悲惨世界随笔
我想你与悲惨世界这本书很有缘，所以有缘千里来相会。悲惨世界随笔也期待与你有缘相会，约吗?
悲惨世界随笔篇一
对祖国的伟大的爱，快来支持、领导复仇的手;自由，最亲爱的自由，快来和捍卫你的人们一道战斗!——《马赛曲》
雨果大概是支持革命的，不过似乎更倾向于和平方式。因此，冉阿让不停忏悔;马吕斯娶了珂赛特，并与外祖父，那个不太激烈的保皇派成员和睦地度过余生;沙威最终自杀;《悲惨世界》中的世界终于免于过分悲惨。
冉阿让显然是主角，更是一条线索。沿着这条线索，一个一个、一群一群原本或看似不相干的人联系在了一起。在大革命的背景下，有一群群小人物原本不懂得什么大道理，却也被莫名其妙但也必然地卷入了这场洪流。为贪欲在污浊中堕落，如德纳第;为似是而非的奇怪“爱情”在淖泥里升华，如爱潘妮;为嘱托和复杂的感情在忏悔中闪耀又在躲避中挣扎，如冉阿让;还有为了或许我们难于甚至无从体会的什么，嘲弄着、活泼着、歌唱着牺牲的小孩。就像《四世同堂》时代的北平，即使不问世事，即使只想与茵陈酒相伴了却一生，即使只在乎家人的生存，即使只求一口饭食，最终也难免被战争挟裹着去趟历史这湾浑水——有的人有时能摸到鱼，更多的人更多时候则只有满手泥沙。
也有一群青年，像安灼拉、公白飞、若李，等等，对革命懂或者似懂非懂，投身于革命，自愿成为战士，譬如安灼拉，牺牲在街垒的最后战役，用鲜血染红理想，以祖国为挚爱的情人，热血溅在云石般的脸上，绽放成献给情人的玫瑰。
不愿议论灵魂的高尚与卑劣，人性中原本兼有善恶。不同的只是各自的生活状态，不同的人选择了不同的活法。人各自为其目的生活，是非从来就不能一概而论。譬如冉阿让，读到结尾，已经忘了他最初入狱的原因，偷面包的事情仿佛已经完全不再重要，只记得他的逃避与忏悔，无休无止。不知沙威的死又意味着什么，他又确确实实象是正义的化身，不应带有阶级的烙印。芳汀，一个堕落的可怜人，还有珂赛特，结局看起来不错的私生女，局外人即使评论几句，又能代表些什么?
也许在法国大革命的波涛中，这世界中一个个悲惨或卑劣的故事和人都只是配角，像一粒粒黄土，消失在历史车轮扬起的红尘滚滚中。
悲惨世界随笔篇二
在书中，出狱后的冉阿让背负着囚犯的身份，饱受着他人的歧视。社会的不公与排斥，一点点的磨灭了他重新做人的希望，改过向善的信心。是慈悲为怀的主教伸出慷慨的，无私的援助之手收容了走投无路的冉阿让。他不仅不计较冉阿让偷他的银器具，反而将那一对银制烛台送给了他并叮嘱道：“答应我一定要把这些钱用到好的地方。把这些银器卖掉，用这些钱让自己过得好一些。”
我开始深深的感悟到，原来，在当时那个无情的资本主义社会竟然也有这样的世外圣人存在，正是主教的宽大和仁慈深深感化了冉阿让，是他重新燃起了冉阿让心中那快熄灭的希望之火，使他彻底悔悟，开始新的生活。所以说，冉阿让的命运并不是永远都是那么的悲惨，悲惨的是那时候的整个世界观，就是因为有了主教这样的人，整个世界才有了救世主，整个世界才有可能在水生火热之中艰苦摸索前进。
在主教的感化下，冉阿让开始变得乐于助人，见义勇为得到人民的爱戴，摇身一变成了受人尊敬的市长。这一切得转变使我既倍感欣慰。从囚犯到市长，简直是天壤之别，这无疑是人性的巨大转变。
面对着穷困潦倒，世态炎凉，将会产生两种人：第一种是卑微低劣的人。他们丑陋、自私、贪婪的本性再也无法隐藏。就如书中的德纳第，他为了钱财不惜一切，一会声称是演员，一会儿又变成了画家，但他再高明也无论如何掩盖不住他丑陋本性的事实。另一种是无论在什么情况下都能永保光明、善良、宽容的拥有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿让变得宽大、善良。正是那个慈悲为怀的心感化了冷酷、固执，曾一味追捕他的警长沙威。
其实，在当今社会也不乏有一些为了眼前利益而不择手段的卑鄙小人。如一些凭借职权贪污受贿者;在重大赛事中为得到好成绩而服用兴奋剂者;还有小到考试作弊的人……，作者想告诉我们的是：做一个真正的自己，任何刻意的伪装都将被识破，虚伪在事实面前只有被革灭。我再一次被人性的巨大力量所震撼。愿我们身边多一些主教般光明的使者，愿他们像纯洁的天使般永远守护着人们心中那份慈悲为怀的心，更希望有更多的人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人。只有这样，我们才能创造我们的生活，创造出一个善良、和睦、光明的世界。
悲惨世界随笔篇三
“人间所有的勇气，所有的美德，所有的英雄品质，所有神圣的精神，他都具备。”这是在小说的末尾，青年人马里尤斯知道冉阿让的身份后对他发出的评价。的确，冉阿让就是这样“为自己想得少，为他人想得多”的一个人。
文中令我印象最深刻的，就是冉阿让背着在战斗身负重伤的青年人马里尤斯在下水道中行走。在途中他遇到了认为他杀人越货的拐子德纳第与奉命捉拿他的警探沙威二人。但他始终保持镇定，并在心中一直秉承把救人放在首位的原则，最后成功送马里尤斯到其爷爷家。而沙威被其高尚的行为感动，羞愧难当而跳河自杀。
常理来看，冉阿让完全可以不去救马里尤斯，因为马里尤斯可是那个勾引自己“女儿”的不良青年，更何况此人是自愿参加学生起义，他最后的死活与冉阿让可谓是“风马牛不相及”。可是冉阿让毅然决定扛起小伙子，用他有力的胳膊扛着马里尤斯在下水道中缓缓前行。此刻他忘了自己曾是苦刑犯，他只是一个老人，为了救助一个青年，甚至是一个自己曾经讨厌的青年，竟然不顾自身的安危，义无反顾地、全心全意地帮他。而且他在帮助的时候，多次遭到旁人的误解，可是他用坦荡的胸怀包容了一切误解，永不放弃地坚持走到了最后。多么无私，多么宽容，多么伟大!
在那政治混乱，民不聊生的年代里，冉阿让在这个社会里曾经因饥饿偷面包而犯下了时代性错误，但是他并没有因此堕落，而是在主教的洗礼下改过自新并积极的服务社会。这充分的说明了一个道理——人的本性是善良的，而最高等的改造就是一个人良知的唤醒。所以犯了错并不可怕，关键在于你有没有决心改。另外，冉阿让的高尚品质源于他碰到了高尚的人来指点迷津，并且能够坚持用自己的良知去不断地服务他人与宽恕他人。
做一天的好人容易，做一辈子的好人难。冉阿让不失信于人而去养活一个与自己毫无血缘关系的女孩珂赛特并且视其为亲生女儿，冒着生命危险救活青年马里尤斯，一次次地原谅一直追杀自己的警察沙威……他的“坚持”为他人着想的精神最为难能可贵。
虽然说我们无法与冉阿让这个高尚的灵魂对比，不过，我们何尝不可以以他为榜样呢?虽然在和平年代里我们还是不太可能做出那么轰轰烈烈的大事，不过我相信只要我们在日常生活中都来学习冉阿让这种无私奉献、回报社会并默默分担他人忧伤的精神，那也一定会成为一个平凡而“伟大”的人。