什么是生活 生活的基本解释 生活的意义
对“生活世界”的话语的提出和关注,在西方哲学史上有着极其重要的意义,可以说是转换了自笛卡尔以来的以数学化、客观化为特征的认识论和方法论的思维视角。什么是生活？下面是小编整理的什么是生活，欢迎阅读。
什么是生活
生活是指人类生存过程中的各项活动的总和，范畴较广，一般指为幸福的意义而存在。生活实际上是对人生的一种诠释。生活包括人类在社会中与自己息息相关的日常活动和心理影射。
经济的发展带动了价值的体现，实现我们的梦想，带着我们一起走进先进科学社会，懂得生活的乐趣。
生活也是体现人类所有的日常活动和经历的总和。
广义上指人的各种活动，包括日常生活行动、学习、工作、休闲、社交、娱乐等职业生活，个人生活、家庭生活和社会生活以及玩味生活。为了更好的生活，我们每个人都必须付出努力。
人生价值是人生观体系中的一个重要范畴，价值“具体”在人生观领域中表现。在一定意义上，人生的价值是人生的意义，评估人生“价值量”大小，可以理解人生的意义如何，理解人生意义大小。
生活是比生存更高层面的一种状态，也是人生的一种乐观的态度。
生活基本解释
(1)生存;活着[1]
(2)幸福：为了幸福的意义而存在
(3)生物为了生存和发展而进行的各种行为
(4)生活景况：生计
(5)〈方〉：活儿;工作
(6)生命中进行的活动，动物的生活是指以生存、延续后代等本能性的，活动，人类社会则在动物的基础上还有人是社会性本质实现的活动。
(7)人生价值观(追求、目标)：我的生活;图腾;未来的生活;愿望、愿景;
(8)生活：生下来活下去
生活释义举例
(1)生存。《孟子·尽心上》：“民非水火不生活”。《汉书·萧望之传》：“人情，贫穷，父兄囚执。闻出财得以生活，为人子弟者将不顾死亡之患、败乱之行以赴财利，求救亲戚”。《法苑珠林》卷五七：“诸含血虫，皆贪生活，不当杀之” 明 吕坤 《反挽歌》：“人生亦大难，安用苟生活”。
(2)使活命。《汉书·王莽传下》：“明告以生活丹青之信，复迷惑不解散。” 颜师古注：“生活，谓来降者不杀之也。”《后汉书·朱浮传》：“上下燋心，相望救护，仰希陛下生活之恩。”
(3)指恤养活人。 唐李方郁《修中岳庙记》：“公既至理事，先以恤民为寄，生活瘗死。”
(4)指为生存发展而进行各种活动。《文子·道德》：“ 老子曰，自天子以下，至於庶人，各自生活，然其活有厚薄。”《宋书·索虏传》：“彼年已五十，未尝出户，虽自力而来，如三岁婴儿，复何知我 鲜卑 常马背中领上生活。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“且恩义已绝，更何颜与黑心无赖子共生活哉?” 魏巍《谁是最可爱的人·火与火》：“她们家是那样幸福地生活着。”
(5)指为生存发展而进行各种活动的经验。茅盾《老兵的希望》：“作为老兵，我的确是不行了，最大的原因是没有生活。”丁玲《太阳照在桑干河上·写在前边》：“我想下去再多经验些群众斗争，来补我生活和小说中的不够。”
(6)衣食住行等方面的情况，境况。《魏书·胡叟传》：“﹝胡叟﹞家於密云，蓬室草筵，惟以酒自适。谓友人金城宗舒曰：‘我此生活，似胜焦先 。’” 瞿秋白《饿乡纪程》一：“现时中国官场，更于他不适宜。而在中国大家庭制度之下，又不得不养育全家，因此生活艰难得很。”
(7)犹生长。 唐杜牧《祭城隍神祈雨文》之二：“疽抉其根矣，苗去其秀矣，不侵不蠧，生活自如。”
(8)家产;生计。《北史·尉景传》：“ 董桶剥景衣曰：‘公剥百姓， 董桶何为不剥公。’ 神武诫景曰：‘可以无贪也。’ 景曰：‘与尔计生活孰多，我止人上取，尔割天子调。’” 唐 陆龟蒙 《奉酬袭美先辈吴中苦雨一百韵》：“所贪既仁义，岂暇理生活。纵有旧田园，抛来亦芜没。”《太平广记》卷一三四引《法苑珠林·宜城民》：“其家兄弟四人。大兄小弟皆勤事生业。其二弟名迁，交游恶友，不事生活。”
(9)活儿;工作。 宋吴曾《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“夜久人静，或闻以行相呼云：‘今吾辈有何生活?’”《水浒传》第四一回：“这人姓侯名健 ，祖居洪都人氏，做得第一手裁缝……在这无为军城里黄文炳家做生活。” 清 秋瑾 《敬告姊妹们》：“泪珠是常常的滴着，生活是巴巴结结的做着：一世的囚徒，半生的牛马。”刘半农《三十初度》诗：“江河过边姐妹多，勿做生活就唱歌。”
(10)指生活费用。 沙汀 《困兽记》二八：“待遇菲薄，生活太高，一些消极现象的出现是非常自然的。”
(11)指用品;器物。 宋吴曾《能改斋漫录·记事一》：“﹝童贯﹞奉旨差往江南等路，计置景灵宫材料;续差往杭州，制造御前生活。” 元 郑廷玉 《金凤钗》第三折：“[正末云]委实埋的是金钗，不知怎么刨出这东西来。[店小二云]怎生变出这箇生活来。”《醒世姻缘传》第二六回：“银匠打些生活，明白落你两钱还好，他却搀些铜在里面，叫你都成了没用东西。”
(12)美事;美好的时光。 唐 无名氏 《秀师言记》：“ 崔曰：‘我女纵薄命死，且何能嫁与田舍老翁作妇。’ 李曰：‘比昭君出降单于，犹是生活。’二人相顾大笑。” 宋 杨万里《春晓》诗：“一年生活是三春，二月春光尽十分。”
(13)笔的别称。 清黎士宏《仁恕堂笔记》：“ 甘州人谓笔曰生火。”
生活意义
真正的意义
每个人都会询问这个问题：“生活的意义是什么?”在生活中遭受不幸的人会觉得人生没有意义，而即便那些成功者也时常会迷茫于人生的意义是什么?我们要探讨的不是价值观是什么，而是生命的终极意义是什么。显然我们要探讨的问题是不允许涉及宗教的，这将是一个迷人的问题。其实这是一个不可说的哲学问题，任何直面这个问题的答案都难以服众，我们只能绕个弯子，我只告诉你人性的原理和规律，然后由你亲自去找到符合你情景的答案。
生活的悲哀
特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了整体的精神(信仰)缺失，灵魂空虚，物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱、物质、欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在发展进程中注定的悲哀。
生活中的比较
我们生活在比较之中，有黑暗才有光明，有恨才有爱，有坏才有好，有他人和他人所做的事我们才知道自己是谁，自己在做什么。一切都在比较中才能存在，没有丑便没有美，没有失去便没有得到。同样，我们总害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
快乐的生活
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。生命没有终极意义。不要轻易去否定。我们需要在最沉痛的世界观里重新审视当下总让我们痛苦的欲望。
人所执迷的欲望是如此虚妄、空洞、无聊，但我们却并不容易不去执迷它。人诞生在这个世界是被迫的，生来就有的俗世的道德与竞争意识注定了我们的不自由。一种理想主义的人生观是：生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。爱
我们只需要一个我真爱的人和真爱我的人，在一起，我们的人生便圆满了。人的一生中最重要的不是名利，不是富足的生活，而是得到真爱。有一个人爱上你的所有，你的苦难与欢愉，眼泪和微笑，每一寸肌肤，身上每一处洁净或肮脏的部分。真爱是最伟大的财富，也是唯一货真价实的财富。如果在你活了一回，未曾拥有过一个人对你的真爱，这是多么遗憾的人生啊!
生命的起点
生命的长度无需受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的美与快乐的需要而去确定。
生命的起点由心开始。
人应该坚强，人生一样是有白天与黑夜的。凡事尽其力，听天命，则无悔!每个家庭都有自己的快乐与无奈，看开些，成功与富贵人士的背后是非一般的努力与拼搏，让自己的能力匹配自己的生活。做自己不后悔的事情，人生就会无遗憾了!
生命如艺术品一样，不论其长短，都在生命的过程中彰显着属于他的奇妙意义。我的这段生命也许只是为了一段旅程，也许只是为了一段风景，也许只是为了一段爱情，这正是生命的伟大意义之所在。
如果这样，我们会发现，我们生存的这个世界处处充满了生机、美和喜悦。
人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成
有一个年轻人在森林里的伐木场工作，却在都市里租下房子居住，每天奔波于两地，他说他喜欢灯红酒绿、物欲横流的都市生活，那让他觉得生命的激情和炽热，他的理想是做一名上流社会的人。金钱和名色的欲望已经让他疯狂了。我告诉他：你所想象的事物被你蒙上了神秘的光环，实际等你拥有它的时候，它会和你此刻握在手中的杯子一样朴实。而他不能听从我的建议。他深陷入欲望中，由此偏执，不能自拔。欲望的事物是一个发光体，充满神秘和迷惑性，这是人们痛苦的根源。
其一是爱情，其二是爱情中的性。而当我们所渴望的事物真的变成现实的时候，我们会发现，原来它并非那么华丽，有时还让我们觉得充满了极强的欺骗性。
所有真实的都是朴素无华的。所有激情的渴望和热爱如果能给我们带来快乐，那我们可以去拥抱那份欲望。如果它给我们带来了痛苦，我们一定要警觉它的虚幻性!
你所看见的那些你未得到、你渴望得到的所谓的幸福，也极度平凡，不要被自己的欲望(想象)所欺骗。
人们对爱情的失望是因为人们参考了错误的爱情标本。
世间多数人的爱情都是本能的或者是功利的。
本能的爱情是男女之间在适当的青春年龄里本能地互相吸引，这是一种纯粹的自然规律，而没有深层次的精神领域里的和谐与心灵共鸣，它在暂短的时间里拥有爱情的浮华，但没有爱情的内核。而功利的爱情则是权利、财富渲染下的美丽假象。