优美散文读书笔记
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优美散文读书笔记：读书笔记
一
他古板、保守、稳重，孤僻，说话做事三思而行;她热情、冲动、毛毛躁躁，爱好交际。应该说，这两个人可以互补，当初，他们也就是因为彼此性格的巨大反差而相互吸引。但他们有一个共同之处，那就是好强不服软，个性都很坚硬，他们在婚姻生活中总是处于争执的状态，又难以化解，日积月累，恶性循环，构成了婚姻中越来越厚越来深的误解乃至敌意，最终崩溃。
大女儿给父母的婚姻做了这样一个总结：父亲是冰，母亲是玻璃，看上去是同类，但其实完全不同质，且没有融合的可能性。是的，冰与玻璃是婚姻的本质所在，生活中很多人的婚姻都是这样的。
他总是在想他们的婚姻，“他相信，他们所有的人，那些战争年代结婚的年轻人，都有些无知。他看到他们沿着城市的街道走路，就像他当兵时遇见的那些人一样，然后又两两地向彼此妥协了，对于自己的角色变得聪明了，成熟了，也更舒服了。只有他和他的妻子还是老样子，还是那么没有经验——变成了这个阅兵场上剩下的最后一对业余选手。”
单纯意义上的爱情放到婚姻中是没有用的，这是份透彻练达又很无奈伤感的人生体验。可能婚姻就是外婆说的那样：“是两棵果树的嫁接，有的时候错得离谱，把桃树嫁接到苹果树上或者把樱桃嫁接到橘子树上，结出来的果子奇形怪状且不是个滋味，但时间长了，不管怎么离谱的嫁接，两种树总归是要长在一起的。”所以人们都会坚持认为，不管是怎么艰难的磨合，只要坚持磨合下去不放弃，总有一天两人之间会达到一个顺滑流畅的状态的。那种状态就是“专业”状态。没有进入“专业”状态的婚姻就会给双方带来灾难。有的婚姻从始至终就是不和谐的，无论投入多少，无论抱持着多长多久的耐心，到头来不过是用来证明这种婚姻就是错误的。这是相当悲凉和凄伤的。
《业余婚姻》讲述的就是这种悲凉和凄伤。
二
亲和力，原系瑞典化学家白格曼创造的一个拉丁文术语即“选择的亲缘关系”。它指的是在自然界的不同元素和物质之间，相互吸引和聚合的能力和强度是不同的，当不只两种元素在一起，或于两种原来聚合在一起的元素中又掺入别的元素时，它们之间就会相互进行“选择”，结果总是亲和力更强的聚在一起，亲和力较弱的则自然分开。
《亲和力》说的是一对情侣——爱德华与夏绿蒂历尽波折，到了中年终成眷属。婚后，两人在美丽的乡间过着宁静而幸福的生活。一天，丈夫提出是否邀请他俩年轻时的朋友奥托——一位刚从军队退职回来尚无工作的上尉来家，协助管理他们巨大的庄园。妻子坚决反对这个提议，理由是夫妻间的和谐幸福往往会由于第三者的介入而遭致破坏。然而她终究拗不过丈夫。上尉来了，结果不出妻子所料，两个男子很快找到共同的爱好和工作，把她给冷在了一边。为了排遣夏绿蒂的寂寥，爱德华又主张将她在寄宿学校念书的侄女奥蒂莉接回来。对此夏绿蒂同样心存忧虑，担心年轻的侄女会爱上老单身汉奥托。殊不知情况并非如此，奥蒂莉回家不久，四个人之间便出现了意想不到的重新组合：年轻、美丽、温柔的奥蒂莉和热情、豪爽、真诚的爱德华相互吸引，情投意合;贤惠、聪明而余韵犹存的夏绿蒂与干练、稳重而富于理智的奥托上尉彼此爱慕，心心相印。
爱德华和夏绿蒂都觉得背叛了他们之间的神圣婚约，也玷污了他们对各自的情人的纯洁感情。至此，再也无法保持表面的平静和缄默，情人之间便相互表白了心迹。不同的是，夏绿蒂和奥托这一对理智而富有节制;爱德华和奥蒂莉，尤其是爱德华却任凭热情的驱使，以致在庆祝奥蒂莉生日时惹出了事端。这时夫妻俩只好摊牌。
有些事情命运固执地作好了安排。理性和道德也好，义务和所有神圣的誓言也好，都休想阻止住它：命运觉得是合理的事情就得发生，尽管在我们看来好像不合理;临了儿它会强行贯彻自己的意志，不管我们怎么反抗都没有用.
基于这种认识，夏绿蒂同意离婚，然而为时已晚。奥蒂莉深感内疚，怪自己破坏了自己心爱的人爱德华和夏绿蒂的婚姻和谐，断然拒绝与爱德华结合。她郁郁终日，瞒着众人不吃不喝，终致衰竭而死。绝望的爱德华学着她的榜样，不久也离开了人世。两人被合葬在小教堂里。
歌德明确地表示了自己的态度：他显然同情的是爱德华、奥蒂莉之间的那种“无条件地爱的人”。
这段爱情的纠葛是小说的骨架，它不像一般小说那样注重情感的抒写，而是对主人公之间激烈的感情矛盾进行冷静的描写和细致的剖析，引导读者思考。
爱德华和夏绿蒂在终成眷属前都被迫结过一次婚——，也总免不了带有偶然性乃至一定程度的盲目性;第一次的选择很难就是最佳的选择，更不可能有绝对的和永远的最佳选择。所以，人的终身大事，实际上是由不受或者不完全受他的意志和感情所支配的偶然性也即“命运”所决定。同时，人受着同样不由他支配的亲和力推动，常常又不能顺从自己的“命运”，于是就生出了无数“千古知音难觅”“恨不相逢未嫁时”的慨叹，酿成了无数的恋爱、婚姻和家庭的悲剧。
爱是不以人的主观意志为转移，而由人与人之间的亲和力所决定，因此可以讲，爱就是命运。
关于婚姻的约束力这个问题，有人认为，“婚姻是一切文明的起点和顶峰”，因此“必须是牢不可破的”。反之，也有人乐意扮演新的角色，“在婚姻关系中，不恰当的也仅仅是要求在这充满变换和动荡的世界上实现绝对的、永久的稳定”，因此认为，“每缔结一次婚姻只应生效五年”，五年以后夫妻双方都有权考虑和决定是延长婚约呢，或是各奔东西。这些人所代表的，无疑是一种违反宗教戒条和法律道德准则的惊世骇俗的观点。
但《亲和力》所包含的就是这种伦理意识和观念。
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这两年断断续续读了不少杂书，李敖、钱钟书、鲁迅、张爱玲、三毛、韩寒、张小娴等，中学时代念想中的大师级人物的作品基本上有过涉猎，有些其实前几年就读过，比如钱钟书的《围城》，但伟大的作品是经得起反复推敲而魅力不减的，这些作品不管放在什么样的年代都会影响一代又一代的青少年。有人说这是网络的年代，也是网络小说的主流市场，我不知道，总之我是不愿付几块甚至几毛钱去读一本网络小说的，即使我经常从书店几十块一本的把书买回来。直到有一部不是网络文学的网络作品的出现，那就是当年明月的《明朝那些事儿》。
带“儿”音的书名，很官腔，事实上作者本人就是公务员，当年他写历史的时候只是兴趣使然，很业余，但他写出来的东西却很专业，专业到很多明史学家都望尘莫及，从后来他成名后经常受邀出入国家历史科学院研究所、经常和一帮历史学家开会讲座等诸多活动中就窥一斑可见全鹿。当年明月写的明史很通俗，几乎每一个中学以上水平的人都能看懂，也很幽默有趣，所以让人越往下看越是为这些诙谐的文字痴迷，他叙事的方式很灵活，多样化而有条不絮，有小说的观赏性却不乏历史读物的厚重感。
各传媒各资深读者三教九流等对当年明月的溢美之词太多，我就不废话了，明月也不是一个喜欢说废话的人，相反他说的很多观点都一针见血，比如他说“以史为鉴，是不可能的。因为我发现，其实历史没有变化，技术变了，衣服变了，饮食变了，这都是外壳，里面什么都没变化，还是几千年前那一套，转来转去，该犯的错误还是要犯，该杀的人还是要杀，岳飞会死，袁崇焕会死，再过一千年，还是会死。”又比如“其实这个世上很多事，本不需要理由，之所以需要理由，是因为很多人喜欢找抽，抽久了，就需要理由了。”这样充满智慧的话在整部《明》书中数不胜数，不得不佩服作者的老到，尽管作者很年轻，只有二十几岁，有人说他是二十多岁的年纪五六十岁的心智，也有人说他是上辈子