太极拳之松肩开胯
太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。下面是小编专门为您整理好的：太极拳之松肩开胯。
太极拳之松肩开胯
实践中，经常见到练习太极拳时间较长的爱好者仍然没有开肩开胯，更不可能知道如何才肩胯相合。
太极拳是心脑意识拳，因而凡习拳起步就是从意道进行研习的，不然，仅仅做了一些简单的体操运动而已。太极拳用意，宜清宜淡，以至于无。拳之真意既不是有意，也不是全然无意，而是介于有意无意之中，是一种潜意识的、自动化的、不期然而然的、自然而然的状态。这当中是一种极高的哲理，是辩证法。
松肩开胯，是说要松肩关节，松胯关节，使关节周围筋腱、肌肉、软组织、神经系统等放松，让关节运动幅度加大，气血畅通，气机自然，内劲贯通无滞。如何松?不是每个人都会明白的。
我们经常说，上阴下阳、内阴外阳、前阳后阴。比如，手臂平展，手心向下，则整个手臂上面为阳面下面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。再如，两脚虚虚一站，前面为阳面而后面为阴面，外侧为阳面内侧为阴面。这一阴一阳是自然存在的，然而，要使之阴阳相通，即阴阳相吸相合为一，意念无偏。也就是说，两手同一、两脚同一、手脚同一，单从一只手与一只脚而言，上面与下面同一，外侧与内侧同一。同一就能相通，同一就是一体、一个，意念均匀弥漫在它们的皮表，故内在空通为一。因此，如果肩上面(阳)肌肉紧了，意念转至腋下(阴)，则会松;如果胯外侧(阳)紧了，意念转至会阴周围，则会松。所谓阴阳相合为一，自有道行。当然，此意要清要淡，不能刻意、着意，下重意，即似有似无状态。肩松后，仿若吊挂在锁骨外缘下的;胯松了，仿若胯是吊挂在髌骨下的。把肩部放在拦杆上，肩不着力着意，也会松;胯部坐在小凳子上，胯不着力着意，也会松。这就是体会。
从全身来看，意在涌泉外皮，脚盘会松;意在命门外皮，腿脚全松;意在百会外皮，全身会松。眼神外视远去，去而不迷，意念放空，则内外相融，身如尘埃般自然松荡，全身空空。为了防止出现偏差，意念不必离身，就附着在自身皮表与外界相融。
只有肩松胯松，肩胯才会自然相合为一，否则，永远分离各自为阵甚至互相冲突，比如掀胯耸肩。此相合为一，不扭不斜，胯平肩平，使内劲以最大效率得以施展。
如是，太极可观。
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太极拳身法的中正不偏，同静坐身法端让二是一致的。保持躯干正直，对老年人特别重要，上身前俯、头向前倾，弯腰屈背，失去虚领顶劲，这是衰老的象征。书画家认为，“身正则笔正”，“笔正则字正”，因此他们不论在工作或平时，都正襟危坐，躯干笔挺。从前太极拳名家杨露禅的老师陈长兴，无论坐、立、行动、练拳、推手，身法总是保持中正不偏，当时人们称他为“牌位大王”(立身如牌位般的直竖)。
但是练拳不能没有仲缩，身法有时也要歪斜，有时弯腰幅度极大，但只要保持上下相随的虚实划分和“百会、中极一气贯通”的原则，还是许可的，这是所谓“中正之偏”，内劲仍然中正不偏。例如，吴式的弓步动作是要求身体适当前倾的，但并不弯腰，从肩到后脚要求保持一条斜线的垂直，这时的要求是从头到前脚要保持一条垂直线;坐身式也是要求如此，因之腰肢并不垂直，身法上显得往后外形地垂直。这是吴式身法上与陈、杨、武、孙四式的不同之处，这是“斜中寓直”“中正之偏”的一种身法。但如果练成弯腰、软腰就不能上下一气贯通了，如果练成前倾过度，就不能“中正安舒”了。