表达对竹子喜爱之情的散文
竹子，一直都有无私奉献、团结、坚强的一种精神。下面是小编给大家带来的表达对竹子喜爱之情的散文，供大家欣赏。
表达对竹子喜爱之情的散文：竹
近日清明回乡，得遇幼时戏耍之老竹，而今枯老，感慨而得此文。
望一夜浮华，了却半世的晨曦，你站在彼岸，我遗忘了昨宵。
品读一卷古籍，窗外盛开的桃花，被风摇曳着满屋的芳香，春在何处?
落英缤纷，东君曼舞，唯有你，孑然独立于红尘之中，傲世而行，遗忘昨宵。
佛曾拈花而笑，笑的那么坦然，那么自得，那么自在。相遇是缘，相忘是缘，世间又有什么不是缘呢?年年清明鬼雨，我在坟前，你在远处瞭望，我浪迹天涯，你扎根于故乡。
岁月蹉跎，我明白，当我第一次起身离开的瞬间，与你相识的缘分，早已消散在了烟雨之中，而今只是一段凄凉而又唯美的邂逅。
蛰伏在初春，你已老了，陪我度过了幼时的岁月，刻画我存在的痕迹——你已满脸沧桑。离乡七载, 物是人非，而你依旧存在，守候着我心灵的最后一片净土。
顺手，抚过你的肌肤，一寸一寸，一缕一缕，那些印记，由淡变深，由远及近，触动的思绪，一点一点，迸发出来，却再也收不回来了。
回神，抬头，你翠绿的衣襟，在风中飘荡，划开了漫天乌云。许久，我拾起一片落叶——沾满了忧伤的甘露，放在手心，静静的紧紧的握着。
我以凄凉感你一世沧桑，你以沧桑慰我半世凄凉。取苍天之泪化作浊酒三杯，一杯敬它青烟沐雨，一杯敬你傲世高洁，一杯敬我但离不弃。
三月的烟花，四月的雨，二月的生机，拼凑出九月的凄迷。提笔，落字，那一抹风情，你嫣然一笑，显化在了字里行间。柔情江南的滟水，润你似剑柔情的绿叶，你不当在江南，当以万里风沙，征战四方，折戟沉沙，戾气尽敛时，归于菩提树下，静观沧海桑田。
竹兄，梦里年华催人老，斑白霜鬓游子劳。朦胧醉眼沧桑变，可堪无情待明朝。
且罢，三千弱水我只取一瓢饮，满湖柳絮竟化作灰飞烟灭。唯有你，青衣黄袍，明一地兴衰，老松坐观，知生老病死。
淡忘了风花雪月，观尽了阳春白雪，唯你知我猖狂，懂我松下喝道,陪我看花泪下,随我清泉濯足，看我焚琴煮鹤，任我苔上铺席，盼我斫却垂杨,叹我花下晒裩,笑我游春重载,骂我月下把火。
收思绪，敛春衣，倚着你，看夜幕降临，如此，这般。
随命运写下一段际遇，抛下枷锁，且让我陶醉于这一片，属于你属于清明的世界之中。
若有一天，我荣归故里，或许早已无你安身之地。
若有一天，你子孙满地，或许我早已离殇落魄。
若有一天，你我化作尘埃，相聚九幽，我定取黄泉之水，你饮一瓢，我饮一觞，相醉于彼岸花间，了却今生因果。
表达对竹子喜爱之情的散文：竹
今夏一次川蜀之行，偶遇清水河畔一大片山坡竹林，枝叶繁茂，清新翠绿，青澜似海。阵风吹拂，连连竹叶，似少女舞摆着的青纱舞幔，飘逸舞动;倒映入河水之中，又似漂洗的墨绿帷帐，随波飘荡。这飘逸唯美的景致，令我痴迷沉醉，不敌诱惑，即渡河游历。
陈年累积的落叶之地，无路可寻，可见少有人眷顾。踏上之感，松软而厚实，闲情漫步似舞步清扬。漫步于竹林之中，渐入幽幽深处，如入梦幻虚空。环顾四周，一枝枝碧玉直韧的竹杆插于落叶之上，并向四周布列延伸，好似迷宫布阵，让我毫无方位之感。玉节相叠，节节高升，直入繁枝茂叶，撑起一个青绿时空。稀落的光阴，抖落于青绿之下，铺洒在松厚的褐黄背影中，凸显出这清净之地的创世久远来。
置身这青绿时空，全身的异色已渲染上这绿意之趣。迷失的双眼饱受着这绿意清新的缠绕，包裹起那经受五光十色刺激后的迟钝视觉，施以净化，回归自然。竹欲静，而风不止。轻柔绵长的清风中偶有劲风挤入，使得竹枝上端不时轻盈的摇逸，并着青叶的妖柔舞动，演奏出悠扬顿挫的沙沙韵律。沉静于这风起竹舞的沙沙之乐，让凡尘撩乱的心境融入这舒缓悠扬的梵音之中，得以宁和，好似空灵。轻风中调和着竹叶的淡淡清香，清新扑鼻，深吸一口，让肺腑的每个角落沁入这神清气爽的清新，附以清浊，得以静洁。在这里，忘却了凡事尘嚣，摈弃了缤纷色彩，只留下青绿幽幽。在这里，遗忘了时光存在，迷失了方位之感，只留下静怡时空。
竹，竹林，竹林深处。没入其中，印入脑海的景象，似曾相识之感意蕴而生。儿时，就喜欢竹林四季的青绿。常到外婆家后山竹林，去踩踩踢踢那松软的落叶，去热心帮助新竹剥去欲遮还羞的外衣，或用锐器在碧玉枝节上留下引以为豪的印迹，或先生怜爱而后揉虐糟蹋几颗褐衣小笋。曾试图爬上竹杆看世界，却从未成功;曾找寻灌木异树去疑惑，却未有发觉;曾欲听蝉鸣鸟叫了新奇，却未能如愿。这里，只有青竹，只有沙沙竹音，只有空谷幽绿的独特世界。其它物种，或许难耐寂寞与单调，未融入这风清玉洁的世界里。四季轮回，只有展露尖尖的竹笋，才能显现岁月的变迁，此外，这里一如既往的青绿。
竹，古人把其与梅、兰、菊并称为“四君子”，足可见其地位之高洁。古往今来，多少文人墨客，诗词歌赋于竹韵上，如苏轼的“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗”，郑板桥的“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，恰是竹之清、雅、孤、傲。竹之神韵，既无冬梅之赤艳傲雪，又无兰花般芊姿娇芳，也无秋菊之临霜金艳。此君只有那清风明月间的高风亮节，碧玉温润般的清新儒雅。
竹，其型直韧，可弯折制物;其性清凉，可怡凉散热。在中华文明的发展中，其运用广泛深远，逐渐形成了特有的竹文化。筷子，农耕文明产生的食具，相形于游牧文明、海洋文明所产生的刀叉食具，更显儒雅、轻巧与礼让些。竹简，古代用以记录事件的载体，在历史变迁、世代更迭的尘埃中，延续传承着浑厚悠久的古老文明。竹笛，用细竹做的吹奏乐器，笛声清脆悠扬、自然高雅，让听者心静舒怀、神清气爽，如入自然之境。还有那清凉散气的竹席，那江枫渔火的竹筏……如此种种，皆以自然为和而生，以人“仁”为本而制，足显中华文明之竹文化的深厚底蕴。
竹，那份摇韧的芊华，那份悠扬的神韵，让我宁静飘逸，心生向往。曾玩竹、后赏竹、近喜竹，而今身临其境，或又幻想，在这幽幽竹林深处，建一竹舍，制一应竹具，游竹筏于碧波之上，垂竹钓于梦幻之中……
表达对竹子喜爱之情的散文：竹之咏
风清云淡，竹节清简。竹叶柔柔，其干挺直。
竹，素来有素静淡雅，潇洒自然的气质，令谦谦君子所心驰神往。古人云：君子比德于竹。歌颂竹“宁静志远，淡泊幽深”清雅秉性。竹长于净土，清雅而脱俗,天然去雕饰.以清风为宾，伴明月为友。其清新飘逸，恬淡高雅的气质令无数高风亮节之士竞折腰。
古往今来，文人墨客们无不喜欢竹。儒家学说颂其曰：“山南之竹，不操自直，斩而为箭，射而则达。”唐朝诗人白居易在其《养竹记》中，将竹比作“贤人君子”，高度赞美竹子“本固”、“性直”、“心空”、“节贞”等品格和情操。宋代大诗人苏东坡甚至说“宁可食无肉，不可居无竹，无肉令人瘦，无竹令人俗。”。在他的眼里，食肉为俗，观竹乃雅。虚心竹有低头叶。竹子内茎中空，似一虚心谦谨的谦恭雅士，虚心而学，谦逊而教。毛主席说：虚心使人进步，骄傲使人落后。莘莘学子在为学之路当学竹的谦逊，虚其心，敏而好学，不耻下问。学问日渐增长，如春笋节节高。
喜爱竹，爱竹之淡雅，竹之傲骨，竹之气节。花香蝶飞舞，鸟语日初长。在花木中，竹是清高的，它从不去附庸风雅。它既无梅花的艳丽迷人，也不似牡丹的雍华富贵。竹有自己的傲骨，它抢节宁改，贞心自束;一任风雨冲刷，仍挺直高贵的躯干。由那惊雷咋起，也保持着永不妥协的节操。故清郑燮有诗赞曰：“一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。”一任花木妒，坚毅标亮节。古人亦赞曰：“莫嫌雪压低头,红日归时,即冲霄汉;莫道土埋节短,青尖露后,立刺苍穹。”清幽幽，浓郁郁的竹子，年复一年，日渐一日的岁月流逝，然其坚挺的身子永不打倒。我不由得想起了海明威在〈〈老人与海〉〉中的一句话：“你可以打败他，但是你永远打不倒他。”生于清高，枯亦清高。不受六尘之染。
喜爱竹，爱竹之坚强不屈的生命力,爱竹之坚毅不倒之风骨.清代郑板桥于其《竹石》中写道:“咬定青山不放松，立根原在破岩中;千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。”竹长于丛间，扎根于黄土,驻守在人间,顽强地吸取大地的养分,"不怨天,不由人."风过不折,雨过不浊.雨后春笋，节节攀升。恰如生命的旺盛力，给天地间充斥一股生机勃勃的生物盛况。春笋破土而出,雄赳赳气昂昂地冲向天空,茁壮成长.日高一节,几日便成伟岸挺立的大丈夫.生命中要挺过苦难,便须有坚强的肩膀和坚毅的心.
噫吁戏,何其壮哉!竹之品貌旷古犹存,人无不心向往之.
我愿为竹,植根在人们心中
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