小写意山水画作品图片

识别朱耷作品真伪的五大方法

一、添款冒充型

一些毫无历史知识和艺术鉴别能力的人，见八大山人作品价值上涨，就四处搜寻无款无印的老画，随意添上八大山人的款识，钤上照像制版的伪印，大摇大摆地拿到市场上去，蒙骗那些同样不懂八大作品而又期望一夜致富的收藏者。有些作伪者会在一幅无名款的画上填上了"八大山人"的名款，还有不少不填年款只加名款的伪品，更具欺骗性。所以收藏者不能只看到有八大名款的作品就盲目投资。

二、加跋伪证型

俗语说“有名书画重题跋”，初涉藏海的爱好者自己鉴赏能力不够，就常常想买一些有名家题跋的作品。假画制造者抓住了这个机会，往往制造一个大名头的跋语附加到伪画上。“拉大旗扯虎皮”，用以欺骗投资者。有作伪者会在假画上加一段著名学者所题的跋语，跋语以半文言写成，用了一些典故，使人望而生畏不敢怀疑。近几年出现的伪画，不少是仗着唬人的题跋骗取信任的，应当引起充分注意。

三、印款矛盾型

八大山人一生使用的印信有数十方，这些印章是在不同阶段陆续出现的。晚年常用的“何园”、“黄竹园”、“拾得”等印使用率较高，很多藏家都知道这些印鉴。作伪者认为这些熟为人知的印，可以使更多的人见后能和自己知道的印文联想起来，从而确认这幅画为真迹，所以就把这些常用的印钤在伪画上，但他们往往没有了解这些印件的启用年和废用年，结果露出破绽。对这类伪画的鉴别，必须熟悉八大山人用印规律，熟读八大山人年谱，才能应对这些伪作。

四、东拼西凑型

八大山人伪画自清中期就充斥于世，作伪者为使赝品更具欺骗性。往往在伪画上东拼西凑加上许多云山雾罩的证据。不少作假者假借合璧形式，在画面上加上一段与八大山人同时代名人的题诗，具有很大诱惑力。如果对相应历史不太清楚的人就会盲目轻信。

五、了解时期特征防伪

八大山人一生经历了从皇室贵胄到亡命之徒，从佛门弟子到落拓文人的天翻地覆的变化，他的书画风格是与动荡的社会和复杂的经历紧密结合的。为了便于鉴别，我们把八大山人的一生划分为五个时期，从不同时期的特征也可以帮助我们去伪存真。

第一时期，是明朝灭亡的1644年以前到顺治十六年(1659年)。这个时期八大山人曾是明皇室王孙，直到清顺治中期，不可能有八大的作品流传下来。此前的作品如在社会上发现，可以毫不犹豫地定为赝品。

第二时期，从康熙元年(1662年)至康熙十年(1671年)，这是八大皈依佛门后安于修禅的时期。其时，八大绘画以徐渭、陈淳为师，创作了一些精品，绘画的内容以蔬果、竹石、灵芝、石榴、芭蕉等为主，没有人们熟悉的动物(如鹿、鹤)，鱼石、禽鸟类的内容，山水画更没有出现，如果发现此阶段以动物，鱼、鸟为题材的作品或山水作品，应格外留神。

第三时期，从康熙十一年(1672年)至康熙二十一年(1682年)，此10年是八大思想起伏颠荡的阶段，同时也是八大画风从继承到创新的阶段，此阶段绘画内容转入写实，以鱼鸟、动物、古梅等进入题材范围，形象从细致转向夸张，若发现了此其间仍落“传綮”款，使用“刃庵”、“耕香”等印的作品，基本上可定为赝品。

第四时期，从康熙二十二年(1683年)至康熙二十六年(1687年)。这阶段是八大还俗初期，此阶段出现了大幅花鸟、动物的作品，这在以前是看不到的，署款也抛弃了僧人法号，不再使用“传綮”、“刃庵”等名号，而以“驴”、“驴屋”、“驴屋驴”、“个山驴”等自谑的名字为主。

第五时期，自康熙二十七年(1688年)至康熙四十四年(1705年)，这个时期是八大晚年期。由于此阶段在署名上只落“八大山人”款，出现了大量以“石”为主景的作品，如“鸟石”、“鱼石”、“猫石”等，值得注意的是，凡出现在画的中部有一块上大下小的巨石，石上栖各种禽鸟、动物的作品，落款如不是“八大山人”，而是“驴”、“雪个”、“个山”等的，可以断定不是真迹。此时期的作品一律体现了凝重、冷峻、朗润、含蓄、静谧的特征。那些肆意夸张、变形的作品大部分是伪品。