茶文化园的规划设计方案
茶已成了世界三大饮料(茶叶、咖啡和可可)之一，全世界已有50余个国家种茶，饮茶之风遍及全球。下面是小编精心为你整理的茶文化园的规划设计方案，一起来看看。
茶文化园的规划设计方案1
莲缘禅茶文化园策划方案
一、文化旅游将成为新世纪旅游休闲业的重要组成部分
中国是茶的故乡，是最早利用和饮用茶叶的国家。同样，中国有茶文化旅游的悠久历史和传统。茶业旅游活动也最早出现在我国。历代的文人墨客以及旅行家对茶叶旅游都情有独钟。历代诗人游览大好河山和名胜古迹时留下的许多名诗，很多都与茶的旅游有关。如“茗生此中石，玉泉流不歇。根柯洒芳津，采服润肌骨。丛老卷绿叶，枝枝相接连。”就是唐代大诗人李白在游湖北玉门寺附近的茶园时写下雄奇豪放的诗句，赞美茶树的旅游观赏性和保健性。明代大旅行家、地理学家徐霞客在《徐霞客游记》中，多次提到在庐山、黄山旅游与品茗的意境，体现了茶叶是旅游的最好伴侣。清代乾隆皇帝一生六次下江南巡视，曾几度到杭州的龙井寺、狮峰山下胡公庙游览，品尝龙井茶，并下旨把龙井茶作为每年的贡品。所有这些都说明，我国茶业旅游一直伴随着茶叶生产的发展，可惜的是近年来人们只注重单一收获茶叶产品这一经济功能，忽视了茶旅游这潜在着巨大的经济、社会、生态效益的功能。
二、中日韩旅游金三角
山东半岛是中国最大的半岛，也是最美丽的半岛。由济南、青岛等八城市构成的半岛城市群，是我省旅游资源最富集的地区。全省639处景区和资源点中，70%以上分布在这里，堪称国内最佳旅游观光度假目的地。
山东省旅游局局长李德明在接受记者采访时表示，半岛是我省发展国际旅游的前沿，发展国内旅游的主阵地，要借山东半岛城市群的发展与振兴，打造鲁日韩“旅游金三角”，带动全省旅游业向更高水平发展。
大家熟知韩国和日本的茶道世界文明，而茶道本身源于中国，韩国和日本与中国的文化交流也多以茶为主，
作为金三角的第一站拥有“蓝天、碧海、金沙滩、佛教”的日照应该最具有发展前景，而作为金三角最好的交流媒介就是“禅茶”。所以禅茶文化园是最适合发展形式的文化、旅游观光园。
一、 策划背景:
莲缘禅茶文化园简介
依托具有1400余年历史的日照佛教文化，立足于巨峰绿茶，投资 180万元打造成占地 100 余亩的“莲缘禅茶文化园”。莲缘茶厂为原铁佛山茶厂，始建于1988年，是集名优绿茶的种植、生产、加工、贸易、科研、旅游观光、禅茶文化研究于一体的绿茶企业。可发展茶园近千亩，仅茶场的有机茶园的面积就高达400余亩。现有专业生产禅茶职工58人，年产禅茶5万斤。是江北唯一一家以生产禅茶和礼品茶为特色的发展型企业，以弘扬和发展禅茶文化及齐鲁传统礼仪文化为己任。
二、 禅茶文化，
禅茶是采用严格的融于佛法的生产加工工艺，经过特殊的茶艺表演，从而启迪佛性，昭示佛理的佛门用茶作为一种特殊的心性修养形式，禅茶文化其目的就是在于通过强化当下之觉悟，实现从迷到悟、从俗到雅的转化。一念迷失，禅是禅，茶是茶;清者清，浊者浊;雅是雅，俗是俗。一念觉悟，茶即禅，禅即茶;清化浊，浊变清;雅化俗，俗化雅。茶味即是水味，水味即是茶味，茶水交融，密不可分。这种修行理念不仅默契佛陀的本怀和佛法真意，而且特别契合现代人的根基，是一个很好的修行法门。禅茶文化的精神是“正·清·和·雅”，禅茶文化的功能是“感恩、包容、分享、结缘”。将正气溶入感恩中，溶入包容中，将和气溶入分享中，将雅气溶入结缘中;从而弘扬禅茶文化的精神和落实禅茶文化，发挥禅茶文化凝集人心、化解矛盾、优化自身素质、和谐自他关系的潜移默化的作用。
莲缘禅茶文化成本分析：
禅茶厂：50万
禅茶文化馆：30万
禅茶素食厅：20万
禅堂：20万
禅茶宾馆：50 万
l 禅茶销售厅：5万
水电费用：略
其他费用：5万
二、 策划目标：
合理规划莲缘禅茶文化园莲缘禅茶文化布局面
迅速提升莲缘禅茶文化知名度
准确找到莲缘禅茶文化园盈利点
吸引鲁东民间绝技绝活人士
推出产品——“莲缘禅茶”
三、具体方案
1、整体布局：
(1)门口：
设置雕塑：安放一个雕刻心经的大茶壶，可以循环流水。作为莲缘禅茶文化园的标志性建筑。
(2)楼门： 两个大红灯笼标有“禅茶”字样
(3)楼门两侧： 以书法体书写“品莲缘禅茶参万法性空”置于两面，突出禅茶文化园特色。
(4)入门口：功夫茶台佛像头、佛像肚、佛像旁边金元宝;茶客抚摩佛像肚子象征着尤容乃大;茶客抚摩佛像身边的金元宝象征着财源滚滚。设有小型电子显示器，显示是第几位来书院的茶客。
[建议]在旁边设置一大的电子显示屏，能让茶客看到自己是第几位到书院的茶客，感受到其独一无二的号码，并且凡购买茶叶的游客，将号码打印在“莲缘禅茶”的包装上面，以示纪念，从而提升“莲缘禅茶”的高附加值及其销量。
(5)禅茶文化馆： 高僧及其他居士、名人字画的展示及售卖。包括莲缘禅茶文化成长历程图片实物展，讲述禅茶文化的产生、发展、壮大、成熟以及与海外佛教界的交流等。采用现代设备与先进技术，建成高标准现代禅茶文化展示园;茶史厅以实物、图表、文字等形式，采用多媒体技术展示禅茶的起源、发展史等;茶艺厅通过茶艺表演，让游客在高雅的环境中品茗的同时，充分感受到中国禅茶文化的丰富内涵。
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(6)禅茶宾馆：适合机关单位特别是宗教界培训、文化交流等大型活动。走系列商务主题路线，主动出击，启动商务行销战略，策划系列活动，邀请相关单位参与;根据客户需求，为其提供闲适安逸的商务活动场所;邀请相关媒体在此做专题节目或活动。
2、整体推广
(1)、整体定位：
佛教文化有特殊的旅游功能，能满足游客求知、求美、求奇的旅游动机，还能满足深层次的情感需求。
日照是座具有休闲的生活与浓郁的文化气息相结合的旅游城市，在日照，喝茶是生活的一部分，无论达官贵人还是乡村农民都喝茶，而日照以其北依青岛、西靠临沂、南接连云港的重要地理位置以及碧海、蓝天、金沙滩、佛教的城市特色深得广大游人的青睐。禅茶文化园建在日照自然会有很多的卖点。
打造日照佛教文化及禅茶文化的重要基地，将佛教文化与茶叶文化联姻，走产业化市场化的道路。
因此我们对禅茶文化园的定位： 禅茶文化根据地
(2) 独特销售卖点提炼：参禅+休闲
(3) 整体推广语：游齐鲁圣地 品莲缘禅茶
(4) 禅茶文化园的LOGO：
识别性是企业LOGO重要功能之一。市场经济体制下，竞争不断加剧，公众面对的信息纷繁复杂，各种logo商标符号更是数不胜数，只有特点鲜明、容易辨认和记忆、含义深刻、造型优美的标志，才能在同业中突显出来。它能够区别于其它企业、产品或服务，使受众对企业留下深刻印象,从而提升了logo设计的重要性。
禅茶文化园作为日照佛教文化的重要基地，在LOGO的设计上，要符合佛教禅宗的意境。
(5)推广媒介选择：
在媒介选择方面，根据莲缘禅茶厂目前的现状，急需提升的禅茶文化园知名度。那么在媒介的选择上面，我们建议选择以下媒体：
①公交车亭灯箱：
②电视专题：
③报纸广告：
④建立网站：
⑤其他：
3、莲缘禅茶
(1) 禅茶生长于山青水秀，云蒸雾绕的山东省日照市山区，日照属温带海洋性气候，常年温暖湿润，年平均温度为12.6℃，年平均湿度大于72%。日照东临黄海，北依青岛，南接连云港，西靠沂蒙山区，隔海与韩国、日本相望。昼夜温差明显，山地丘陵土壤呈微酸性，属黄棕壤土，土壤有机质含量高，远离现代城区的污染，山水相映的地理环境，造就了禅茶色泽翠绿鲜活、气味清香高雅、汤色清澈融和、滋味醇厚甘甜，形态美观大方的特点。禅茶不仅有三德：“坐禅时通夜不眠，满腹时帮助消化，茶且不发”，而且祛肺痢，保健康。护齿明目、解渴生津，增长善根。因此饮茶便成为禅门修道的最好辅助。
(2) 目前市场现状：茶叶的传统区域性消费习惯正在走向分解，取而代之的是更为现代的、多元化的茶叶消费趋势。禅茶应该迎合现代市场新的需求，着力打造区域品牌，以占据市场一席之地。据了解，江浙一带茶业企业都在品牌上面下功夫。如，“龙冠”西湖龙井的生产厂家杭州龙冠实业公司为了加强自身品牌保护，就在“龙冠”品牌的基础上，同时推出注明原产地的系列品牌产品，如龙冠西湖龙井、龙冠钱塘江龙井等。
(3)莲缘禅茶卖点：
产地：江北绿茶的第一生产基地日照;
功效：清心提神之功效，护齿明目;
(4)莲缘禅茶广告语：
(5)广告表现：
(6)推广方式及媒介选择：
4、品牌连锁运营
5、各地寺院为中心的销售
6、各禅宗道场专供
7、综合的销售
从旅游经济学的角度看，禅茶文化具有深远的发展内涵。这是因为
1、佛教文化的知识内涵。佛教文化中包含着的大量的经过佛教教义整合的人类文明，从中可以了解到一定历史时期社会、经济、科技、文学艺术的发展面貌。同时，佛教经卷所蕴含的丰富哲理，也颇具有知识的吸引力。
2、佛教文化的艺术魅力。这一魅力主要体现在佛教文化的载体上。可供游人欣赏的佛教文化载体主要有寺庙、佛像、佛事用品、佛教组织、佛教节日、佛事活动等。每一件都是珍贵的历史文物和精美的艺术珍品，是吸引游人进一步接受佛教文化薰陶和产生审美感受的旅游吸引物。佛教文化载体在向游人传递信息的同时调动其审美愉悦，因而具有很强的艺术魅力。
3、佛教文化的猎奇引导。以佛教文化为旅游产品重要内涵的旅游区域，是一个充满着神秘感的世界，这种神秘感对游人有着极强的吸引力。
4、佛教文化的情感满足。对佛教信徒和佛教信仰者来说，佛教情感需求是他们与佛教联系的纽带，这一情感纽带是吸引他们到佛教文化地旅游的重要因素。还有很多属基本意义上游人，他们只追求对佛教意识的超脱，正是这种超脱触发了他们的旅游动机，通过动机转化为实际行动而得到心理补偿，获得心理平衡。从旅游的意义上说，无论是宗教式情感满足还是通过追求佛教意识超脱而获得心理平衡，都是因为佛教文化的支撑。
茶文化园的规划设计方案2
竹林七贤古井茶文化园项目
一、项目名称
竹林七贤古井茶文化园。
二、项目所在地
阜阳市颍上县江店孜镇双集回民村，项目区北、东两侧以皮沟为界，南至浊沟，西至村北路和姜黄路一线，规划总用地面积约1300亩。
三、项目背景和优势
双集始建于公元221年，因有双井而闻名。双集茶文化历史悠久，境内古井为竹林七贤所掘，井水甘甜，清纯，是饮中佳品，茶沏数遍，浓香不变，且出杯不溢，水可浮币。经中国科学技术大学检测，富含多种对人体有益的微量元素，用古井水沏出的茶风味独特，深受大众喜爱。自晋代以后，双集逐步形成了独具地方特色的尚茶之风，双集村现有茶馆、茶社23家，再加上双集群众自古即有“忙时耕织，闲时品茶”的习惯，构成了当地独特的茶俗文化。咸井(南井)，井水咸涩，但却是上等的汤料，用其水煮牛肉，不论老口，小口，水沸肉烂，奇香无比，食之难忘。为进一步依托茶文化，打造茶经济，为游客提供高品位的茶文化旅游、传统古镇旅游、农业观光休闲度假旅游、农家特色美食旅游等旅游产品与项目，打造颍上县旅游特色景区，推动颍上县文化产业持续、快速、健康发展，进而带动区域经济、社会和生态环境可持续发展。
四、项目内容和规划
茶文化园项目空间结构可概括为“一带、两核、三板块”。“一带”是指围绕规划区北、东、南三面的，由皮沟、浊沟、鱼塘、荷塘构成的滨水景观带。“两核”是指以两口古井为核心资源依托的两个旅游兴奋点，分别是位于古井街北端的甜井文化核和咸井美食核。“三板块”是指位于项目区西北角的旅游集散服务板块;位于项目区西部、中部的茶文化及商贸板块;以及位于项目区东部、南部的乡村休闲旅游板块。重大招商项目：甜井文化园、咸井美食园。文化园包括茶文化博物馆、茶文化养生园，七贤文化广场。咸井美食园包括农家乐、渔家乐等餐饮美食。少林文化馆，江店是现任少林寺方丈释永信大师的家乡，当地非常崇尚少林文化，在大师的影响和带动下，目前江店已建少林武校一所，不但培养了大批少林武术及演艺人才，而且还多次以浓厚的少林文化、精湛的少林武术进行少林功夫表演，深受观众的喜爱，促进了当地的文化发展和招商引资。为此， “少林文化馆”。双集生态环境优良，封闭性较好，适合少林文化展示、少林禅茶体验等项目的发展，同时少林文化、少林禅茶也是对双集茶文化的良好补充，可以使双集茶文化进一步丰富，提升双集茶文化档次，聚集人气。主体包括四个部分：少林文化展览馆、少林禅茶馆、少林演武厅及大雄宝殿。最终把双集建成“竹林七贤乐游品茗之地，双集人民以茶会友之所”——颍上县特色型品牌景区。分为近期、中、远三个阶段：近期：2009—2012年;中期：2013—2015年;远期：2016—2020年。
五、总投资及计划引进资金
项目总投资4700万元，计划引进资金1800万元;
六、经济效益分析
按照目前双集的茶客计算，高峰期日接待量达1000人次，目前年游客量按照高峰量计算人次的30%计算，则目前的游客数约为10万人次/年，将这一数据作为2009年基准数据。参考相关景区游客增长模式及速度，同时考虑到茶叶商贸街的宣传与带动作用，随着各类旅游项目的陆续上马，以及富有创意的产品策划和营销宣传，规划近期和中期，年接待38万人次。每人销费400元计算，可达1.52亿元。
七、项目进展情况
浙江大学亚欧旅游规划院已完成对双集七贤古井茶文化旅游区修建性详细规划。
八、合作方式
外商独商或合资。
九、项目单位基本情况
江店孜镇政府。全镇面积75平方公里，耕地面积为65531亩，1个社区居委会，9个村民委员会，83个自然庄，15811户，总人口54861人，有汉、回、朝鲜三个民族。主要盛产小麦、水稻、棉花。曾获阜阳市“水稻单产状元镇”称号。油料、棉花、池藕等经济作物面积近万亩。乡镇企业发展态势良好，主要是以大米、小麦等农副产品加工为主，其中以大米为主的农副产品加工企业近30家。
集镇建设飞速发展。1999年引资8000多万元，利用废弃老村庄建造一座集办公、商贸、居住、娱乐于一体的商贸城，总占地面积260亩，三纵四横七条街道，铺设水泥路面5万平方米，下水道6千米，绿化面积占城区面积的21%，城内水、电、路、程控电话、有线电视五通，各项配套设施齐全。
茶文化园的规划设计方案3
云南西双版纳阳光茶文化园设计方案
一、项目背景
勐海县位于西双版纳的西部，是连接打洛口岸和景洪市的一个中间节点，是西双版纳未来旅游集散的重要中心。伴随着云南和西双版纳旅游的发展和旅游避寒避暑度假市场的火热，勐海旅游将迎来新的发展机遇。
项目地位于勐海县西北部，距勐海县城约4公里，规划面积344.41公顷，与4A级旅游景区阳光茶文化园相连，拥有优越的区位优势和得天独厚的自然生态资源，承接着浓郁的当地特色文化和民族风情。
二、创意总结--"文化与旅游，旅游与地产"
(一)文化与旅游
在综合考虑项目地旅游资源优势，并在考察项目地及西双版纳周边景区之后，我们发现项目地要在西双版纳旅游度假项目打造中突围，除了需具备独特资源环境外，还必须注入核心文化，以区别项目地周边的以茶文化、民族文化、宗教文化为主题的旅游景区。通过对项目地的详细考察及对当地傣族历史的深度挖掘，最终将傣族最传统的贝叶文化引入，贝叶文化承载了整个傣族的历史与文化，具有极高的文化内涵。而且整个西双版纳范围内没有以水文化作为项目灵魂的景区。
在综合二者的文化和景观特色后，最终创造性的将贝叶文化与当地的水资源特色及生态环境等相融合，通过对贝叶文化的诠释、古老传说的再现，名族风情的营造，传统建筑与现代功能的结合，追求打造震撼性、差异化旅游产品项目，力争将项目地打造成为一个以文化复兴为主线，以旅游发展为目的，以提供人居环境为动力的文化旅游地产开发创新的典范。
项目地文化资源
完成了对文化的深度挖掘和创意提出后，摆在山合水易规划设计院项目设计团队面前的问题是如何将文化体现在项目地的建设中?通过对地块的的分析，山合水易提出了文化落地的六个概念，即文化长街的打造、主题园区的打造、特色商业板块的打造、主题农业产业的打造、水资源亮化的打造、传统民俗与高端品质的结合。文化落地六个概念的创意提出，为项目下一步的制作工作理清了思路。
(二)旅游与地产
在文化与旅游的研究成形后，山合水易进一步提出了旅游与地产结合在项目地如何实现的问题。随着旅游的日益发展，人们对于旅游的需求就不仅仅停留在"看与玩儿"的阶段了，如何增加旅游的吸引力，增加项目地的附加值，是所有客户都在关注的问题。
基于以上研究，山合水易认为，本案作为西双版纳的旅游度假项目，应该依托阳光茶文化园景区、春城勐海及普洱茶产地的独特资源条件，做大贝叶文化文章，充分展现水文化、茶文化、宗教文化概念的同时，将项目地定位为养生旅游目的地、四季度假旅游基地、西双版纳旅游集散中心，以"文化"、"美丽"、"养生"为主题，将旅游融入到地产开发中，做大旅游产业的同时，提升土地的价值。
为了能够使项目地的旅游与地产很好的结合，达到既融合又互不影响的理想状态，通过对项目地地形、空间布局及产品分布的研究，我们对项目地的交通方式及游线进行了合理的安排，如下图所示。
三、项目设计及建设
将项目地的定位、主题、文化等研究清楚后，就需要开始解决后期落地的问题，要让概念意向转化为具体的形象，包含了建筑、室内装饰、展览展示、景观、种植、雕塑等多个方面的工作。基于项目地的原始情况，根据项目地打造的需要，山合水易对项目地的水系进行了重新的合理构造，最终形成了项目地的五大水体。在建筑表现和景观主题的打造上，主要是遵循地块的文化主题，努力营造项目地的文化氛围。
四、项目进展
该项目的创意、定位、主题等工作均得到了甲方的认可，我们相信，通过对项目的精心打造，该项目将会成为西双版纳旅游板块上不可或缺的一部分，同时成为西双版纳养生度假的生态居所，也是当地人民休闲娱乐的好去处。