太极拳中的“刚柔”内含

2017-01-15

众所周知,太极拳的特点是刚柔相济,现代人学习太极拳能提高身体柔韧性。现代人学习太极拳能强身健体,延年益寿,太极拳养生深受人们喜爱,下面是小编为大家整理的关于:太极拳中的“刚柔”内含。欢迎阅读!

太极拳中的“刚柔”内含

太极拳是中国传统武术,习练太极拳以修身养性,陶冶情操为主,结合太极拳的刚柔特点,净化自身。

三百年来,太极拳名家辈出,然而各人秉赋、传授、体会不同,功力深浅、造诣亦有区别,所以有的人刚多柔少,有的人则柔多刚少。凡气形于外,而内持静重者,偏于刚势;气屯于内,而外观轻和者,偏于柔势。至于“至柔至刚,刚柔兼到,阴阳所存,无迹可寻”的太极拳家,古今都不多见。为了提高太极拳技术,发扬传统,更好地指导普及,似应采取措施,有计划地培养新生力量,虚心向前辈学习,超越前人,把前辈积累起来的经验上升为现代科学的系统理论,这是当前提倡太极拳普及运动中一项重要的任务。

一、先练轻灵、由松入柔

太极拳动作既要轻灵,又要沉着。练轻灵,要动作轻缓,去掉人体原有的僵劲,这段时间相对要长,目的是求得由松入柔。然后,再练沉着。

太极拳属于传统武术中的内家拳,要求周身一致、协调轻灵,这是太极拳与其它武术的不同之处。

在放松、协调打下基础后,逐渐每势用意贯劲,视何手何足为主,内劲即缠绕流转贯注于何手何足,潜移默化,轮流贯注,透达于两手尖、两足尖。贯劲仍然要用意识作想象,不可用力,也不可练气;用力和练气,都失之于硬,一犯硬,则转动不轻灵。停式时的微微贯劲,目的在于求得沉着的内劲,达到积柔成刚的要求。

二、轻沉刚柔练法

内劲只能贯到九分,神气要贯到十分,内劲似乎贯足而尚未贯足的时候,下一势的机势随之发生,动作就接着变动。每势完成时的“似停非停,停而不停”,是太极拳“势势相承,着着贯串”的必要条件。“劲断意不断”,“断而复连”,即是指的形式上似乎停顿,而意识仍然贯注,内劲仍在运转。

这样,练习日久,手臂能松柔圆活,不僵不滞,微微有膨胀延展之意。这是,可以更加注意练轻沉结合,柔刚相济,即逢有实变虚的“蓄、吸”时,要注意轻灵;逢由虚变实的“发、呼”时,要注意沉着。当然不能绝对划分,应该体会轻灵中含有沉着,沉着中含有轻灵的意境。

每天坚持练习太极拳能提高身体的柔韧性,练习太极拳要求全身放松,做到节节贯穿,可提高身体素质。

这样,用功日久,手臂自然会产生一种越来越沉着的内劲,富于缠绵曲折的意趣;沉着中带有轻灵,轻灵中带有沉着;轻灵而不流于飘浮,沉着而不犯僵滞。胸腹部分运转从心,各顺畅通,两腿轻灵稳健,步随身换。这样就能得到手法上“折迭”和步法上“转换”的锻炼,使轻沉、刚柔,得到交互并练,“周身一家”,“一气呵成”,不仅手臂“似松非松,将展未展”,而且全身内外也都如此。

似松非松是一种不柔不刚、能柔能刚的内劲;将展未展是一种开合未定、蓄而不发的气势,它是技巧与功力并重的。“动作似柔而含刚,精神内藏而不露”,这是“轻沉兼备、刚柔内含”的高层功夫。技艺至此,再从虚静上专一修炼,处处体会“空、松、圆、活”的意趣,以至最后连刚柔的痕迹也看不出来,只见一片神行,一举一动,至虚至灵,无迹象可寻,无端绪可指,浑然一太极图像。

三、刚柔不可或偏

太极拳是柔中寓刚、刚柔相济的。太极拳之内蕴为阴阳两种力量,阴变阳,阳变阴;阴中有阳,阳中有阴;阴阳互为其根不可分为两橛。里往外开者皆属阳,外往里收者皆属阴。

故凡外击者为阳,内引者为阴。拳势内,外开者蓄而不发,内收者引而不击,而击搏之劲自然藏于引进之中,惟其如此,故愈练而愈精密细巧。刚柔互运,虚实渗透,久练纯熟,无端绪之可寻,无迹象之可指,斯为得太极之真谛。

老师说:“运动之功久,则化刚为柔,练柔为刚,刚柔得中,方见阴阳。故此拳不可以刚名,亦不可以柔名,直以太极之无名名之。”又说:“世人不知,皆以太极拳为柔术,殊不知自用功以来,千锤百炼,刚而归之于柔,柔而造之于刚,刚柔无迹可见。但就其外而观之,人似乎柔,故以柔名之耳,而岂其然哉?且柔者,对乎刚而言之耳。是艺也,不可谓之柔,亦不可谓之于刚,第可名之为太极。太极者,刚柔兼至,而浑于无迹之谓也。其为功也多,故其成也难。”

在另一古典拳论中也说:“此拳不可以柔名,日久恐流于滑拳也;亦不可以刚名,日久恐流于硬拳也。故直以太极之无名名之。”拳论说:“柔过劲,刚落点”。太极拳是柔中寓刚的拳,刚柔交互为用,又是刚柔相济的拳,刚柔不能截然划分;柔非无劲,刚不呆滞;用刚不可无柔,无柔则环绕不速;用柔不可无刚,无刚则摧逼不捷。当柔则柔,当刚则刚”。“柔过劲”表示运化,“刚落点”表示发劲。

太极拳刚柔转化技巧

一、若纯用刚法,则气铺全身,牵制不利,到达落点,必不能表现坚刚。

二、若纯用柔法,则气散不聚,没有归著,到达落点也不能表现坚刚。

刚柔是太极拳练习的核心,太极拳中有很多技巧是需要我们研究学习的,刚柔转换也是有一定规律可循的。

三、应刚而用柔,则气应聚而不聚;应柔而用刚,则气应散而不散,皆不得刚柔相济的妙用。

四、善用刚柔者,到达落点时用刚,如蜻蜓点水,一沾即起,这是表现刚点的正确形象。在一切运劲转换时用柔,如车轮旋转,滚走不停,这是表现柔点的正确形象。

五、若得刚柔相济的妙用,方能去掉气敛不实和濡滞不利的缺点。

在初学走架时,主要是学习各种姿势,通过不同姿势的练习,先化去身上的僵硬劲,这种僵硬劲人人都会有的。

在这一阶段应不遗余力地尽量求柔软,这对先前学过硬功拳而后转学太极拳的人来说,则更加显得重要。通过这样很柔很慢地练习一段时间以后,周身的僵硬劲基本去掉,达到绵软的程度,且已养成这种习惯,就可以转入下一步的练习。

这时,首先在心意上应有全身处处放长的意念,并在姿势动作中按照拳论规定,大力进行放长的专门练习,借使心意与身肢在紧密配合下专习全身的放长,以求得弹性刚。

初练拳时,对各种放长的规定如虚领顶劲,气沉丹田,含胸拔背等,只用意念就可以了。到此阶段,用刚应在用意和身肢放长上共同进行,因此时已不致因放长再染成相反的鼓劲病象了。

在全身放长达到要求后,就可以在各个开合的落点结合著神气外显形成方点,表现出四正和四隅的劲别来。这就是太极拳“方圆相生”的练习。

在方点要表现出极其坚刚的刚,而刚过后,则要求在整个运动过程中表现出极其柔软的行气,整趟架子应在这样的刚柔相济的情况下进行。因此,练拳时应记住“柔行气,刚落点”的六字要领。

刚柔的运用,必须结合著心意,神气和呼吸的运用,也就是在“意气奋发”的基础上,配合屈体沉气来使身肢贯串放长,藉以加强弹性。成为弹性刚。

在意静气敛的基础上,来使肢体肌肉连带松开,从而形成活泼无滞的柔软,由柔软而得变化无穷,这两者在生理上也是一种自然现象。

总之,太极拳的刚不是硬,太极拳的柔也不是软,因硬与软皆无弹性,刚柔是具备弹性的。因此,在一趟拳架的练习中,神气应在心意的指挥下不断的在忽隐忽显和鼓荡,这样肌肉才能不断地变换刚柔,这是掌握和练习刚柔的一条要道。

刚柔是太极推手的重要特征

拳诀讲:“得势在把脉,出奇在转关。”意指刚柔虚实转换的玄机奥妙,是太极推手的关键所在。因此,竞技搭手时,要轻柔接触,神沾意连,机敏洞察对方来力的大小、方向、轻重、缓急、虚实、真假等肢体信息。

避免刚顶硬抗,轻率发力进攻,破形露体,陷入被动,要将对方的劲力和身体重心,入里透内,摸清拿住,使其进退不得,无所适从。

要先将自己的身心放松柔,敢于丢掉自己,舍己从人,诱敌深人,先虚空自己,再引空对方,以柔化卸力,防守为主,以静御动,高来高走,低来低就,随风就势,将其来力顺势收蓄吸纳到自身松柔虚空处。

或用采、捋、引化向自己的身边旁后,使对方难觅影踪,失中失势,再迅疾应变,当柔则柔,当刚则刚。以掤、捌、按、挤、靠等不同劲法,伺机进攻发放对方。

太极拳的刚柔特点

以柔克刚包含了以静制动和以弱胜强的特点。王宗岳的《太极拳论》说:“察‘四两拨千斤’之句,显非力胜,观耄耋能御众之形,快何能为。”以柔克刚正是《道德经》所强调的一点。

老子说:“坚强者死之徒;柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折”《道德经》。一般地说,柔弱的东西代表新生,充满生机;刚强的东西代表盛大,失去生机。

练习太极拳每个招式都要包含刚中有柔,柔中有刚,做到刚柔相济,刚柔相济是练习的太极推手和技击的核心。

柔弱的东西含蓄,具有韧性;刚强的东西显露,具有脆性。柔弱的东西持久;刚强的东西短暂。“抽刀断水水更流”、“滴水穿石”等等都说明了“柔胜刚”的道理。

太极拳的技击和盘架子一样,具有松、柔、圆、缓、匀的特色。中正安舒,轻松柔和的动作能使内气无微不至地运行,同时能使神意主导吞化和发放。太极拳以柔为主的技击艺术与其他的技击艺术相比,有着非常明显的区别。

武术名家吴先生曾概述为太极拳不同于其他拳术,从外形上约略有以下四点。

太极拳与其他拳术不同,太极拳不仅锻炼身心,而且还具有防身的功效,太极拳对我们现代人有很高的价值。

第一,太极拳不使拙力,重意不重力,不跳跳蹦蹦,始终是体气平和的;

第二,太极拳以静制动,练拳时一直保持身心松静的状态,应变时也是保持以静制动的状态;

第三,太极拳以柔克刚,也就是柔柔韧韧地不用力,就能战胜力气很大的对方;

第四,太极拳能以弱胜强,在年岁体质相差很悬殊的状况下,弱者可以战胜强者。”这正好说明老子的“柔弱胜刚强”的哲理所具备的科学性和生命力。

鼓柔卸刚、以柔克刚是太极拳的核心要素

以柔克刚是太极的上乘功。滴水可以穿石,水可溃堤,高压水枪能够采矿。要明了“万物之刚易折断”,“火最旺的炉子最先灭”的道理。

玻璃怕碰易碎,铁条怕折易断。寿星很少有刚猛过盛的武夫蛮将。

当今人们习拳练武的宗旨,除少数人为技击比赛外,大多都是为陶冶情操,强身健体,因此我们行拳走架,必须放松身心,轻柔行气,化僵去拙,有心存柔练习,便会在无意中产生刚劲。

柔非散软,柔中有厚重;刚非僵硬,刚中有柔韧。要行柔存活,养精蓄气,多涵养,多引化,少攻击特征少发放,以达到气血畅通,强筋壮骨,精神愉悦,延年益寿的目的。

即使是技击推手,也不提倡用蛮劲拙力,要学习水的柔韧性、渗透性、灵活性、应变性、隐蔽性、适应性等品格。不丢不顶,不偏不倚,无过不及,实施意动形随、内引外发、气催劲发、柔化刚发,以柔抑刚的劲法战术。

曾有论述世人不知,皆以太极拳为柔术,殊不知用功以来,千锤百练,刚而归之于柔,柔而造至于刚,刚柔无迹可见。

但就其外观之,有似于柔,故以柔名之尔,而岂其然哉?且柔者,对于刚而言之耳,是艺也,不可谓之柔,亦不可谓之刚,第可名之为太极。

太极者,刚柔兼至,而浑于无迹之谓也。其功也多,故其成难。在这里,陈鑫指出了世人认为太极拳是柔术的偏见,明确提出太极拳不可偏执于刚,也不可偏执于柔,而应是刚柔相济,才符合太极拳名的真义,才是名符其实的太极拳。

刚、柔是太极拳阴阳范畴中的一对矛盾,在练习和应用之时,应该做到刚中有柔,柔中有刚,刚柔相济。纯刚无柔,或纯柔无刚,即是只有阳或只有阴,均不能称之为太极拳。

太极拳的刚柔相济包括多个方面的含义,其中最重要的有太极拳功成之时呈现的“状态”,应用时的“特点”以及太极拳运动技能形成过程所遵循的“规律”。

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