出自寓言故事的成语_出现于寓言的成语故事
成语故事语言生动凝练,形象鲜明,具有诙谐性和伦理性,蕴藏着十分丰富的知识和道理。有一些成语是来自于寓言故事的你知道吗?下面就是小编给大家整理的出自寓言故事的成语，希望大家喜欢。
出自寓言故事的成语篇1：狡生梦金
以前有一个非常狡猾的书生，经常耍点小聪明用些诡计骗人。他的老师为人十分严厉，只要学生有一点过错，就
捉来一顿毒打，决不宽恕。
有一天，这个书生恰巧犯了学规。老师格外生气，赶紧派人捉拿他，自己则一脸盛怒坐着等他。过了一会，书生被带来了。他跪在地上，其他什么话也不说，只是说：“学生我刚才得到了一千金，正在处理，所以来晚了一些。”老师一听书生得了这么多金子，怒气顿消，关切地问：“你的金子是从哪里来的?”书生回答：“是从地里挖出来的。”
老师接着问：“你打算怎样处理这些金子呢?”书生答道：“我家中原先很穷，没有什么资产。我就和老婆算计，用五百金买田买地，二百金买房子，二百金买家具买仆人奴婢。还有一百金，其中一半用来买书，从此发愤读书;另外一半要送给先生您，用来感谢您平日里对我的教育，这样就把一千金全都安排完了。”
老师听了大喜过望：“你果真有这样的想法吗?那我怎么担当得起。”说着就叫仆人摆上丰盛的酒宴。老师请书生坐下来，还主动给他敬酒。酒席之间两人说说笑笑，十分亲切融洽，与平日里大为不同。正喝得半醉之时，老师突然问道：“你刚刚火急火燎地跑来，金子放好没有，是不是已经放进箱子，上好锁了?”
书生起身答道：“学生刚把金子的用途计划好，就被我老婆一转身给撞醒了。醒来哪里还找得到什么金子，还用得着箱子装吗?”
老师惊奇地问：“你刚才说的金子，是在做梦呀?”
书生回答说：“的确是在做梦。”
老师没得到金子有些不高兴，可与书生的感情已经融洽了，不好再发怒，只好慢慢地说：“你倒是有高尚的感情，就连梦里得了金子也不忘记者师。何况真正得到金子呢!”于是，他接着又给书生劝酒，酒足饭饱之后还把他送出门去。
这个狡猾的书生，就凭着梦中的金子，来对付老师的怒火，不但免了一顿毒打，还得到一顿丰厚宴席。可见以一点点金钱做幌子就可以让人受骗，若是实实在在的金子，人们怎么能不被金子拉下水呢?
出自寓言故事的成语篇2：坚瓠无用
齐国有一个名叫田仲的人，自命清高，不愿与达官贵人为伍而隐居乡间，认为自己这样做是十分明智的。
宋国有个叫屈谷的人到田仲那里去见他，对他说：
“我听说过先生的大义，您是不愿仰人鼻息的人。我没有什么别的本事，只会种庄稼蔬菜，特别是种葫芦很有方法。现在，我有一个大葫芦。它不仅坚硬得像石头一般，而且皮非常厚，以致于葫芦里面没有空窍。这是我特意留下来的一只大葫芦，我想把它送给您。”
田仲听后，对屈谷说：
“葫芦嫩的时候可以吃，老了不能吃的时候，它最大的用途就是盛放东西。现在你的这个葫芦虽然很大，然而它不仅皮厚，没有空窍，而且坚硬得不能剖开，像这样的葫芦既不能装物，也不能盛酒，我要它有什么用处呢?”
屈谷说：“先生说的对极了，我马上把它扔掉。不过先生是否考虑过这样一个问题，您虽然是不仰仗别人而活着，但是您隐居在此，空有满脑子的学问和浑身的本领，却对国家没有一点用处，您同我刚才说的那个大葫芦不是一样的吗?”
这则寓言告诉我们，如果一个人不将自己的本领贡献给国家、社会，仅仅只是在那里笑傲山林，就算他有高洁的名声，实质上这种处世之道并不明智。到头来，他的智慧与贡献还远不及那位种田的农夫屈谷。
出自寓言故事的成语篇3：不材之木
有位工匠名叫匠石，他前往齐国，来到曲辕的地方，看见一株大树生长在土神庙旁。这株树的树阴可以遮盖几千头牛;树身有百尺粗，树干高过山头80尺后才有枝叶，可用来造船的旁枝就有十几枝。围观这株巨树的人多得像到市场赶集。
奇怪的是，匠石竟视而不见，不屑一顾。他不住脚地往前赶路。徒弟们大开眼界，却不明白师傅的态度，追上匠石问个究竟：“自从我们跟随师傅走南闯北学手艺，从来没有碰见这样好的木材，您为什么一点也不看重它?”
匠石回答：“不要夸这棵树了，它是脆而不坚的树木，造船沉，做棺材会很快腐烂，制成柱子会被虫蛀，打成器具会毁掉，造门会流出污浆……”匠石把它说得一无是处，认定它是不能做材料的树木，正因为没有用，所以才长得这么大，有这么长的寿命!
貌似强大的事物往往华而不实。看问题、观察事物不能被表面所迷惑，要透过现象看清本质，否则，就会作出错误的判断。
出自寓言故事的成语篇4：杯弓蛇影
有一个叫应彬的人在汲县作县令。夏至这一天，他的一位老朋友来访，应彬设宴款待。朋友座位背后的墙上悬挂着一张红色弩(nu)弓，映在酒杯中，形状就像一条小蛇。朋友端起酒杯，正欲饮酒的那一瞬间，他瞥见了酒杯中的“蛇”，可他已经将那杯酒喝进肚里去了。朋友当时就觉得又惊又怕，十分恶心。回到家里，只觉得胸腹疼痛难忍，以至于饮食不进，身体渐渐消瘦下去。家里人为他请了好多医生，用了好多办法，也不见治好。
自从老朋友那次来访后，已好长时间不见面了，应彬觉得奇怪，于是决定到朋友家去回访。只见朋友形容憔悴，病得不轻。应彬便问是什么原因。朋友如实相告：“自那次在你家喝酒，因酒杯里有一条小蛇被我吞进肚里，使我十分害怕，回家后就一病不起。”
应彬觉得这事有些蹊跷，酒杯中哪来的蛇呢?他回到县衙后，还在琢磨这件事。猛一回头，看见挂在墙上的弩弓，心里一下子明白了。他于是专门备了车马，把老朋友再次请到家中，重摆宴席，仍让朋友坐在原来的位置上。当朋友拿起酒杯一看，忽然惊叫起来，原来杯中又出现了蛇影。这时，应彬也端着酒杯走到朋友的座位旁，将自己的酒杯端给朋友看，里面同样有一条蛇影;后来，他请朋友端着原来那杯酒离开那个位置，再看杯中，那蛇影就分明没有了。朋友心中甚是不解，应彬叫朋友回头看墙上挂着的那把弩弓，对朋友说：“墙上的弩弓映在酒杯中，这就是你看到的杯中的蛇，其实那只是弩弓的影子，杯中什么也没有。”
朋友半信半疑，又和应彬重新演试了几遍，这才哈哈大笑起来，心中的疑团顿时消失，精神一下子清爽了许多。回去以后，病也很快地好了。
害疑心病的人，往往陷入庸人自扰的泥淖而难以自拔;有智慧的人则善于抓住问题的症结，对症下药，“心病还须心药医”，从根本上解决问题。
出自寓言故事的成语篇5：皮毛相依
有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣高兴得不得了，一齐向魏文侯表示祝贺。
魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文候外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢?”
那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并语重心长地开导他们说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”
众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。