有关晋祠的优秀散文佳作

晋祠，为我国锦绣河山中一颗璀璨的明珠。下面是小编给大家带来的有关晋祠的优秀散文佳作，供大家欣赏。

有关晋祠的优秀散文佳作：风范晋祠

到达山西首府太原机场时，已经是傍晚六点多钟了。吃过晚饭，在太原市街头转了几圈，就返回宾馆休息。第二天一早醒来，窗外细雨霏霏，站在宾馆十一层楼上眺望着，太原城被朦朦的雨雾笼罩，气温也骤然下降了十多度。于是只好把随身衣服找出来，长长短短穿到身上，吃过早餐后去游览三晋之圣境——晋祠。

自古就有三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，美在晋祠之说。晋祠，位于太原市西南25公里的悬瓮山麓，也是晋水源头，初名唐叔虞祠，是为纪念晋国开国诸侯唐叔虞而建。这里依山傍水，古木参天，以其悠久的历史和丰富的文化遗产而著称于世。公元前11世纪的西周时期，周武王灭殷7年以后,因病去世。他的长子诵继位，是为成王，因成王年幼，便由其叔父旦代行天子的职权，史称“周公摄政”。

在“周公摄政”期间，实行土地分封制，把周室子弟，族属功臣，根据军政需要，分别封给一定的土地去做诸侯。汉代历史学家司马迁在他所著的《史记·晋世家》一篇中，用一段“剪桐封弟”的故事，详细记载了周成王的胞弟虞被封为唐国诸侯一事。成王继位初上，唐国发生武庚叛乱,周公亲自带兵到唐国平息了叛乱。此后的一天，成王与弟弟叔虞在院子里做游戏，成王随手从地上拾起一片梧桐树叶，剪成玉圭的形状,对叔虞说：“给你这个玉圭，封你去做唐国的诸侯吧!”站在一边的史佚听到了，就请成王选择良辰吉日举行分封大典。成王说：“我是和叔虞做游戏呢!”史佚却说：“天子无戏言，既然说了，就要用史书记载他，音乐歌舞庆贺他，典礼成全他。”于是成王的一句戏言，就让叔虞做了唐国诸侯。

叔虞来到唐国以后，励精图治。利用晋水，兴修农田水利，大力发展农业,使唐国百姓从此安居乐业，生活富足。造成日后七百年间风调雨顺，国泰民安，一派兴旺景象。叔虞死后，后人为了纪念他，就选择了这片山清水秀的地方，修建了祠堂供奉他，取名唐叔虞祠，因境内有晋水流淌，于是，将国号“唐”改称为“晋”,祠堂改名为“晋王祠”。

早在1500年前，晋祠就具有相当规模了。而后的一千多年间，经过多次修缮和扩建，遂形成了今日集儒、释、道于一体的规模宏大的建筑群，祠内宋、元、明、清古代建筑星罗棋布，殿、堂、楼、阁、亭、桥、榭各式建筑达百余座，被国内知名专家誉为中国古代建筑艺术的博物馆。其中，宋代建筑圣母殿巧夺天工;鱼沼飞梁造型奇特，形状如十字架，是立交桥的最古老范例;圣母殿、鱼沼飞梁桥与金代建筑献殿，被国家文化部鉴定为三大国宝建筑。圣母殿中的彩色泥塑更是姿态各异，栩栩如生，尤其是那33尊侍女像，其一颦一笑，举手投足都带给你无尽的遐想。而宋代铁铸武士像的阳刚之气与宋塑侍女的阴柔之美，形成鲜明的对照。哲学上的辨证法，美学上的平衡感，在古代不知名的雕塑家们的手下，运用得如此纯熟，表现得如此淋漓尽致，真是令人叹为观止。

晋祠的美还不止于此，自然美更赋予她神奇的魅力，人们誉之为“山西的小江南”。晋祠的美“在山、在树、在水”，祠内清澈见底的难老泉水，蜿蜒穿流于亭台殿宇之间，终年不竭;祠内古木参天，环境幽静，上千年的古树就有22株，而周柏树龄已达三千余年。此外，唐太宗李世民御制御书的《晋祠之铭并序》碑，唐武周圣历二年由武则天亲自作序的《晋祠华严经石幢》等石刻，堪属国宝级碑刻，具有重要的历史、艺术研究价值。晋祠既有山光水色，古木葱郁，虫鸟啼鸣的自然情趣，又有连甍盖日，雕梁画栋，金碧辉煌的古建筑群掩映其间，诗情画意跃然祠中，堪称中国唐宋园林的典范。

当然，晋祠的魅力远不只是它的俊美和历史久远，更重要的是晋祠延续了一种文化和精神，它的祥和与包容，它的幽雅和明亮，它的豁达与豪气，成为三晋大地的一个象征、一种风范。历代晋商尤其是明清晋商走南闯北的成功，他们的睿智和胆识，他们的韧劲和操守，就是包容和祥和的精神体现。我在阅读了平遥古城、乔家大院、常家庄园和佛教圣地五台山之后，心目中更坚定了自己的判别和领悟。

有关晋祠的优秀散文佳作：读晋祠

太原西南有山，名悬瓮;山麓有泉，名难老、善利，晋水之源;源上有祠，名晋祠。“三晋之胜，以晋阳为最，而晋阳之胜，全在晋祠。”晋祠是书，是画，是乐，是诗，须静读细品，方可体会到它的神韵。今冬，我北上太原，一个人静静地读了读晋祠。

翻开晋祠的第一页,上面写的是桐叶封唐。两千年前的司马迁给我们讲了一个三千年前的神奇故事。一天，西周大内之中，有二童正在玩耍，一阵秋风刮过，桐树上的叶子纷纷飘下，如黄蝶翩飞，煞是好看。一童捡起一片桐叶，把它削作圭形，一本正经的对另一童说：“以此封若。”这情景被旁边的史佚看到了，他即刻走上前，请求前童择日立后童为诸侯。前童说：“吾与之戏耳。”谁知史佚却严肃的说;“天子无戏言。言则史书之，礼成之，乐歌之。”因此，其后就真的把他封于唐，成为唐国的始封之君。削桐为圭之童为谁?周武王之子，周成王姬诵。被封着是谁，成王之弟姬虞。这姬虞也真够神的，据说，当周武王与虞母绸缪时，梦到天帝对他说：“余命女生子，名虞，余与之唐。”说来也奇，十月怀胎，小孩诞降，手上竟真有一个“虞”字，因而武王给他起名叫做虞。因为他被封于唐，人们又称他为唐叔虞。其后，他的儿子燮继位，因国临晋水，于是就把唐改为晋，晋国之名从此始。人们在晋水之源建祠来纪念他，这就是唐叔虞祠，后来又改称为晋祠。

晋水流千年，飘走了春秋的霸主晋、战国三雄韩、赵、魏，直至煌煌大唐龙兴晋阳。读李世民《晋祠之铭并序》碑，当年形胜来眼前，唐叔功德悬日月。由古唐而晋，由晋而大唐，不由赞叹：晋唐之源。

晋祠是一本读不尽的书，更是一幅赏不够的画。悬瓮山，因半山古有巨石如瓮，故名。此石现已不可见，据说早在北宋仁宗时就因地震山坼，巨石摧毁，勿复瓮形。《山海经》说：“悬瓮之山，其上多玉，其下多铜，其兽多闾麋，晋水出焉。”圣母殿依山而建，是晋祠的主殿，为纪念唐叔虞的母亲邑姜而建，雕梁画栋，琉璃飞甍，甚为壮观。圣母殿西侧有水母楼，东侧有三千岁侧卧周柏卧龙柏。由此而下，依山就势，亭台楼阁台榭等建筑次第排列，周柏唐槐，古木参天。晋祠太古老了，不免显得过于沧桑。幸运的是，前几天刚好下过一场小雪。此时，残雪薄敷，正好给它平添了一色明丽。近赏远观，黄瓦翠树，虚实黑白，浓淡天成，妙趣无穷。如果说其中的每一座古建筑都是一首凝固的音乐，那么，它们的错落排列，加上难老泉泉涌朱玉，智伯渠曲折逶迤，流水潺潺，真的就是一首古琴曲了。凝神倾听，如师旷操琴之妙音，典雅而清婉。鱼沼澄碧，红鲤戏水;飞梁独秀，鸟展双翼。站在飞梁上可兴观沼中群鱼戏水，想象庄子和惠子在濠梁之上妙辩的场景，享受庄子人鱼之乐，体悟人生的意趣。画好乐妙，不能无舞。圣母殿内，正有北宋“倾城四十宫娥像，笑语嘤嘤立满堂”，自可邀来婆娑。对佳人，赏画听乐，会心先哲，真人生快事!

诗中有画，画中有诗。听，周柏上飘下《诗经•唐风•绸缪》之古风：“绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何?绸缪束刍，三星在隅。今夕何夕，见此邂逅。子兮子兮，如此邂逅何?绸缪束楚，三星在户，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何?”唐槐上摇落李太白深情的歌，歌声随着曲水而叮咚：“时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。”醉翁欧阳修骑着马来了，他唱道：“行人望柌下马谒，退即祠下窥水源。地灵草木得余润，郁郁古柏含苍烟。”历代文人学士来此吟诗填词的不知凡几，我不知晓，但晋祠知道。

聆听悬瓮水声里，千年晋祠想象中。“诗无达诂”，画无尽赏，乐无竟解，经典常读常新。对于堪称集诗、书、画、乐诸经典于一身的晋祠，恕我才疏学浅、知寡识陋，权且粗浅的写写描描，还望它不要怪罪于我。

有关晋祠的优秀散文佳作：晋祠游记

最近闲来无事，应老友之邀前往山西玩耍，恰逢夜雨一场，清晨起来晴空万里，一碧如洗。

于是两人决定前往晋祠一游。这可是很早就去过的地方，今日前去，却是闲游，与往昔的匆匆自是不同。一路行来，絮絮叨叨，东拉西扯，分明是在叙旧，哪里有半点观赏风光的样子。许是年纪大了的缘故吧，走着走着，顿觉心里有些不畅起来，于是闲坐在难老泉畔休息一会儿，就一会儿。

老友是个老山西，当年硬是设法偷偷带了几瓶汾酒上了火车来重庆看我，因为他知道我喜欢饮酒。而实际老哥们儿都好这一口，酒逢知己千杯少，那样的情形才知道酒是人生中最美妙最快乐最惬意最幸福的味道。

汾酒清香，川酒醇香，黔酒酱香，各有各的风味，要慢慢品饮，细细回味才能领会此中韵味。

山西人，但凡一提，外面很多人都会想到阎老西，也就是阎锡山了，他可是地方军阀，一度统治山西整整38年之久的土皇帝。在山西人民心中，阎老西可是一个大大地英雄，被视为中国传统文化的到的代言人。

阎锡山的一生，以“立德、立功、立言”为人生“三不朽”。立德，是坚守中国儒家传统道德;立功，是主动积极有所作为，努力建设山西，努力造福乡里;立言，在于言传身教，勤于思考，勤于著书。

要了解山西人，只需到晋祠，触碰着这山西人的根，你就会真正感悟和了解山西人。

这里想到阎老西，那是因为看见这晋祠游人穿梭如织繁华鼎盛的场景，这可是山西人一辈又一辈积淀下来的文化荫韵。而这文化荫韵的代表，正是这晋祠。

晋祠，最初是为纪念唐叔虞而修建的，坐落在山西太原市西南25公里处的悬翁山下，晋水由此发源，亦如同文化之源一般，三千年来“香火”一直未断绝。

唐叔虞，姬姓，周武王的老三，也就是周成王的小弟。周成王“桐叶封弟”于唐国，也就是现在的山西地区。唐叔虞死后，叔虞的儿子燮父继位，为纪念他，便在这风景秀丽的晋水旁边依山修建了供奉祠堂，名唤“唐叔虞祠”。后来燮父因境内有晋水流淌，故将国号由“唐”改为“晋”，从此山西这地儿，便简称为“晋”，这也才有后来的晋文化鼎盛。山西太原市在晋水之北，水北谓阳，所以古代太原名唤“晋阳”。其实从文化传承的角度看，应该恢复这个名号。

晋祠内有一槐一柏，都是千年古木。

周柏，顾名思义，周王朝时期的柏树，位于圣母殿北侧，约有有2800多岁，树干粗壮，需数人合围。原先本有两株周柏，名为齐年古柏，如今倒掉只剩一株。这可是长生不息的象征，但凡来此的人没有不想触碰或祭拜的。可是却被木栅栏围着，只能站在旁边嘘叹一番。

晋祠内贞观宝翰厅有唐太宗写的“御碑”、“晋祠之铭并序”。

唐槐，自然是唐朝时期的了，位于关帝庙内水镜台前，是晋祠古槐中年代最久远之一，苍老的枝叶纵横四溢，生机勃勃，郁郁苍苍，是所有古槐中最繁茂的一颗。

北宋天圣年间，追封唐叔虞为汾王，大修晋祠，并为母后邑姜修建了规模大的圣母殿。殿内有43尊宋代彩塑，殿前鱼沼飞梁为国内所仅见。殿内两侧为难老、善利二泉。晋水河的主要源头便是这两口泉眼，经年不息，水温17℃—20℃左右，清澈见底。

周柏唐槐、宋代圣母侍女彩塑与以及难老泉是晋祠的象征，誉为“晋祠三绝”，也是山西文化的象征。

晋祠公园依晋祠而建，也因晋祠而得名。东边高高矗立的牌坊，匾额蓝底金字，上书：晋祠胜境。这便算是公园的“大门”吧。

公园中散落着几匹骆驼和马，中有两块巨石并肩而立，前有一对铁狮子护着，巨石镌刻着当代施瑄的《太原赋》，洋洋洒洒将晋阳数千年历史啰啰嗦嗦地说了一遍，辞藻乏力，缺少了山西人的儒雅与豪迈的气势。

据说李世民和赵匡胤先后都在饮马泉饮过马，所以旁边有一组威风八面的塑像：马上三人，三人马下，分别是世民、长孙无忌、尉迟恭、魏征、徐茂公、马周。李渊父子自此起兵，称王后定太原为唐朝北都，所以这组雕像又称“龙兴晋阳”。

如今这饮马泉，几近干涸，还有几许水沟的样子。雕像往北，有一亭，亭后有园，园门上题“伏龙园”，当年阎锡山在此常年居住，坐镇山西。

晋祠已经熏染上浓郁佛教香火味儿，“仙翁阁”又称红阁，上层供奉仙翁，下层奉菩萨，这是一种奇妙的组合。

你可知道这个仙翁到底是谁?就是那个八仙之一的吕洞宾。居然佛道同源归了，这也算是一种文化的交融吧。

雨花寺门口左右分别书写着“阿弥”、“陀佛”，硬生生把“阿弥陀佛”的名号分割开来念，这也算是一种滑稽吧。记得门脸上原来是李世民题联：

法鼓觉音扬，渐顿同开真宝义;

雨花空界满，人天共仰妙严身。

现在却改为：

不二色空，红尘即是清修地;

等观物我，欲海常思植善根。

这一改，显得很俗气，充满了现实欲火红尘味，明显的六根不净了。我与老友不甚嘘嘘。

进门照壁空着“佛”字，或许是暗示“空”的真义吧。进去便是大雄宝殿， 匾额悬挂清朝乾隆所书联：

法眼圆通，世出世间皆妙谛，

雨花严净，人非人等悉归宗。

乾隆皇帝太喜欢写诗显摆墨宝，诗词不咋地，墨迹的确也不错，耐看，感觉圆润通透。但这副对联的字到底是不是真迹，不好说，不好说。

大雄宝殿，为什么称为大雄?大雄是大英雄的简称，就是摄伏群魔的大英雄。

一般大雄宝殿供奉的是释迦牟尼佛，身边一左一右分别是迦叶尊者和阿难尊者，两人都是释迦牟尼的弟子，经常侍候在释迦牟尼身边。也有骑青狮文殊菩萨和骑白象普贤菩萨左右侍立的布局。

而大雄宝殿的背后则供养的是未来佛：“弥勒佛”。

常常还有一种布局：东方(左边)琉璃光佛(药师佛)，中间释迦牟尼佛;西方(右边)阿弥陀佛。

另有一种布局：

中间供奉“法身佛”：毗卢遮那佛。代表佛法绝对真理，表示佛法真谛遍一切处，佛法就是佛身。

左旁一尊供奉“报身佛”：卢舍那佛。代表证得绝对真理的最高智慧，表示光明遍照，证得佛法真谛，懂得自受法乐的智慧就是佛身。

右旁一尊供奉的是“应身佛”：释迦牟尼佛。代表能仁寂默，随缘住世，教化众生和普渡众生，如是既是佛身。

上面布局称为“横三世佛”，还有一种布局称为“竖三世佛”，即：左边(东方)过去佛：迦叶佛(或者是燃灯佛);正中现在佛：释迦牟尼佛;右边(西方)未来佛：弥勒佛。

晋祠雨花寺大雄宝殿供奉的却不是释迦牟尼，而是释迦牟尼的师父燃灯佛祖，释迦牟尼供奉在偏殿一隅。这样的情形，晋祠雨花寺是全国独一无二的。

寺庙中的对联不少：

经声佛号唤回苦海迷路人，

晨钟暮鼓警醒世间名利客。

这是一种劝诫。

你也求他也求给谁是好，

朝亦拜夕亦拜施你为佳。

这更是借佛诙谐口吻演说“心想事成，有求必应”的妙趣。

只是很少人真心去领会佛法精妙之处，迷路人、名利客，善男信女们，看似乎什么什么都信，什么都拜，看似宁信其有不信其无，犹豫之间半信半疑，实际内心中什么也不相信，甚至自信也没有。

晋祠中各路神仙、佛祖菩萨、关公老君等等在此，历代历朝文人墨客也在晋溪书院留下墨迹，实际这里就是中国文化的缩影。各路神明一路磕头作揖拜下去，那得上千次吧，因为古今中外的神仙名人都在此供奉。虔诚祈祷或祈拜，实际是许下心愿，立下誓言，种下善根，从此善始而行，必将善终如愿。

晋祠的景点太多，富含历史文化底蕴，细细看来，每一个景点都值得大书特书。

山西人，就是晋人，中国历史上最为辉煌的盛世唐朝就是晋人李世民开创的。如今海外的中国人居住的地方都叫“唐人街”，这也是文化积淀发酵的余韵熏香。

晋祠，其建筑艺术与人文艺术相互辉映，博大豪迈中富含细腻与温馨，包容万象而独树一帜。

晋祠之美，在山在水、在建筑、在人文。耿直刚烈、桀骜不驯的豪迈中彰显崇信重礼的算计与精明。

然则，随着改革开放的深入与发展，随着社会大气候的变迁，山西也并非是一块净土，成为塌方式的贪淫腐败的重灾区之一。

历史积淀，如果不能发酵熏香，那么就会腐烂变质。

不看也罢，两个老头儿手挽着手，一路走过，便回家继续喝酒去了.......

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