绍兴一日，文化之自驾游旅行

很早就想去绍兴，2014年的4月3日终于成行，来上海有一天的闲暇。动车组速度很快，8点10分发车，10点到达绍兴---古越文化的发祥地。这是个有灵气的地方，不然千百年来怎么能出那么多的风流人物，有那么多的传奇故事。

天半阴半晴，买了瓶绿茶解渴。按照攻略指引，坐上了4路公车，鲁迅路口下。途中看见有一女子的铜像，有人献花。后面墙上阴刻着四个字：巾帼英雄，孙文题。原来是秋瑾，人称鉴湖女侠，绍兴人的骄傲之一。现在正值清明时节，人们没有忘记这位杰出的女性。我在想，这氤氲妩媚的水乡怎么培育了如此刚烈的女子?秋瑾与徐锡麟，乃我所佩服的为数不多的晚清人士。在那万马齐喑的时代，此二人的壮举大振我民族的士气。

上午的绍兴城,古典韵味与现代气息交融。星巴克座落在仿古建筑里，春天百货的深蓝玻璃在阳光照射下呈现出迷离的颜色，街上的绍兴女子含蓄而不张扬。问了路人，青藤书屋就在不远处。步行不到百步，拐进一条僻静的小巷，我发现了那个小小的庭院。守门的是位长发少妇，姿色犹存。我可能是今天的第一个游客，来探访晚明那位忧愤的才子。这里就是天池山人徐渭的故居，墙上刻着“自在岩”，还种有小片竹林。古井那边的石墙上缠着颗青藤，还没发芽，蜿蜒遒劲。宅子里陈列着文长先生的几副画作与书法的复制品，这位人生坎坷的文人自称：书一、诗二、文三、画四，可是后世还是对他的泼墨画评价最高。不过，古时的文人一般都是文艺通才，若不是诗书画艺俱佳，怎敢妄称“才子”?小院实在太小，看两眼、遐思片刻，转身就走，“守宅西施”还笑着道别。

出来沿着解放路走几步，就可以看到老街，那里就全是鲁迅的地盘了。正宗的咸亨酒店闭门修缮，倒是街两旁山寨版本的“咸亨楼”、“咸亨阁”旗幡招展，揽客的小二逢人就吆喝。再往里走，可就人声鼎沸了。尤其是穿着校服的学生们特别多，还有导游带领的日韩旅行团一茬又一茬，应该都是奔着鲁迅的盛名来的。古镇的生意特别红火，旅客着忙着买纪念品和小吃。

臭豆腐的味道弥漫这古街，走近一座清净的石桥，一女子端着相机请我给她拍照，阳光下，她的笑容很腼腆，背景是小河和里面的乌篷船。她说，你也是一个人旅行呀。我说，恩，刚从上海过来。她是从杭州过来的。问他鲁迅故居在哪里，她也不知道，结果就在我们前面几步。于是，一起逛故居。别看宅院很大，其实真正属于鲁迅的家却不大，而且只是小时侯他住过的，后来就卖给朱家了。那杭州女人问我需要拍照不，我说看看就行了，要拍就给她拍吧。然后，我就独自前行了。

百草园真让我意外，想象中应该是座别致的后花园吧，实地一看，却不过是一小块菜地，还是当时与邻居共用的。但是对小时侯的鲁迅来说，那里却是个乐园，捉蟋蟀、逮蝴蝶的经历终身难忘。其实，每个人的童年里，都有这样一个与大自然亲近的乐园。现在的百草园，油菜花盛开，榆荚树刚刚长出嫩芽。那日本的游客对这里特别感兴趣，听导游讲得特别投入。

《从百草园到三味书屋》，每一个读过中学的国人都对其中的内容耳熟能详，六十年来，这篇课文是雷打不动的语文教科书必选课目。其实，长大才觉得，这篇小文写的并不怎么好。不因其文学意义，只因其是鲁迅写的。我本反感鲁迅，但鲁迅的文章却像芯片一样植入我童年的记忆，挥之不去。

以为三味书屋和百草园毗邻而建，结果找寻了多时，却是在街对面的尽头。书屋就是旧时绍兴一家私塾所在地，清末以严格闻明，鲁迅就是这里启蒙，打下文学基础，当时的塾师是寿镜吾先生。原名“三余”，后取“读经味如稻粱，读史味如肴馔，读诸子百家味如醯醢”之意改名“三味”，关于这个的记忆一度模糊，曾以为是“三昧书屋”。

参观的人实在太多，挤进左边的厅堂，看到“三味书屋”的横匾和鲁迅读书时的座位，是靠墙的。屋子并不大，坐满了也就十几个孩子吧。又挤出来，右边是座小院，桃花灼灼，红得刺目。不晓得那时候，读私塾的小子们多久休息一下，能不能在课间间隙到这里来赏赏花。

驻留片刻，又返回主街道。有家黄酒博物馆，甚有兴趣，进去看了看，原来绍兴是黄酒的发源地，有千年的历史传承。古越龙山，现在是最大的黄酒厂家，连著名的花雕品牌“女儿红”也被收购了。我喜欢黄酒的那种醇香。

古街上还有周家老台门，也就是鲁迅祖居，还有鲁迅纪念馆，总之整条街都以鲁迅冠名。再往城里走，还有鲁迅小学、鲁迅中学，绍兴城算是赖上鲁迅了，最大限度地发挥了鲁迅这张名片的作用。自从读大学以后，我就一直存疑：鲁迅凭什么就成了近现代中国的大文豪?他拿得出手的文学作品也就《狂人日记》与《阿Q正传》，其中有多大的文学意义?倒是满纸所谓的思想批判性。而鲁迅大多数文章是揭露的民族劣根性或论战性质的。鲁迅弃医从文，抱的目的是从思想上拯救国人。从这个意义上讲，作为文学大师的鲁迅被过分地拔高了。百年来，研究鲁迅和他的作品能成为显学，更多地是出于非文学的需要。到现在为止，大多数的中小学生写作文，仍然是模仿鲁迅的腔调，不能不说是一种悲哀。一百年足矣，现在是时候告别鲁迅、遗忘鲁迅了。

回到解放路，吃过午饭，坐303路车去兰亭---中国书法艺术的圣地。本来我是想下车就直奔兰亭、一解仰慕之情的，可是火车站那里没有直达车，结果就随意去了徐渭故居。兰亭在绍兴城郊区，会稽山之阴，真是一个好去处，既有崇山峻岭，又茂林修竹， 还有清流激湍，与《兰亭集序》里的描述并无二致。看了碑文才明白，这里不是兰亭的原址，而是明嘉靖年间迁建的。景区里王右军祠、鹅池、墨池、曲水流觞等地一应俱全，足以满足游客对书圣王羲之传说的种种想象。魏晋的文人骚客爱风雅，后世的人们则喜欢议论那一去不返的风流故事。

小时候，我在父亲的督导下，也曾一度研习书法，六一节礼物就是王羲之的临摹贴。那时对王体字特别倾心，对书圣顶礼膜拜，幻想着自己苦练数载，也能写出一手飘逸的行楷字，说不定也能洗砚成墨池。现在想来，有点可笑。长大后，渐渐地丢掉这个想法，平时也懒得练字了。如今，我站在兰亭的土地上，却有了新的感悟。当年王羲之平日过的就是诗酒相伴的生活，“文章本天成，妙手偶得之”，当为一本诗集作的序言写成后，他也绝不会想到会因为这个小东西而名骚海内，流芳百世。细细品味，《兰亭集序》的确是书文双绝，无人能及。连后世的唐太宗都垂涎不已，派人去从智永那里弄到手。李世民死后，这绝世珍宝也不知所终。传说随葬在昭陵，可是昭陵在唐朝末年早就被盗掘，并无踪影。后来又传说，被武则天带进了乾陵。乾陵坚固，千百年来的盗墓贼怎么也打不开。直到二十一世纪，还有人提议用炸药炸开，无非是想一窥《兰亭集序》真迹。后世的人们只能欣赏各种各样的摹本了，据说以唐朝冯庭素临摹的最接近原版。全世界，找不出哪个民族像我们汉族这样对书法推崇到这样的地步了。

不多想《兰亭集序》的真迹了，继续游览。山花烂漫，空气清新，怡人心脾。景区还有康熙与乾隆的刻碑，这满族的祖孙皇帝，附庸风雅过度，真像屎壳郎，在我华夏河山到处留些痕迹、刻字树碑。二十世纪六十年代，红卫兵也看不过去了，硬要把康熙的兰亭碑刻砸烂，结果现在只剩下残碑。红卫兵闹革/命，主要是革了许多文物的命，大都是坏事，不过砸康熙题刻这事我倒比较赞同。浩浩荡荡的中学生春游队伍又来了，破坏了这里的清净。我走了走兰亭古道，就出门了。

打车去沈园。那里是另外一个圣地，中国古典式爱情的圣地。与南宋诗人陆放翁相关。沈园在唐宋时是绍兴的名园，陆游与唐婉原本恩爱，后分离，各自嫁娶。几年后的一个春天，在游园时邂逅，正是在这个沈园。别后，情梦痴怨尽绕心头，陆游情不自禁，在粉壁上奋笔题词，即是著名的《钗头凤》：红酥手，黄縢酒，满城春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一怀愁绪，几年离索。错、错、错。春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫。这是首咏调名本义的本事词，用“钗头凤”这一调名大概有两方面的含意：一是指自与唐氏仳离之后“可怜孤似钗头凤”;二是指分离之前的往事“都如梦”倏然而逝，未能共首偕老。该词情深意切，饱含悔恨与无奈，成为千古传诵的经典，也一下子给沈园注入了恒久的生命力。另外一阙，则是唐婉所和，不久之后，唐婉就抑郁而终。

我对沈园的园林楼阁不感兴趣，只想现场体味一下陆唐爱情悲剧的沧桑感。匆匆赶到双阙壁前，看着那斑驳的旧墙，已遭风化的字体，可以想象当初陆游是以怎么样的心情题下这首词。有情人不成眷属，这悲情的故事穿越时空，感动着游人。悲剧总是比喜剧更具有艺术魅力，更能经得起时间长河的考验。

临水的亭子间歇息了会,准备出园,却听见了一阵婉转的歌声，过去一看，舞台上一个古装的女戏子正咿咿呀呀地唱着越剧《钗头凤》，柔媚动听，在中国的剧种当中，我最喜欢越剧了，视之为令人销魂的天籁音。驻足听了片刻，才不舍离去。

在门口不远处的咖啡厅，喝了点东西，回想今日几个时辰马不停蹄的游览，大概已得绍兴的神韵。还有柯岩、大禹陵、印山等地未去，不去也罢，我本乘兴而来，现在尽兴而归，何必求全。16点10分温州过来的动车，18时10分抵达上海南站。