如何认识太极拳的慢练与快用
太极拳既有快也有慢，由慢至快有着自身的客观规律，切不可以自己的主观认识去单纯地判断和认定太极拳快慢的归属。太极拳的快慢是一个由量变到质变的过程。下面由小编给您介绍一下关于：如何认识太极拳的慢练与快用。
如何认识太极拳的慢练与快用
在众多人的眼里，太极拳有快有慢，有人认为太极拳应该是慢而无快，也有人认为太极拳既然是功夫就应该快而猛才可称为拳。众说纷纭。不仅如此，太极拳习练者可谓数以万计，也有快有慢，不仅仅是派式风格的区别，有的是表演型，有的是健身型，真可谓花样繁多?令人眼花缭乱。那么，太极拳究竟是应该快还是应该慢?其实太极拳有慢也有快，柔刚兼有。太极拳既然是一种拳术功夫，快与慢是非常明确的，初学需要慢慢练习，只有慢才能感觉到太极拳的原理，找到太极拳的真谏。随着功夫的上身，才能由慢到快，由柔到刚，才能技击时发力威猛，达到太极拳的上乘功夫。所以说太极拳应该是慢练习，快使用。
太极拳的慢练是一个规范动作、养气筑基、体悟松静的过程。慢练达到一定程度即产生内力，即可由慢渐快，发力技击。正如杨澄甫大师太极拳“十要”之“动中求静”指出：“外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。慢则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉喷张之弊，学者细心体会，始可得其意焉。然而，这个慢练阶段是漫长的，俗语说“太极十年不出门”就是指这种功夫是慢修内功，慢练积柔，久柔成刚，这也是考察人毅力的一个过程，太极前辈说过，成大器者需具备“脱胎换骨的精神，万夫不当的勇气，百折不回的毅力，舍此则一事无成”。
如何认识太极拳的慢练与快用
慢练是一个规范动作的过程。传统太极拳有一种练法叫定式，就是将整个太极拳细分为多个标准动作，而每个标准动作要进行六次呼吸之后才能进行下一个动作。据吴图南大师讲授的《太极拳概述》中介绍：“比如揽雀尾分六个动作，按每个动作去练定式。定着不动要定六个呼吸，然后再换势。揽雀尾要用三十六个呼吸，差不多两分钟才能定完。正常人每分钟要十八个呼吸，以此类推，全套拳有二百六十八个动作。”所以那时定得他筋疲力尽，汗流浃背，但身体却日渐强壮起来。抛开其他说拳架，每个动作六次呼吸可见习练之慢，但恰恰是这个慢，太极拳的动作根深蒂固地印入脑际，这些招式也是行拳的标准动作，一旦将这些招式贯穿起来，行拳动作舒展而自然到位，规范标准也是水到渠成。笔者当年习练定式时，先后经历了腿无力地颤抖阶段、膝盖酸痛阶段，还有就是炎热的夏季除了汗水的流淌还有蚊虫的叮咬，从一定角度说确实是苦不堪言。但是那时笔者把这练拳当成一种修行，苦中求乐。也恰恰是定式练习得扎实，将全套拳式连贯起来后，关注的仅是动作的连接，而不用关注每个动作是否到位，因为全套的拳架动作已经深入脑海，娴熟于心。
太极拳的慢练也是养气筑基过程。即使经过定式练习，在套路练习中也要缓慢进行，由于动作变换的速度缓慢，人体重量顺序地停留在两腿上的时间就会加长，令腿部的承重量增加。长期进行这样的慢速练习，很自然的就能更有效地促进腿部力量的增强，进而促进习练者体力的增强，然后逐浙锻炼出刚疾的劲力，这也是培养太极拳劲力的方法。
众所周知，太极拳功法练习有桩劲功的练习，这种练习是在慢到静止状态时，去实现中和阴阳、疏通经络、调和气血，培养人体内在潜能，蓄力于体内。同时，桩功也可以提高人体抗击打能力及发放能力，还可以锻炼神经末梢，增加反应灵敏度。通过站桩，使丹田开合及周身气血鼓荡。因为丹田乃气机发起之源，只有充分启动丹田，才能实现身如气囊力贯周身，而这一切都是靠长时间慢练而逐渐实现的。
慢练也是活桩，慢练有助于意念由内而外，慢慢向周身各部集散，使外形动作渐渐与心意相合，则内劲缓缓地向意之所向目标流注，使气血周流全身，疏通经络。定式的练习和连式的慢打都是活桩的练习。笔者计算了一下，以吴图南大师全套拳二百六十八个定式动作为例，定式练习全过程需要大约一个半小时，这不仅达到了拳架动作标准规范的强化，而且也达到了站桩养气筑基的目的。
太极拳的慢练更是重要的体悟松静的过程。太极功夫练习中有一重要的松功练习，这是太极拳习练者不可或缺的一个重要过程，而这松功练习就是通过长时间静心慢练而来。慢中寻找身体中的松静状态和感觉，在慢慢练习的过程中去仔细体会、寻找，不仅要寻找身体内部的松静，也要仔细寻找每一个式子里的松静。不仅在静止的定式时保持这种状态，在拳势的运动过程中也仍然要保持这种状态。在逐渐强化太极拳深度的过程中，将身心放松到自然通透，最终要实现松静的境界。在盘拳走架的过程中，头脑宁静祥和，像是一潭清水，清澈透底，逐渐就能达到内心松静、宁静致远的境界。太极秘笈《授秘歌》道出的就是这种境界。“无形无象，全身透空”讲的是全身达到一种忘我松透到无形的境界，而思维也是一片空无。这思维当然包括想象，感慨、梦想和思考等等，一般的人很难做到，不但难以控制肢体，更难以控制思想，但是经过长期的太极功法修炼就会达到肢体松通到极致，超然忘我，使精气神在体内凝聚不散，达到炼精化气，炼气化神、炼神还虚之境界。那样，太极中的粘黏连随就不是刻意而为，松化也是条件反射中的一种自然状态了，最终达到如“西山悬磬”那样的“应物自然”。
太极拳拳理博大精深，通过慢练渐渐感悟其深邃的拳理，深深体悟阴阳变化的内涵，进而体会太极拳阴阳、虚实，开合、轻灵、用意不用力等拳之境界。然而，太极拳用于实践技击则必须快，当然这快是在慢练的基础上渐序而来的，唯有这慢练筑基夯实，那“翻江播海”的磅礴气势就会在实用中爆发。
杨少侯拳论“打手五字诀”是薄、顺、短，脆、远。而这五字都是瞬间极快地完成的，强调的是简练快捷，制人于背，发劲短锐，劲要脆快，发手时自己的意神放远，进而达到制胜的目的。
太极拳自杨家传下来有练架、用架两种。其中“太极拳练架”就是慢练的行功架，而“太极拳用架”因它在用功上要有太极功(桩劲功，松功，气功等)的基础，突出抓、拿，节、闭等技击方法，常出杀伤手，故以用架名之，简称“小架”或“快架”。这套用架二百多个动作，三分钟之内打完，可见动作之快和功夫的娴熟。用架之功在身，技击实战中，实现打手五字诀薄、顺，短、脆、远的境界是随心所欲的事。应该说明的是，这快如闪电的用架绝不是练架的快打，所有行拳动作都是根据太极功法上身和节奏短快要求，在练架的基础上全面更新而来。这套融入太极拳太多内涵的用架，足以说明太极拳的快，而缺少太极内涵的快架很容易让观者误读成猴拳。