名著读后感1500字

前世无数次回眸，才换来今生你一树一树的花开。让我们看看这一树树的花开，感受爱的芳香。下面是小编给大家准备的名著读后感1500字，对照一下吧!

名著读后感1500字篇一

徐思学

我说你是人间的四月天，笑声点亮了四面风;轻灵在春的光艳中交舞着变。林徽因是从朦胧的江南小巷走出来的婉约女子，撑着一柄古致的油纸伞，发梢丝缕的流苏在氤氲细雨中摇曳，深邃明澈的眼眸清幽如水，素淡的唇间含着带雨的花瓣。

她自有斐然才情，亦有一段天然风骚，这是悠悠缠绵的江南晕染的：黛瓦粉墙，亭台水榭，还有青石小巷的霏微烟雨，转角长廊的淡淡回风。檐前落花里，她轻轻地抚摸着书卷中溢出的淡淡墨香，她像一朵白莲，白得纯粹而无雕饰，她注定会是一个“一笑倾人城，再笑倾人国”的素雅端然的才女。

你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。雾凇迷离的伦敦，沦陷在康桥潋滟的柔波里，江南那把古朴的油纸伞挡不住雾都的万种风情。徐志摩对她说：“我懂你像懂自己一样深刻。”他与她在温柔的夜色里默然相顾，有些人，看一眼，误终生。纵使他们曾那么近，却终要云淡风轻地道一声“珍重”，然后留给彼此一个渐远的背影。

缘深缘浅，情短情长。他假装释然地写下：“悄悄的我走了，正如我悄悄的来;我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，携手共享一程山水，一晚风月，希望分手时可以微笑道别离。林徽因清醒地独步于紫陌红尘，在爱情面前，她从不卑微怯懦;她像一朵清雅的莲，不蔓不枝，纵使两岸姹紫嫣红，而她，依旧静静地守护着最初的纯净;她深谙随遇而安、适可而止，即使是新月朦胧的夜晚、怦然心动的雨季里的无言相顾，她亦清醒地保持着本真。蔚蓝的天空，俯瞰苍翠的森林，他们中间，吹过一阵喟叹的清风。徐志摩写下：“我将于茫茫人海中访我唯一的灵魂伴侣，得之，我幸;不得，我命，如此而已。”而她，不惊不扰。她将曾经的地久天长深埋心底，然后告诉自己：“回不去了，真的回不去了。”那终究是水月镜花。

那轻，那娉婷，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着，你是天真、庄严，你是夜夜的月圆。林徽因渴望的不是遗世独立的孤高，不是惊世风华下肆意燃烧挥霍的光阴，她渴望的是寻常人家最渴望的相夫教子、柴米油盐，她爱看袅袅炊烟和着清风在云里缭绕，爱看幽幽的青苔爬满斑驳的老墙，爱看深深庭院里的雕花木窗与月色相溶。她选择了梁思成，他给她的是安稳平淡的生活，他们相敬如宾，从生活到事业，都如此和谐。他爱一句话：则为你如花美眷，似水流年。那时的她已没了青春去痴狂，当梁思成问她“为什么是我”时，她答道：“答案很长，我得用一生去回答你，准备好听我了吗?”或许她的选择是正确的，至少她这一生恰似白莲，没有绚烂缤纷的颜色，只有通透的白色却纯粹静好，这菡萏于千倾碧叶上绽放，这一生倒也波澜不兴。她从不爱到卑微，从不爱到不知所措。多少年了，徐志摩和林徽因从未真正互相放下，在她眼里多情风韵不改当初，而她在他心里始终如初见。他们走着不同的路，爱着各自所爱的人，但再次相遇时又是康桥柔波里的浪漫。而她，始终清醒。

雪化后那片鹅黄，你像;鲜艳初放芽的绿，你是;柔嫩喜悦水光浮动着你梦期待中的白莲。林徽因温柔低首下的不胜娇羞，春日浓醉里的旷世才情使人沉醉，这中，有金岳霖。他对她的爱做到了一生不变。他默默守护了她一生，无怨无悔，痴情至如此，令人动容。他用理智驾驭着自己的情爱，他执著而缄默。而她对他是一份敬爱、钦佩，她的心中始终“悠然见南山”，滚滚红尘，她不轻易沾染，有时她更愿独品一个人的明月清风。

你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天!

名著读后感1500字篇二

花了三天晚上，我陆陆续续地看完了《亲爱的安德烈》这本书。我不敢看快了，即使这本书对只是龙应台和她的儿子安德烈之间来往信函的收录。这本书里的信件所谈内容设计了很多方面，如衰老，死亡，流行艺术，价值取向等等，有许多是我现在这个年纪所不能了解和体会的，但也有我所能领会的——他们都在竭尽全力地去了解彼此，撇开那些深奥的东西，还有母子间的爱与坦诚。

从开头的两篇文章，《认识一个十八岁的人》，《连接的“份”》都可以看出，无论是四五十岁的龙应台，还是她那二十多岁的儿子安德烈，他们都在感叹时光飞逝，并表示了他们都想重新认识对方。安德烈，MM，每一封信的来往都是两个世界的交汇。相差三十多岁的两个人，都在努力地融入对方，那我是不是也可以试着再去重新认识一遍我的父母呢?

龙应台试着忘记那个原来的安德烈——“那个让我拥抱，让我亲吻，让我牵手，让我牵肠挂肚，头发有点汗味的小男孩”，而是直面十八岁的安德烈——“脸上早没有了可爱的‘婴儿肥’，线条棱角分明，眼神宁静深沉”。而我，想试着用一个正在走向成熟的孩子的目光，来重新审视我的父母。

那么爸爸就不是所谓的“严父”。他很少沉下脸来，他也会哈哈大笑，如果他一直都是沉着脸，那只能说他可能是网上所说的“面瘫”。爸爸其实很喜欢在网上看职业游戏选手的比赛，但我总是看不懂那些花花绿绿的游戏界面，也看不懂那些长得奇形怪状的东西跑来跑去有什么战术可言，但爸爸总是看得不亦乐乎;爸爸也在网上看时事和新闻，但除了什么怪事奇事，我对那些密密麻麻的字很少感兴趣。当然，我和爸爸也有谈论的东西——我们可以在饭桌上，由一碗竹笋鸡联想到《红楼梦》，爸爸就会开始讲述“红学”是什么东西;也可以在看电视时就开始你一句我一句地背白居易的《长恨歌》和《琵琶行》。我其实不喜欢作文书里的“慈父”，“严父”，那些都太虚幻了。我更希望看到一个真实的人，生气了就吵，满意了就夸，会笑会哭，就如安德烈和龙应台一般，每一句都发自肺腑，每一句都掏心挖肺的真实，不对就是不对，厌恶就是厌恶。

如果真实，那么妈妈也就不是会半夜起来特意到你房间给你盖被子的母亲，她会在我生病不舒服时关心我，但不会跑来盖被子，除非我发烧。我的父母一律认为我已经不小了，要学会自己照顾自己。而且妈妈很新潮，微博，微信，YY(标志为一只可爱小浣熊的语音软件)，眼下最流行的游戏……全都可以在她的手机上找到。爸爸一直说我和我妈是十足的“手机控”，那么我和我妈妈的聊天内容自然要丰富一些。妈妈在微博上看到有趣的事会第一时间告诉我，然后两人一起捧腹大笑;我们俩也会在一天晚上走在街上，两旁的行道树投下朦胧的剪影，路灯洒下一团昏黄的光，边谈着今晚某某频道的歌会，一边慢慢走回家;也会在逛书店时，看见《飘》妈妈就想起斯佳丽，再想起费雯丽主演的《乱世佳人》和她看过的为数不多的名著之一《基督山伯爵》。总之看我和我妈的相处方式，就像看一对姐妹，聊游戏，聊好歌，聊小说，有时也会聊聊学习。我总觉得，和父母相处，做到父(母)慈子孝并不是最高境界，正如与老师是亦师亦友，和父母也应该如朋友一般，可以严肃地探讨学习，也可以侃得天南地北，几乎是无话不谈，也就如安德烈和龙应台。

时间白驹过隙，“安安”不见了，我也在长大。以后我和父母会怎样?二十岁时，三十岁时，四十岁时……没人知道，或许那是已发生天翻地覆的变化，抑或一切如常。但至少《亲爱的安德烈》这本书告诉了我，每隔一段时间，去重新认识一次自己的父母，也未尝不是一件好事。我们都在成长，每一次认识都是在拉近我和父母的距离。摒弃如提线木偶一般僵硬的“严父慈母”，直面最真实的父母，这样，我才可能真真正正体会到龙应台和安德烈在写信时的那份感受——很高兴认识你。

从小时候到现在，每一次重新认识对方，都有一种快乐，都是一种蜕变。

名著读后感1500字篇三

“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在”，《山海经》这本充斥着神话夸张色彩的传世名著对于国人来说肯定不陌生。在中国历史中，《山海经》无疑是最富有神奇色彩，让人一时难以说清的著作之一。近年来，解读《山海经》的著作仿如雨后春笋，遍布各大书店。其中，有通过资料数据，证明书中那些荒诞不经的地方、物种确实存在的考究类书籍，也有把《山海经》当成古代政治密码加以附会解说的解密类小说，众说纷纭。作为一名喜欢《山海经》的人，也谈谈我的一些拙见。

近日，读了雾满拦江解密《山海经》的大作《加密的历史》，这本著作在豆瓣读书、当当网上的评分很高，很大一部分人看过此书后都不吝啬赞美之词，称赞其“上天入地明理知命，通古论今洞悉玄机，只读雾满拦江《推背图》、《山海经》大揭秘足矣。”当时怀着激动的心情通读下来，过后却未免有几分失望(雾满拦江是一位很出色的作者，其出版的《别笑，这就是大清正史》和《民国就是这么彪悍》都是继当年明月《明朝那些事儿》之后颇受好评的历史书籍，以下言论纯属个人观点，就事论事，并非对作者有偏见)作者的揭秘基本上遵循这样的套路：先引用一段原文(比如其开篇引言即是《山海经》里关于贰负的描述)，再对原文进行白话解释，接着开始揭秘，例如把一个略显恐怖的神话人物形象(贰负跪坐于地，双手被头发反绑)解释成大禹支持自己儿子启推翻禅让制，建立“家天下”制度的篡位阴谋，最后再感慨一下。这样循环了几十遍，对《山海经》的大揭秘也就完成了。于我看来，首先把山海经里的山川河流、奇人怪物附会成是政治隐语，已经很牵强了。但这还在接受范围内，毕竟中国古代没有言论自由，作者们害怕写的太露骨被杀害，故意借神话传说影射现状还是很有可能发生的。可作者这本解密书里却把《山海经》的大部分内容强硬的说成是男女之间的欢娱之事，就委实让人不可接受。比如，《海外北经》载：“钟山之神，名曰烛阴。视为昼，暝为夜;吹为冬，呼为夏;不饮、不食、不息、息为风。身长千里。在无{上启下月}之东。其为物，人面，蛇身，赤色，居钟山下。”现代诸多学者都已论证这是一种自然现象，只不过古人知识落后再加上迷信，才把这想象成有神灵存在;可这段文字在作者的“独具匠心”里，却变成了原始人对生殖器官的崇拜，实在让我们这些“思想不够开放”的普通读者觉得不可思议。

自《山海经》诞生之初至今天4400多年的岁月中，解读其的著作不胜枚举。地理学家把其奉为最古老的地理书，汉朝王景治理黄河水患时，汉平帝还把此书赐予他，言明“天下河川皆有记载”，而郦道元写《水经注》时，也把此书作为主要参考的书籍;在文人墨客眼中，《山海经》就是中国神话的来源，其记载的“盘古开天辟地”、“女娲补天”、“大禹治水”如同血液融入了中华民族的骨髓;而在我眼中，《山海经》则是一本取之不尽用之不竭的素材宝库，充满无尽魅力。其中所提到的天神纠纷，如“共工怒触不周山”，“后羿射九日”;光怪陆离的国家，如“青丘之国”、“黑齿国”;奇特的物种，如“九尾狐”，“烛九阴”等，不管那个单独拿出来，都能拍出一部不逊色于取材自古希腊神话、一千零一夜的好莱坞魔幻大片。

《山海经》天南海北，包罗万象，堪称我国古籍中蕴珍藏英之最者，实为研究上古时代绝好的宝贵资料，只可惜《山海经》所述太奇诡怪异，就连科技高度发达、人类思想极度解放的今天，书中所提及的东西也令人百思不得其解。惟愿更多爱好《山海经》的同道细心解读，也让此书如《红楼梦》般成为一门学术流派，不令这千古奇书明珠蒙尘。