人教版语文九上第15课 短文两篇
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初三语文的学习，同学们一定要多花时间和功夫，一点一滴积累，牢固掌握所学的知识点，让自己不断进步，语文成绩更上一个台阶。下面是小编整理的初三语文课文的学习指导，供大家学习参考。抽时间温习巩固，语文成绩一定会不断提升。
《短文两篇》课文原文
不求甚解
邓拓
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道："好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。"人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝戒学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读，就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，"三人务于精熟，而亮独观其大略"。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说："读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。"这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了;或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通;有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得;也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
谈读书
读书之用有三：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。
怡神旷心最见于蛰伏幽居，增趣添雅最见于高谈雄辩，而长才益智则最见于处事辨理。虽说有经验才能就一事一理进行处置或分辨，但若要通观全局并运筹帷幄，则还是博览群书者能胜任。
读书费时太多者皆因懒散，寻章摘句过甚者显矫揉造作，全凭书中教条断事者则乃学究书痴。天资之改善须靠读书，而学识之完美须靠实践;因天生资质犹如自然花木，需要用学识对其加以修剪，而书中所示则往往漫无边际，必须用经验和阅历界定其经纬。
讲究实际者鄙薄读书，头脑简单者仰慕读书，惟英明睿智者运用读书，这并非由于书不示人其用法，而是因为其用法乃一种在书之外并高于书本的智慧，只有靠观察方可得之。
读书不可存心吹毛求疵，不可尽信书中之论，亦不可为己言掠辞夺句，而应该斟酌推敲，钩深致远。
有些书可浅尝辄止，有些书可囫囵吞枣，但有少量书则须细细咀嚼，慢慢消化;换言之，有些书可只读其章节，有些书可大致浏览，有少量书则须通篇细读并认真领悟。有些书还可以请人代阅，只取代阅人所作摘录节要;但此法只适用于次要和无关紧要的书，因浓缩之收如蒸馏之水淡而无味。
读书可使人充实，讨论可使人敏锐，笔记可使人严谨;故不常作笔记者须有过目不忘之记忆，不常讨论者须有通权达变之天资，而不读书者则须有狡诈诡谲之伎俩，方可显其无知为卓有见识。
读史使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉，伦理使人庄重，逻辑修辞使人善辩，正如古人所云：学皆成性;不仅如此，连心智上的各种障碍都可以读适当之书而令其开豁。
短文两篇教学反思
英国哲学家培根在《谈读书》一文中，就读书的目的、方法和作用等做了经典的总结和剖析。其中，有些句子都成了大家所熟知的格言警句了，像“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。”
关于读书的好处，在不少文章中都有过论述，所以我们讨论的不是要不要读的问题，而是阅读的重要性及其方法问题。我个人认为，读书，应该是一个人一生的必修课。对于学生而言，要想轻松地学习各门功课，就应当有大量的课外阅读作为奠基，就像苏霍姆林斯基所言：“如果我们想减轻学生的学习负担，那么，就应当让他所阅读的东西比要求他记住的东西多两倍，甚至更多倍。”我给课外阅读和学习教科书的关系作过这样一个比喻，就是比作磨刀和砍柴的关系。在大量的课外阅读中，我们在不断地磨刀，使我们的学习能力越来越强，等于说一把刀被磨得越来越锋利，那么，当我们在学习书本的时候，书本里的知识很容易就被接受并吸收到了，就像拿锋利的刀去砍柴一样，根本不用费多大劲。反之，如果学生没有培养出较高的学习能力，那就好比是拿一把钝刀来砍柴，其难度是可想而知的。学生的厌学情绪也就在这样的情况之下而悄然滋生了。
《短文两篇》练习题
一、积累与运用
1.下列词语中加点字读音相同的一项是( )
A.独处幽居处世判事设身处地处境危险
B.曲解其意委曲求全曲高和寡曲径通幽
C.强词夺理强人所难牵强附会富国强兵
2.找出下面词语中的错别字并加以改正。
开卷有义( )味同嚼腊( )提练( )
高谈扩论( )烂加非议( )逻缉( )
不求圣解( )能言善辨( )要决( )
3.下列外国文学名著你读过吗?请把它们与相应的作者和国籍相连。
《红与黑》海明威俄国
《简·爱》列夫·托尔斯泰美国
《复活》夏洛蒂·勃朗特法国
《老人与海》司汤达英国
4.填空。
《论读书》的作者是________国哲学家、作家________，马克思称之为英国唯物主义和整个现代实验科学的始祖。
5.请将下列有关读书的名言补充完整。
(1)读书足以怡情，________________，________________。
(2)读书破万卷，________________。
(3)读书费时过多易惰，________________。
(4)书犹药也，________________。
6.古人刻苦读书的典故有：_____________________(至少写出两个)
7.怎样看待课外阅读，语文老师要求大家发表意见：
A.甲同学认为凡课外书籍都应该看。他的理由是：_______________________________
B.乙同学却持相反的观点，认为凡是课外书籍都不应该看。他说：___________________
C.丙同学对甲、乙两同学的观点都不赞成。他提出自己不同的见解，说：______________
二、课内阅读
①读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩;凡有所学，皆成性格。②人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。③滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。④如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演;如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人;如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。⑤如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
8.第①句论述的主要内容是什么?
9.第②③④⑤句论述的观点是什么?请分析其论证过程。
10.结合你的阅读经验，谈谈某一学科或某一本书对你性格的影响。
参考答案
1.A 2.益，蜡，炼，阔，滥，辑，甚，辩，诀
3.《红与黑》 司汤达法国;《简·爱》 夏洛蒂·勃朗特英国;
《复活》 列夫·托尔斯泰俄国;《老人与海》 海明威美国
4.英 培根
5.(1)足以傅彩，足以长才(2)下笔如有神
(3)文采藻饰太盛则矫(4)善读之可以医愚
6.头悬梁锥刺股，囊萤映雪，凿壁借光。
7.甲：可以开阔视野，学到许多课本上学不到的知识。乙：会占用大量时间，影响我们的学习。丙：适当地、有选择地进行课外阅读，这样做并不会影响学习，相反还能够扩大我们的知识面。(言之成理即可)
8.凡有所学，皆成性格。或：读书能塑造人的性格。
9.人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅。或：读书能够弥补人精神上的缺陷。第②句先提出观点，然后用人身体上的病痛可以通过运动来消除来设喻进行论证，再列举三个通过读不同的书可以医治不同的精神缺陷的例子，充分地证明了论点。第⑤句最后强调论点。10.略。