三国历史学术论文

2017-06-14

三国是一段扑朔迷离的历史,是一个人才辈出的时代,从天下大乱到诸候割据再到三分天下,下面是小编精心推荐的一些三国历史学术论文,希望你能有所感触!

三国历史学术论文篇一

从三国历史悟带兵之道

三国是一段扑朔迷离的历史,是一个人才辈出的时代,从天下大乱到诸候割据再到三分天下,这一过程彰显了魏、蜀、吴三个国家的竞争实力,也展现了几位领导人高超的带兵之道。分析和研究三国时期典型人物的带兵之道,并将他们带兵方法吸纳和借鉴,对于当前部队管理问题同样具有很强的指导意义。

历史人物 带兵方法 利弊分析

一、三国时期典型人物的带兵方法

1.曹操——以智带兵的代表

三国的几个代表人物中,曹操当属文韬武略,是才干最为出众的一位,其带兵方法,处处显示着智慧。以郭嘉和荀彧为例,当时二人均为曹操集团五大谋士之一,郭嘉多谋,善出奇兵但生活作风不好;而荀彧生性耿直,作风正派。鉴于两个人个性迥异,曹操让郭嘉出谋划策,令荀彧管理干部,这就充分发挥了两个人的长处。当然,荀彧发现郭嘉作风有问题,自然多次向曹操报告,希望曹操给予惩罚。而此时,曹操往往对荀彧大加赞赏,但又不对郭嘉过分指责,从而保证了二人对其的忠心,这就从侧面显示出了曹操的用人智慧。

2.孙权——以情带兵的楷模

孙权掌管东吴时仅仅18岁,年纪轻轻的他在混乱的局面下,逐步将东吴发展壮大,以致形成三分天下局面,与他身边的人才息息相关,也与他的带兵之道联系紧密。对当时的东吴,诸葛亮曾用“人才济济一堂,同心同德”为评价,他如何能将这些人才凝聚一心,保持东吴的安全稳定,以真情换真心的手段可谓高明。公元213年,孙权任命出身寒门的周泰为濡须口前线总指挥,朱然和徐盛作副手,由于周泰出身不好,二人不服。为此,孙权亲自到濡须口,大摆筵席款待将领,席间令周泰脱掉衣服,尽显身上伤痕,哭着拉起周泰手着说:“为了我们兄弟你出生入死,把命都搭上了,我怎能不把你当成亲兄弟,怎能不委以重任呢,我孙权与你同荣辱共休戚。”当下,所有人都服了,威信得到树立,问题也迎刃而解。

3.刘备——以义带兵的典范

《三国演义》讲刘备最多的是哭,而真实的刘备更多的特征是他的义。《三国志》讲到刘备时,经常会用到“食则同器,寝则同床”的语句,作为一个将军、一个皇帝,能够做到这样实属不易。同时,也是他的义使关羽、张飞在刘备一无所有时仍然衷心耿耿,是他的义使手下的将士奋勇杀敌。221年,刘备为了替关羽报仇,在将领缺乏、谋士短缺的情况下,不顾众人反对,毅然出兵亲自攻打东吴,发动了历史上著名的夷陵之战,虽然此次战役给刘备集团以致命打击,但也从侧面反映出了刘备的大“义”。

4.诸葛亮——以法带兵的先锋

诸葛亮在治理蜀国期间,执法公平,赏罚严明,据《三国志诸葛亮传》记载,“吏不容奸,人怀自厉,佥忘其身”,足以显示出当时国家、军队的严整。228年,诸葛亮第一次北伐,深受诸葛亮器重的参军马谡,违背诸葛亮部署、不听副将王平劝告,致使街亭失守。为了维持公正、公平、公开的局面,诸葛亮上表刘禅免去自己丞相职务,降级三等,处斩了主要负责人马谡,王平因劝告有功得到奖赏。从上述事例可以看出,诸葛亮在治理蜀国期间,不徇私情,凡事以法为大,也显示了其长远的眼光和高超的带兵艺术。

二、几种带兵方法的弊端分析

1.以法带兵需要有成熟的法规为依据,否则难以有效执行

我军各项法规,大多很笼统,方向性有,但细化不够。以基层连队为例,遵循的法规主要是三大条令,由于各单位情况不同,条令中对于各职人员的职责规定也过于泛泛,难以从中找到利于执行的条款,这样会给连队带兵人造成模糊的局面,遇事不知如何处理的现象时有发生,而且在这种过于弹性的局面下,也给了带兵人很大的权利空间,用的好可以人心齐聚,用不好便会滋生腐败,后果不堪设想。

2.以情带兵需要以识人为前提,否则易造成任人为亲的局面

以情带兵要求各级带兵人必须对下属以真情付真心,通过培养出的感情达到辐射效应,从而激发集体凝聚力。这种方法要求简单,但操作复杂。单纯对每个人付以真心简单,但能否激发动力却不确定,回报往往各不相同。如若带兵人不识人,不会用人,以感情用事,屡屡将重要岗位托付于自己的亲信,那么公平的环境无法保护,个人的威信必将下降,战士的信心也会动摇。

3.以义带兵需要有正确的方向为指导,否则易形成江湖风气

以义带兵实际靠的是带兵人的个人魅力,它需要有一个正确的方向,有方向、有义气效果可佳。但如若带兵人领的路是歧途,那损失可谓巨大。刘备就是一例,为替关羽报仇,不听劝阻、一意孤行,毅然向东吴出兵,从而导致了蜀国的元气大伤。可见,如若没有正确的方向,单纯义气用事,也只是匹夫所为。

4.以智带兵需要带兵人具备超常的智力,否则无从谈起

智力往往是来源于先天,后天培养的成分较少。所以想依靠智慧带兵,从根本上就断绝了那些愚蠢之人的路子。下属行骗忽悠,你毫无察觉;每位战友优点、劣根,你不清楚;有才之人不得用,无德之人受重用,那只会让局面愈加混乱。可见,以智带兵,是聪明人的带兵方法,它是一种补充,而非主流,不可盲目使用。

三、启示

1.坚持依法带兵的基础地位不动摇

依法带兵是我军坚持的一项根本准则,随着我国法制的不断完善,军队条令条例、规章制度也日趋成熟,加之新修订的条令条例也相对完善,使得依法带兵有了更好的保障。坚持依法带兵能够更好的营造出公平、公正、公开的环境,激发官兵的干劲,形成团结协作的局面;坚持依法带兵能够确保方向的正确性,避免道路上的偏差。可见,依法是带兵的前提,也是根本,必须牢牢把握。

2.贯彻以情带兵的重要手段不改变

当前,兵员成分复杂,层次有所提高、民主意识不断增强,单纯依靠原来的下命令的方式,难达预期效果,此时,发挥感情的引导作用显得至关重要。以情带兵倡导以人为本,易于营造团结和谐的局面;以情带兵需要在实践中深入官兵,更易于掌握官兵所思所想,便于管理的有的放失;以情带兵要求对战友付出真心,更利于融洽关系,与官兵打成一片。

3.借鉴以义带兵的辅助形式不要丢

以义带兵是带兵方法中的土办法,主要是通过哥们义气凝聚和带动全体,从而提高集体的作战能力。采取以义带兵的方法,可以充分展示带兵人的个人魅力,影响和带动一片人,提升凝聚力;以义带兵,便于与下属沟通,与官兵打成一片;以义带兵,可以使官兵为了带兵人的利益赴汤蹈火,体现超常的战友情谊。为此,在小范围内采取以义带兵仍然可以发挥出功效,在坚持依法带兵、以情带兵的前提之下,仍然可以采取。

4.穿插以智带兵的可贵思想不能放

以智带兵对带兵人有着超常的要求,自然不可随意使用。但在经过了实践的检验后,确信带兵人具有这种能力素质时,其也不乏一种有效的带兵之道。以智带兵,便于发挥带兵人的智力优势,体现个人价值;以智带兵,利于发挥下属的特长,起到事半功倍的效果;以智带兵,可以根据随时情况灵活处置。

参考文献:

[1]易中天.易中天品三国.上海文艺出版社,2006.

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