孙氏形意拳的入门练习方法
孙氏形意拳传自一代宗师孙禄堂先生,其拳具有势小、劲巧、理精、法严等特点。重内功修炼,讲技击实战。下面是小编为大家整理的关孙氏形意拳的入门练习方法。欢迎阅读!
孙氏形意拳的入门练习方法
孙氏形意拳规格、境界极高，与道同符，有超凡入圣之功，此绝非虚言，孙禄堂先生早已以身证之。
孙氏形意拳入门之征兆：于内要有练精化气之功，于外要有明劲至刚之劲，于技击要有行止坐卧以丹田之气扑人于寻丈外无时不然之能。
此三项乃孙氏形意拳入门时的征兆。这是孙禄堂先生记载的他在研习拳术之初就达到的境界。非空口无凭之言。
当然，孙禄堂先生于武学、技击殆有天授，但不能因此就改变入门阶段的征兆标准，因为孙禄堂先生日后又经历了练虚合道的至诚、至虚、至空的境界。
因此，将此标准作为初期入门的征兆是以更高层次的实证为依据的。
所以，真正能达到孙氏形意拳的入门标准是非常不容易的，是很多著名拳师一辈子也没有达到的境界。因此说孙氏形意拳的规格极高。
这里之所以要提出孙氏形意拳入门的征兆，不是为了显示孙氏形意拳如何卓绝，而是通过了解这些征兆对练习孙氏形意拳者如何入门、如何自我检验会有启发。
练精化气是不是要练打坐
如果练习孙氏形意拳则没有这个必要，因为孙氏形意拳本身就有练精化气、练气化神和练神还虚之功。当然，前提是练法要正确，心态要正确。
老师教这个时要看你的心性，是否可以教诲，才会决定是否向这个方向上指导，有是人，天性合道，所以，老师起手就从这方面教授，进步自然就快，一日千里，所谓有道缘者，殆有天授焉。
有的人，通过一段时间练习拳术，变化了自己的性情，老师则根据你的变化，决定教你的内容。
也有的人，因为没有什么变化，宿根所致，你就是跟在老师身边十几年甚至几十年，老师也不会教你相关的内容。
因为，教你等于害你。孙禄堂先生说：“以力生血、以血化精易。以精化气、以气归神难。
此中不仅有甘苦可言，直有生死之险矣。”因此，绝大多数人练拳走的都是“以力生血、以血化精”的路子，如是血气之勇爆增，劲力整实而强悍，性欲及性能力强盛，自我感觉甚好，沾沾自喜，以为近道。
其实，不得练精化气之功，于孙氏形意拳之内修功夫不得其门径。此乃一般武艺之练法，非道艺武艺之门。
因此，也就不具备行止坐卧扑人于寻丈外无时不然之能。但是这种练法也有一利，上手快，即与现代搏击的练法更容易接轨，而且重在外练，可以不太在意自身心性的修为。
虽然如此，当今练到这个份上的也是少数，因为即使外练，对于孙氏形意拳的动作规矩也要有所了解。能略知其一二者，如今已屈指可数。
那么，如果要走孙氏形意拳练精化气之路，该如何入手呢
当年与支一峰师兄交谈时，听支一峰师兄谈到过一点，通过无极式、三体式和劈拳即能入手。相关法要在我前面的短文以及我的书中都有介绍。
唯站三体式时，我曾有一经历，有一次我站三体式时，百会穴剧烈跳动，当时心中耽心出偏，于是停止练习。
后来思之，颇觉可惜，当时若用意念引导此气机息息归脐，也许会有另一番景象。
练劈拳，开始就要以自然顺畅为准则，不要上来就追求发力，要严守动作规矩，先求动作舒展(尤其是肩、胯、脊椎)、气息顺畅、进退转动起落中轴稳固、不失六合，蹬、转、束展协同如一，形态舒缓与太极拳相类。
那么孙氏形意拳不发力吗?当然不是，孙氏形意拳的发力是纯于自然而出的，纯于自然就不可有任何勉强之心在作用，不可努力。
最初的征兆是丹田一动，其劲即出，当着皆靡。再进一步，其劲出自虚空，感而遂通，连丹田一动那个意识也没有了，全然出于无意。因此，任何努力的发力皆偏离了孙氏形意拳的正轨。
当年因为孙氏形意拳的规格太高，很多拳师难以达到入门的标准，但是你又不能说人家练的不是拳，人家出来的劲也非拙力，因此姜容樵先生特地在明劲前加上一个易力的阶段。
姜容樵先生说：“便把一身浮力一齐换了去，再换回来的，便是实力，这实力叫做‘劲’，劲和力完全不同。
力量是天然浮于外的，人人所有的，劲是功夫练来，永久实于内的，不背力学原则的。”其实，今天绝大多数自以为在拳术上有成就者，基本就是在易力这个阶段。因此今人不可轻言明劲上身。
之所以要重申孙氏形意拳入门的征兆，就是为了让练习者不要弄不清自己的程度，避免狂妄迷惘，示以路标而已。
孙式形意拳的特点
一、简洁明快
孙氏形意拳的攻防着法大多一伸一缩，直来直去，一发致胜，异常简洁;或演练、或交手，没有娇柔造做、滋意卖弄之举，极其明快。就说五行拳吧，劈，一钻一劈，一顾一打;崩，一缩一伸，一带一打;钻，虽谓双钻，钻为顾，但顾中有打;炮，一钻一崩，顾打结合;横，挒、钻、拨打而并用，圆中取胜。加上脚打踩意，手脚并用，异常猛烈。可谓简洁明快不虚矣。
二、短促严谨
孙氏形意拳手法、身法、步法协调一致。出手必上步，手脚相合;脚打踩意，五趾抓地，裹胯合裆，曲膝扣足;即便是离对手很近，用寸步也必手脚齐发，绝不单独出手;且肘不离肋，手不离心，出洞入洞，手紧靠身体;两手一顾一打、一切一掌，攻防兼备，滴水不漏。它与某些拳放长打远、大开大合截然不同。因此，短促严谨是孙氏形意拳又一鲜明特点。例如十二形之“鹰熊斗志”，预备起点三体式，先将左手如劈拳落下搂回，不停，再顺着小腹钻上去与眉齐;同时左足收回在右足处，足后根对着右足踝骨;是谓熊有竖项之力，为顾。当左手顺着小腹钻上去时，右手也顺着身子往上起钻，至左手处再往前、往下如鹰捉物捉去，胳膊似曲似伸;左手同时往后拉，如劈拳拉法相同，拉至左肋停住。右手出去在两腿中间，右手与左足相齐。左足与右手同时出去，右足尖点地，足后根欠起。两眼看右手食指梢。裆合着劲，身子似松似捆，似开似合。是谓鹰有捉物之精，为打。整体演练起来短促严谨 ，特点鲜明。
三、内外合一
形意拳原来叫六合拳，就充分概括了内外合一的特点。谱云，“打法定要先上身，手脚齐到方为真”，“手到脚不到，打人不为妙”，“手到脚也到，打人如薅草”。孙氏形意拳要求，不仅手与脚相合，而且肘与膝相合，肩与胯相合，是谓外三合;心与意相合，意与气相合，气与力相合，是谓内三合;并内外相合，是谓六合。出手进步，三尖相照;手一动，无不动，即谱云“一枝动，百枝随”，节节贯穿，内外合一，协调整齐。
四、稳健庄重
孙氏形意拳要求踏腰、提肛、拔背、竖项、头领，是谓督脉之理;扣胸 、松肩、坠肘，气沉丹田，是谓任脉之理。出脚行步，扣脚敛胯，五趾抓地，是谓下注于脚。因此它步法沉稳，“迈步如行犁，落脚如生根”，不漂浮，不僵硬。顺逆和化，稳健沉实，自然庄重 。