中外教育史论文
由于中外教育思维、生活习惯合历史因素等原因的影响,中外教育的发展也呈现出不同的方向。然而有关中外教育史的论文该怎么写呢?下面是小编给大家推荐的中外教育史论文，希望大家喜欢!
中外教育史论文篇一
《蔡元培高等教育思想及其启示》
摘要：作为我国著名的教育理念家和实践家，蔡元培用他的一生在教育领域取得了卓越的成就。尤其是他对高等教育思想和实践领域方面的真知灼见和伟大探索。从对大学本质的研究，到大学理念的贯彻，配制以一系列的管理方案如教授治校、课程改革等，对当今我们高等大学的办校制度从各方面留下宝贵的借鉴经验和重要启示。
关键词：蔡元培;高等教育思想;
中图分类号：G640 文献标识码：A
正文：
作为中国现代大学的开拓者，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”的蔡元培，把北大从一个封建的官宦子弟学习的场所建设成为一所学术氛围浓厚，思想活跃，充满生机的大学，从中的经历和政策同样“前无古人，后无来者”，为中国高等教育事业的发展创下了不朽业绩。他在改革的前沿为我们留下了丰厚的经验和借鉴的财富，对于蔡元培的高等教育思想的精华不能一一列举，在这里我从思考、思意、思行以及思鉴中去探索我所知道的蔡元培的高等教育思想，来谈谈他的教学理念和给我们如今大学建设的启示。
1思考——研究高等大学的本质
马克思主义哲学观上曾经说过，在研究哲学的时候，首先要确定的是唯物论还是唯心论，而马克思就是吸收了费尔巴哈的唯物主义，即世界的本源是物质的，物质决定意识，之后的一切观点都是以此为基础上展开的。同样如果不是对高等大学的本质探索，蔡元培可能在大学建设上会走不少弯路。正因为他并没有急于开展他的抱负，而是用一种睿智的眼光去研究高等大学的本质，为他后来的大学探索和建设奠定了良好的基础。
1.1蔡元培的大学本质探索
我们知道，大学对于我们而言，应该是个研究高深学问，发展自己学术，是一个应该百花齐放，百家争鸣的地方。就如1917 年1 月9 日，蔡元培在就任北京大学校长的演说中，就明确地指出: “欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质”,并指出，“大学者，研究高深学问者也”。为了加强北大师生对大学本质的认识，蔡元培担任北大校长期间，每年开学时都要说一遍[1] 。
这话不是白说的，针对当时北大的现状，自当蔡元培担任校长以来，从改变学生的观念，打碎那些官宦子弟的“升官发财之梦”。在蔡元培看来，大学应该是研究学问，展开科学调研的地方。从而他进一步的提出了自己的办学理念即“思想自由，兼容并包”。 蔡元培说: “大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。并说: “对于学说，仿世界
各大学通例，循思想自由原则，取兼容并包主义⋯⋯无论为何种学派，苟其言之成理，持之有效,尚不达自然淘汰之运命者，虽彼此相反，而悉听其自由发展[2]。大学之所以为大学，就在于它的“大”，大在她的胸襟——能包罗万象，吸收各个学派和思想以及各种人才，就好比儒家思想能被传诵现在，早已经不是它原本的原意，通过各家的融合成为一大家。
大学，是一个为专业教师提供教学研究的地方，为高年级学生提供研究学问的地方。仅仅只是一个知识的海洋，学问的漩涡，学习的圣地，仅此而已，不含其它就是蔡元培所说的纯学术吧。在这样的大学，才能人尽其才，物尽其用，而不是得过且过，高枕无忧的生活。就好比说蔡元培改变学生的风气，落实以人为本的思想，从改变当时学生的思想观念入手，从而潜移默化，改变校园整体思想文化，从而建设自由的校园文风。他对学生有三个要求，那便是一要坚定自己的宗旨，即你到大学到底是干什么来的?如是为求学而来，那么进入法科并不是仅仅为做官而来，要是你选择商科，并不仅仅是为了发财致富。二要以德笃行，砥砺德行，三要敬爱师长，尊老爱幼。
1.2论今日之大学本质
然而反观当今的社会，我们的大学是否还是和蔡元培先生所设想的那样呢?随着社会经济科技的发展，我国重视教育的同时，对高等大学教育也是倍感关注。我们的大学也从“精英教育”到了“大众教育”。
1.2.1立足自己，观察大学
可是当我们的经济突飞猛进，文化普及的同时，是否我们的思想素质也是在不管提高呢?是否一种耳熟能详的思想在蔓延：初中好好读，高中苦一苦，大学很轻松的，随便你玩玩儿?大学轻松轮貌似在我身边或者周围人都是这样的想法，然而大学就是这样一个物我陶醉痴迷堕落的场所?
我疑惑：曾经的奋笔疾书，挑灯夜读是否换来的是四年的欢乐，一辈子的遗憾?我叹息：曾经的远大理想，崭露头角是否换来的是人生的迷茫，人情的困顿?我眺望：曾经的坚持不懈，初生牛犊是否换来的是浑浑噩噩，不知所谓。可是，多年来的习惯让我反问自己，我来大学是来干什么的?我的未来将在这里起航还是停飞?我的目标将在这里脚踏实地地实现还是漠不关心的流逝?不知道是师范这个专业还是自己的爱好，我告诉自己去追随自己的梦想，没有付出的成功是廉价的。大学，不再是以个以死记硬背的成绩来判断你能力的唯一，更是多方面去培养你的才能。在我看来，它就是如时间对于我一样，是一块海绵，挤一挤，总有自己所需要的研究方向，目标追求，它就是我的辅翼。大学的本质就在于它是学术的海洋，是能人的聚会所，不是一群乌合之众。
因此在我看来，大学，是一个给有梦想人的肥沃土壤，有毅力人的奠基石，有能力人的眺望台，有信念人的望远镜，机会总是给有准备的。
1.2.1立足中国，反观世界
其实我们不难发现，中国的名牌大学在世界大学排行榜并不是很靠前，当我们在一度批判中国应试教育，考试制度的狭隘性的同时，是否想过，面对我国这样一个泱泱大国，拥有几千年的文化历史底蕴。能让我们研究的太多，才德兼备的帽子可能太高，但是每一个大学生通过自己的才能进入一所比较向往的大学，在这里遇到新友，新知，新望。达尔文的生存法则“适者生存，优胜劣汰”到哪里都在彰显他的生命力。如今的大学，集比较优秀的人在这里闯荡，我们的专业千变万化，我们的文化丰富多彩，我们的校园生活异彩纷呈。这是我们如今大学在蔡元培开创先锋以来的良好发展。但是也有它的弊端，比如高等大学的功利化发展。
因此，我们知道旧教育制度的宗旨，在于培养为特定社会集团牟利，从事政治斗争，
如蔡元培所说：“以养成科名仕宦之才为目的” [4] 。新教育的着眼点，应是培养人的独立人格和能力，对人类社会作贡献。他说：“教育是帮助被教育的人，给他能发展自己的能力，完成他的人格，于人类文化上能尽一份子的责任。”让蔡元培的大学本质成为我们今后努力的方向，是时代的呼唤，也是历史的必然。
2思意——高等大学的办学理念
在思考之后，蔡元培先生就开始积极探索何为高等大学的办学理念。我们知道，既然大学是这样的一个重要的场所，那么它的办学宗旨又该是什么?集一家之言成大家盖棺定论还是学术自由?面对当时还是依旧浓厚的封建传统，蔡元培为我们带来第一缕的曙光。
2.1蔡元培的办学理念
蔡元培倡导的是“思想自由，兼容并包”，他认为大学应该不拘一格地吸纳各种人才，容纳不同学派。他的这个思想体现在他的人事制度和治校政策上。蔡元培提倡思想自由、兼容并包的原则并不是对新旧文化采取不偏不倚的态度，不是囫囵吞枣式地磨合，相反是恰恰为了破除封建文化专制主义的观念，积极探寻自由民主的新文化。在他看来，当时的北大向来受旧思想束缚，不自由的学风不是一朝一夕之间形成，在这样一个根深蒂固的地方做手术，这个持刀的医生需要坚定的信仰和精湛的技术。
因此，自从他担任校长以来，聘请的都是一些有思想的教员，把“不拘一格升人才”这句话应用到实处，提倡新学理，展现新思想，目的就是想“开点风气”[3]。他把中西结合，揭露法国革命高扬的“自由，民主，博爱”，在中国则是：自由者，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈’是也;古者盖谓之义。平等者，‘己所不欲，勿施于人’是也;古者盖谓之恕。友爱者，‘已欲立而立人，已欲达而达人’是也;古者盖谓之仁。”他用中国传统文化中的“义”、“恕”、“仁”来解释资产阶级的“自由、平等、博爱”概念。因此可见蔡元培推广自己理念的艰辛不易，灵活多变的手法让当时的社会掀起新潮。
2.2列举高等学校的办学理念
浙江大学的办学理念是“以人为本,整合培养,求是创新,追求卓越”，以人的全面发展为核心，强调知识、能力、素质(KAQ)并重，宽、专、交相结合，倡导自主化、高效化、研究化、国际化学习，着力培养通晓国际政治、经济、文化、科学，能把握国际大势的各行各业领导人才。
宁波大学的校训是“实事求是，经世致用”，把成才的选择权交给学生，尽管只是这么几个例子，也足以说明我们不同大学的理念不尽相同，这是百花齐放的表现，然而异曲同工，则是始终以人为本，发展人的教育。
3思行——高等大学的管理方案
一所一流的大学并不是只要有办学理念就可以顺畅发展的，知行合一才是正确的发展方向，因此，着眼于高等大学的办学理念，蔡元培展开了一系列的改革，为把北大建设成为“自由民主”的大学而努力。
3.1蔡元培的人事招聘制度
就如我刚才所说的那句诗一样，蔡元培真正做到了破格录用，整顿教师队伍，延聘积学热心的教员，他的招聘好似明码标价，你的学术造诣是你唯一录取的条件。的确，他的招聘原则就是“学诣”第一，有真才实学、教学热心、研究学问的兴趣与能力，不论国籍、年龄、资格和思想倾向。手腕作风强硬，对于对学术水平低下、教学态度恶劣教员，一律按约解聘。
就是这样强硬的态度，才招收了一批能人干事，如梁漱溟(24岁)，中学毕业后自修哲学,投考北大未中蔡元培看到他所撰《究元决疑论》，认为是一家之言，即聘为北大讲师，讲授《印度哲学》。北大也因此得益，改良不良风气。
3.2蔡元培的教授治校方针
仅仅只是人事制度的改革还不够，蔡元培主张教授治校，民主管理，反对大学校长独断独行，主张民主办校;确立教授治校、民主管理体制，成立由各科著名教授组成的评议会，该会负责制定学校规程、考核教师与学生业绩与预算经费等。如1917年蔡元培担任校长，陈独秀担任文科学长，夏元瑮担任理科学长，王建祖担任法科学长等等。把民主科学真正落实到实处。
3.3蔡元培的学科和教学体制改革
我们如今的学分制还是蔡元培先生在北大实行学科和教学体制改革后的产物。学科与教学体制改革，一方面他扩充文理，因此学包括：文、理;术包括：法、商、医、农、工;打破“重术轻学”的现象，停办工科，商科改商业学，并入法科;原文、理、法、商、工五科改为文、理、法三科;强调研究纯粹学问。沟通文理，废科设系。改年级制为选科制(学分制)就这样并驾齐驱的观念，让学术在北大遍地开花，充分发挥人的不可复制性——独特性，发展学生个性，对自然孜孜不倦的追求。
3.4蔡元培的开放办学
蔡先生提倡开放办学：1920年2月，允许王兰、奚浈和查晓园3为女生入北大文科旁听，当年秋正式招收女生，开我国公立大学招收女生之先例。封建社会，女子的地位低下，而蔡元培在西方接受的教育是“民主，平等”，并没有重男轻女思想，女子想读书，在于你敢不敢来高等学校，并且当时的社会条文并没有规定女子不能读书，只是大家都以为这是一个约定俗成的事情罢了。民主开放的办学，广泛吸收爱学好学之人，北大之能有今天也不足为奇。
4思鉴——对当今高等大学的启示
蔡元培用其一生在教育界开出一朵奇葩，然而“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。面对这样的一朵奇葩， 我们能借鉴的地方或者给我们的启示是在颇多，以下便是我觉得启示较大采撷的几多花瓣。
4.1春雨——优秀的理念指导实践
创办一所大学一定要有办大学的理念，我们的新中国不正是在马克思主义中国化的正确理念指导下才蓬勃发展的吗?正是蔡元培在北大提出了思想自由、兼容并包的办学理念，才促使北大有了明确的办学导向，得益于北大民主自由的学风，让它成为了新文化运动和“五四运动”的发源地，在全国高校中发挥了领军作用[5]。
随着人类社会逐步向知识经济信息时代迈进，大学也从工业社会的边缘进入到现代社会的中心。在大家普遍重视教育的同时，政府也加大力度对于教育的投资，“十年树木百年树人”，现代大学从过去的象牙塔、封建制逐步走向综合化、高科技化、中心化和国际化转变。面对新形势下的大学，同样是机遇和挑战并存，既要继承在长期发展
变革中积淀下来的传统大学理念，又要在此基础上充分把握当前的时代特征和时代精神，创新大学办学理念，但是只有坚持正确的方向，办学方针我们的高等教育才能朝着一个良好的方向发展，成熟。理念只有在不断批判继承，勇于创新中才能为我们的实践如虎添翼。
4.1冬风——民主的管理服务实践
教授治校的理念开创高等大学之先河，就是这样一个具有合理性、科学性和时代性的理念对今天我国现代大学的管理工作具有重要的启示。目前，我国教授治校的现状不容乐观，我们的管理趋于僵化和传统化、形式化，虽然在思想上教授治校的管理理念已基本确立，但在往往说起来容易做起来难。我们在实践中还远远没有实现困难重重。因此，我们倡导的是知行合一，而不是形而上学主义。确立教授治校的理念后，高等教育的学府就应该推出一系列的政策去实现，而不是一只空壳。大学里就要成立教授委员会等决策机构，为教授治校提供平台，参与学校的事务管理，完善民主协商的机制，共同推进大学的进步。此外，在法律上，我们也该为教授治校提供法律保障。
由于当今大学现存的体制和行政垄断，以及功利主义思潮的盛行，教授治校的实行任重而道远。但是，我们相信前途是光明的，道路是曲折的，汲取蔡元培教授治校的思想，进行相应的大学行政管理改革是非常必要的，一步一个脚印脚踏实地地去完善，才不会被社会所淘汰。人事招聘制度蔡元培的铁腕作风好似一股冬风。让人凛冽，同时也是守望春风的准备。
4.1夏阳——创新的领导创造实践
一个领导者的才能对于我们高等教育的改革完善也是异常重要。旭日当空，普照大地，热情似火。正所谓“时势造英雄”，也有点英雄造时势，领导者的带领下，积极创新，与时俱进，也是一所高等教育学府所需要的。优秀校长的良好修养和民主管理，科学治理上都是高等教育学府不可或缺的。我们知道不管是先进的大学理念还是管理制度，首先领导者要有乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海的精神。当然学生和教师的积极参与也是必不可少的条件。因此，以人为本，与时俱进，共同发展，是我们持之以恒的追求。
结束语：蔡元培是20世纪杰出的先进人才，为我们的教育事业做出了杰出贡献，时至今日他的许多大学教育思想和主张，在今天仍闪烁着思想的光辉，就这样一朵雪莲绽放在教育的高枝上，迎风飘扬。思考，思意，思行，思鉴，正所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”，他为我们留下余音袅袅，春雨滋润大地，夏阳普照大地，冬风锻炼大地，这样的千磨万击还坚劲，任尔东西南北风，为我国高等教育的改革和发展具有很强的启迪作用和宝贵的历史借鉴价值。
参考文献：
(1)蔡元培《就任北京大学校长之演说》，《东方杂志》第14卷
(2)高平叔主编《蔡元培教育文选》，人民教育出版社
(3)高平叔，蔡元培全集(第三卷)
(4)蔡元培文选，上海远东出版社
(5)《论蔡元培高等教育思想及现代价值》，辽宁教育行政学院