国学经典诵读老子心得

2017-06-16

作为“影响人类历史进程的100名人排行榜” 中,老子——这一中国哲学之祖高居外国人心目中中华民族最伟大的人。《以下是小编整理分享的关于国学经典诵读老子心得的相关文章,欢迎阅读!!!!

国学经典诵读老子心得篇一

天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善已,故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。

天下人都知道什么是美的时候,就有了丑;都知道什么是善的时候,就有了恶。所以有和无相互生成,难和易相互形成,长和短相互显现,高和下相互对立,音和声相互和谐,前和后相互伴随。这里至少包含了三层意思,第一,美与丑、善与恶、是与非等等都起于分别心,都是人为地分别判断,因而都只是相对的,不能将其绝对化。憨山大师注:"殊不知在我以为美,自彼观之,则又为不美矣。"第二,既然世间一切事情都是相对的、变动的,那么就必然产生差异,抗拒差异就是自寻烦恼。当别人的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候,我要能够接纳、包容和欣赏别人;乃至当我自己的语言、思想和行为与我的期待不一致的时候,我也要能够接纳、包容和欣赏自己。世事无常,人生不如意事常十八九。我是否快乐不取决于这件事情本身,而取决于我是否接纳和欣赏这件事情。这就是老子说的:"故,知足之足,常足也。"第三,只要分别心还存在,任何想要消除差异的努力都是徒劳,就像我们把草坪剪过以后,新长出来的草也必然会参差不齐一样。所以,古今中外所有均贫富的思想和实践,虽然看上去很美,最终都会像肥皂泡一样破灭,当然,这并不意味着不应该缩小贫富差距,不管是效率优先,还是公平优先,社会公平始终是和谐安定的基石。

是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作而弗始,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

所以,圣人做"无为"之事,施行"不言"的教化。(像天地一样)任凭万物生长,而不替它开始,生养了万物而不据为己有,为万物尽了力而不自恃其能,功而不自居。正因为不自居,所以才不会失去他的功绩。这里提出了一个非常重要的概念:"无为"。古时的文字非常简练,老子的文字尤其简练,而且用了很多独特的概念来表达他的思想,这些概念不能简单地从字面上去理解,这也是长久以来人们对老子误解甚多的原因之一。无为的意思不是什么都不做,无为是顺其自然,依从道而行事。无为不是说我早上睡醒了懒得起床,躺在床上这叫无为,这恰恰不是无为。日出而作,日落而息,这才是无为。"无为而无不为",只有顺应自然,不破坏事物内在的规律,万事万物才能自由地发展,自由地生长。我起床了,才能做好多想做的事情,才能无不为,对吧?

功成弗居,是老子的一个重要主张。王弼注:"因物而用,功自彼成,故不居也"。万物有其自身规律,世界不会因我而改变,也不会因我而不改变。万物生长,我也是生长的一部分,绝非万物因我而生长。但当我不居的时候,我的功绩就在那里,不来不去,我就是其中的一部分。最近,埃及政局动荡,总统黯然下台。其原因固然深刻复杂,但穆巴拉克居大位三十年而不去,难道不是一个最直接的原因吗?

国学经典诵读老子心得篇二

作为“影响人类历史进程的100名人排行榜” 中,老子——这一中国哲学之祖高居外国人心目中中华民族最伟大的人。《纽约时报》更是将老子列为古今十大作家之首!《道德经》一书在西方社会更是已经有了40多种译本,比《论语》更为出名。除《圣经》外,任何书籍在数量上都无法与道德经相提并论!它在国外的影响那么之大,但是却为我们普通老百姓不很熟悉,这确实为一大憾事,最近我读过了老子,在为智者那博大精深的巨著所折服的同时,也有了自己的一些总结并且提升,下面就要说一说我的心得了。

老子与我们同在

非常之多的名言都被我们挂在嘴边,其出处有很多都是老子。比如:千里之行始于足下,谁说的?老子!天下大事必作于细,谁说的?老子阿!大器晚成,功成身退,谁说的?还是老子嘛!还有更多的比如:"祸兮福之所倚,福兮祸之所伏“ 天网恢恢,疏而不失,弱柔胜刚强,大巧若拙,上善若水等等。老子其实一直在影响着我们的生活,影响着我们的社会。

老子其人

听到老子可能总是会联想到道教,确实,道教的太上老君与老子有着千丝万缕的联系,但是道教把道学发展成为了一种宗教迷信,这与道学本身脱节了。看书上说,在福建清源山有个老君岩,老子的脸颊被耳朵占去了大半江山,为什么呢?因为他是一位圣人,古体的圣子是一个耳一个口一个壬(没法打出来),《说文》上说是如果一个人听觉好再加上口才好就是圣人了。这又想起了史学大师陈寅格(不会打那个字。。。)说过:“依照今日之标准,但凡解释一字即是解释一部文化史”如果我们有兴趣把武圣,书圣,棋圣等等梳理出来,不就是一部文化史了吗?

老子为什么叫李耳呢?其实啊就是因为他耳朵大,呵呵。古人喜欢以人的一个特征来给命名。孔子因为他生下来脑门往下凹像个丘陵,所以就叫孔丘了。那么李耳为什么不叫李子而叫老子呢?传说老子他妈怀孕了八十一年,老子生下来就发须皆白,是够老的哈。那么历史上的老子真的是这样吗?《史记》上司马迁对老子只写了450多个字。其实老子是周朝国家图书馆馆长(我觉得图书馆的工作人员真的是很强,比如毛泽东,李大钊等等名人都曾在图书馆工作过),当然还有一些大家熟知的关于老子的故事啦:比如孔子曾经问礼于老子,还有老子骑一条青牛出关留下《道德经》等等,在这就不多说了。

老子这本书的智慧

道可道,非常道,名可名,非常名。可能这句话是大多数人对老子的印象,没错,这是本书的第一句话,同时也是提纲挈领的一句话。

老子的思想就是追求道,这个道可能由于我知识还没那么厉害,所以我姑且认为是无为而无不为,最后达到内圣而外王的最高境界,可能我的思想有些入世吧,就是实用主义,不过在这里我就把我的一些心得体会写出来啦。

老子与做人之道

老子的思想是理想的,小国寡民,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。为什么呢?其实他就是觉得社会上人与人的关系非常复杂,而追求简朴的世外桃源生活。他希望以这种简朴,惬意的人际关系来校正人们之间的处处提防,尔虞我诈。他觉得:天之道损有余而补不足,人之道则反之,损不足而补有余,而人法地,地法天,天法自然。如果人们效法天道,那就不会有贫富差距,就不会有大家的不快乐了,不过他的这种境界是很难达到的。

一、道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所保

老子的思想大多数是实用的。天网恢恢,疏而不漏,人际关系就像一张网,总是这么盘根错节,而做人之道的成功要第一要靠一个“善”字,而这个字也是老子这本书里面出现频率最高的字。

第一、 做人要从善开始,天下皆知善之为善,斯不善已。谁都不是傻子,愚人者自愚,自作聪明的人最后总是要吃亏的。而这就是心灵的纯朴。

第二、 做人要善于付出,夫唯道善贷则成。

第三、 善行,无辙迹;善言,无瑕谪;善数,不用筹策;善闭,无关楗而不可开;善结,无绳约而不可解

第四、 袭明,善救物,救人,当然,这是最高深的一层,做到这点就是圣人拉

当然还有,关于善与恶的,倡导我们如何对待善恶:1善之去恶,相去若何?2善者,吾善之,不善者,吾亦善之,德善。3善人者,不善人之师,不善人者,善人之资

善为道,善为人,善交往,善成功,这就是善!

二、处厚不居薄

大丈夫处其厚,不居其薄,处其实,不居其华。我们做人应该以厚道为先,没有人喜欢与一个油嘴滑舌的人交往。 最著名的例子就是李嘉诚了,他最后总结的做人成功经验就是一个字:诚。

当然老子更是倡导我们见素抱朴(季羡林的房名即为抱朴居),少私寡欲,你可以看到古往今来多少的人都栽在这个钱上,比如说西晋首富王凯,清朝首富和申等等,最后无不身首异处就因为他们对于钱的无限欲望,这正是金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。

而我们如果能够做到淳朴无华就可以不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。这就正是老实人不吃亏的道理。

三、上善若水

这个是个人认为老子中最有特色,同时也是最好的比喻——水。上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道:居、善地;心、善渊;与、善仁;言、善信;政、善治;事、善能;动、善时;夫唯不争,故无尤。水有七善——

一是善于定位:处下。二是水善于静,致虚极,守静笃。三是水善于仁与爱,总是给予。四是水总是言而有信。五是水善于有为与无为,大海无为而成海。六是水总是善于发挥能力,滋养万物。七是水有行有止,动善时。江海之所以能为百谷王者,以其善下之也,故能为百谷王。

我们应该明白,曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。做人的定位就是应该处下,就是永远要保持一颗谦虚的心,才能被大家所接纳,对待别人也要处下,这样才能赢得别人。比如说像林肯竞选的时候,最赢得民心的一句话就是:别人问我拥有什么,我有一个妻子一个儿子,此外还有一个办公室,一把桌子,三把椅子,还有一个大书架和一堆书。我本人又穷又丑,我实在没有什么可依靠的,唯一可依靠的只有你们。

在竞争中,我们也应该处下,其实往往是善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者弗与,善用人者为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天;古之极也。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者,岂虚言哉?诚全而归之。真的是这样,往往争得越凶的人,最后的结果越差,而笑到最后的,一直都是那些开始深藏不露甘为人下的人,刘邦,刘秀,刘备不都是这样吗?

四、做人的最高境界:无为而无不为

所谓的大致明道若昧;进道若退;夷道若;上德若谷;广德若不足;建德若婨;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名业主。大巧若拙,大辩若讷,大智若愚。所有很有成就的人,到最后必定让你感到其实他很平凡,就像上次在广州碰到李嘉诚了,但是根本就不敢认他,一个白衬衫加上一条牛仔裤,好像一个打工仔,但是人家是亚洲首富阿!

就看那个空碗,它是无为的,但就是因为它无为,所以可以承载东西,变成有为的,你看那些空气,它是无为的,但是它可以穿透任何东西,这就是有为的大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。

还有很著名的应用就是功成身退,以无为胜有为,可以看唐朝四世功臣郭子仪,它就是深谙此道。立功的是他但是每次都是功成身退。永远不遭人嫉妒和怀疑,历史上命运最好的就是他了,活到了80多岁,子孙都是当朝大官,自己更是被封为了汾阳王。但是看韩信呢?同样的能力,但是结果却是截然相反。

五、其他

当然了,做人还要善听:信言不美,美言不信。轻诺必寡信。还有很著名的一句话:上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。弗笑,不足以为道。

还有要善言:知者不言,言者不知,圣人处无为之事,形不言之教,道之出口,其言也淡,有的时候少说比多说的效果好很多的!

善于识人:知人者智,知己者明

善于饮食:为腹不为目,五味令人口爽

善于调节心理:至虚极,守静笃,静为躁君要知道人生是永无止境的,金玉满堂,莫之能守

成功之道:大器晚成,有为无为(认准自己的方向),守柔曰强(柔软胜刚强,坚持不息),功成身退

对于自己的外表要知道:天下皆知美之为美,斯恶已

道的总结:上善若水

大海处下,这是道的象征之一

大海无为,所以它无不为,这是道的象征之二

大海为而不争,这是道的象征之三

大海不争而善胜,这是道的象征之四

大海弱智以胜强,柔之以胜刚,这是道的象征之五

大海以其终不自为大,故能为大,这是道的象征之六

大海深不可测,玄妙奥秘,这是道的象征之七

这就是我的老子心得!

国学经典诵读老子心得篇三

两千五百多年前,老聃用一部《道德经》为我们中华民族文化留下璀璨的一颗星辰,让我们带着充满着自豪心情走进它。它离我们的生活很近,它用简练的言语,点出人生的达到,传递给我们温暖的精神力量,让我们在那些智慧的照耀下,认识自己的内心,对自己,对社会做一个无愧的交代!

一、寻找天地万物的起源

“道,可道,非常道;名,可名,非常名。”“道”是老子哲学最高的范畴,老子提倡的和谐思想都是以道伟基础的,

老子的“道者万物之奥”即是万物的本源万事万物运动规律称之为道,道存在于一切事物之中,贯穿于一切事物的发展过程的终始,万物从到起源,有回归于道!“道,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母”,是独立的、客观的、永恒的、先天地而存在的。王法地,地法天,天法道,道法自然。即道以它自身的本性为法则。

“无,名天地之有;有,名万物之母。故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼。”老子主张从万物永恒的原始状态中去观察“道”的微妙,从万物不变的根本去观察“道”的显豁,这无法用语言或文字去表达。

很多人把“道”理解为自然规律或一般的道理,类似于孔子“四时行焉,百物生焉,天何言哉?”,但我认为,老子在整个文章中都表现出守着自己一片清静内心的形象,所以这里的“道”应该理解为动态的思想。两千多年前的先辈就已经开始思考人类的思想,审视内心的活动,我不禁感到一种涌自身体里的震撼。

老子言:天地尚不能久,而何况人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失(天)者,同于失。由此奉劝世人相信“道”,皈依于“道”,并在此后的年代里对法家理论及道教的形成产生重要影响。

“道”是老子内心最强大的武器,“执大象,天下往。往而不害,安平泰。”谁的思想达到“道”,就会使所有人归附,使天下太平。

二、守护心灵的净土

“复归于婴儿”在老子的眼里,人类的至纯在婴儿时期,无私,无欲。它表明了老子的保守,同时也说明了人之初,性本善的道理。

上善若水,水滋养万物,却不与之相争,它甘心停留在众人不愿呆的地方。“心,善渊;与,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;动,善时。”老子言简意赅地仅用了十八个字,就概括了一个圣人的做人标准。存心要像水那样深沉;交友要像水那样亲爱,言谈要像水那样真诚,为政要像水那样有条理,办事要像水那样灵活圆通,行动要像水那样相机而行。骆驼不会像马那样奔驰,鸽子也不会像海燕那样遨游,它们的外表都很温顺善良,它们的眼睛里流露着温柔的眼光,但是,它们却从不被沙子迷住,也不怕狂风的吹打。柔弱的事物总有它坚强的一面。

“知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强;知足者富,强行者有志。”现在市面上畅销数种引导人们走向成功的书籍,包括《人生羊皮卷》等等,但所有的书无非就告诉我们一个道理:当你无法改变这个世界的时候,那么就改变你自己。物竞天择,适者生存。达尔文的进化论解析着最深刻的道理。

三、辩证统一的二重世界

老子带给我们最重要的莫不是用他深刻的思想分析这个世界。“故有无相生,难易相成,高下相倾,音声相和,前后相随。”包含了最朴素的辩证法思想。而最经典的莫过“祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。”世间万物都存在着辩证统一,事物的两个方面总是同时存在。其中一方面消失,另一方面也将不复存在。

“大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若诎,大辩若讷,大巧若拙,其用不屈。躁胜寒,静胜热。”我理解为圆满也是残缺的,充实也是空虚的,它们之间的转换永远不会停止。平直的好像弯曲,雄辩的好似口拙,灵巧的好像很愚笨,急走就不会冷,静下心来就不会热。表面上说的是事物之间的辩证关系,实际上这表现的还是一种心态。

在这个知识、经济飞速发展的时代,人们的生活节奏越来越快,更多的白领人士被自己的心里的巨大压力折磨不堪,他们更希望寻求老子那清静无为的心灵空间。当心情烦躁时,就去保持沉默,这样让人们学会善待自己,宽容他人。抑制浮躁的心情,驱散愤怒的感觉。让人们在一正一反的辩证中寻找心灵的平衡点,让人们的思想进一步进修,让不平静的心情得到过滤和净化;让紧张的气氛得到缓和,让彼此有反省的空间和退让的余地。老子主张不要多费口舌去做无意义的争辩是非,对、错都归到沉默中。

四、以退为进

当我们面对纷至而来的各种压力时,应该学习一下雪松的精神。当大学来临时,不一会儿,树上就落了厚厚一层雪。不过当雪积到一定程度,雪松那富有弹性的枝条就会向下弯曲,直到雪从枝上滑落。这样反复地积,反复地弯,反复地落,雪松完好无损。可其他的树,因为没有这个本领,树枝被压断。而只有雪松度过大雪纷飞的寒冬。对于外界的压力要尽可能地去承受,在受不了的时候,学会弯曲一下,像雪松一样让步,就不会压垮。弯曲不是倒下,也不是毁灭。它是一种生存方式,也是人生的一门艺术。

日本的柔道老师告诫自己的学生:要像杨柳一样柔软,不要像橡树一样挺拔。这是一种以退为进的策略,是一种曲线的生存方式。老子,这位古老的圣人,就是在这后退出一个空旷的思想境界里,独守着自身内心的一份安宁。

“曲则全,枉则正……”正是的“委曲求全”的回答。低洼的地势,才有容纳水的空间,少量才有更多的需求。所以人们要时刻保持一种空杯的心态。正如佛印和尚说:满了,就装不下了。

老子给我们留下的是一片安详的思想空间,他回避一切,却用更多的时间来滋养灵魂。他教导我们抛开功名利禄,抛开私心杂念,拥有一颗平常心,才能认识内心真正的自我。

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