。

30. 后人不达,以谓圣本生知,非学可至,而为学之道遂失。

31. 仁义忠信不离乎心,造次必于是,颠沛必于是,出处语默必于是。

32. 诚之之道,在乎信道笃,信道笃则行之果,行之果则守之固。

33. 然学之道,必先明诸心,知所往,然后力行以求至,所谓自明而诚也。

34. 圣人之道,入乎耳,存乎心,蕴之为德行,行之为事业。

35. 性者,万物之一源,非有我之得私也。

36. 物之初生,气日至而滋息;物生既盈,气日反而游散。

37. 性出于天,才出于气。气清则才清,气浊则才浊。才则有善有不善,性则无不善。

38. 天下之理,原其所自,未有不善。喜怒哀乐未发,何尝不善?

39. 爱自是情,仁自是性,岂可专以爱为仁?

40. 阳已复生,物极必返,其理须如此。有生便有死,有始便有终。

41. 屈伸往来之义,只于鼻息之间见之。屈伸往来只是理,不必将既屈之气,复为方伸之气。

42. 冲漠无朕,万象森然已具,未应不是先,已应不是后。

43. 凡物有本末,不可分本末为两段事。

44. 中者,天下之大本,天地之间,亭亭当当、直上直下之正理。

45. 天地万物之理,无独必有对,皆自然而然,非有安排也。

46. 万物之生意最可观,此元者善之长也,斯所谓仁也。

47. 性即气,气即性,生之谓也。

48. 己欲立而立人,己欲达而达人,能近取譬,可谓仁之方也已。

49. 如手足不仁,气已不贯,皆不属己。

50. 若不有诸己,自不与己相干。

51. 天所赋为命,物所受为性。

52. 喜怒哀乐之未发,谓之中。中也者,言寂然不动者也,故曰天下之大本。

53. 立天之道,曰阴与阳;立地之道,曰柔与刚;立人之道,曰仁与义。

54. 形既生矣,神发知矣,五性感动而善恶分、万事出矣。

55. 五行之生也,各一其性。无极之真,二五之精,妙合而凝。

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