有关立志类名言

2017-05-11

我们都知道:人若无道,难成一事。这就说明了立志就是成功的基础,志不立,就像没有帆的船,没有轮的车,不会有所成就。下面小编为你分享的是有关立志类名言的内容,希望你会喜欢!

有关立志类名言最新

1) 人须是一切世味淡薄方好,不要富贵相,常自激昂,便不得到坠堕。

2) 纵与人有相争,只可就事论事。断不可揭其祖父之短,扬其闺门之恶,此祸关杀身。

3) 恐惧者,修身之本。事前而恐惧,则畏,畏可以免祸。事后而恐惧,则悔,悔则可以改过。夫知者以畏消悔,愚者无所畏而不知悔。故知者保身,愚者杀身。大哉所谓恐惧也!

4) 自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。

5) 好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。

6) 人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。

7) 欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:“终身为善不足,一日为恶有余。”

8) 嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。

9) 人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。

10) 为人所狎与为人所恨,皆己过也。

11) 凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。

12) 人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。

13) 有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。

14) 纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。

15) 小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。

16) 处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。

17) 义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。

18) 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。

19) 称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。

20) 善所当为,羞谈福报。

有关立志类名言精选

1) 存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。

2) 人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。

3) 人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:“何以止谤”,曰:“无辨”。辨愈力,则谤者愈巧。”

4) 学者不可不通世务。

5) 有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。

6) 君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。

7) 欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。

8) 善恶之习,朝夕渐染,易以移人。

9) 安分即安命,做人即是做官。

10) 做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。

11) 老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。

12) 责人者必自恕。

13) 德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。

14) 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。

15) 一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。

16) 疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。

17) 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。

18) 只一事不存心,此一事便错乱。

19) 人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味?

20) 事前加慎,事后不悔。

有关立志类名言锦集

1) 积善在身,犹长日加益,而人不知也。积恶在身,犹火之销膏,而人不见也。非明乎性情,察乎流俗者,孰能知之?

2) 毋道人之短,毋说己之长。施人慎勿议,受施慎勿忘。世誉不足慕,惟仁为纪纲。隐心而后动,谤议庸何伤。毋使名过实,守愚圣所臧。在涅贵不淄,暧昧内含光,柔弱生之徒,老氏戒刚强。行行鄙夫志,悠悠固难量。慎言节饮食,知足胜不祥。行之敬苟有恒,久久自芬芳。

3) 百战百胜,不如一忍。

4) 罪莫大于好进,祸莫大于多言,痛莫大于不闻,过莫大于不知耻。

5) 闻谤而怒者,谗之隙也。见誉而起者,佞之媒也。绝隙去媒,谗佞远矣。

6) 人之善恶形于言,发乎行,人始得而知之。但萌诸心,发于虑,鬼神已得而知之矣,君子所以贵慎独也。

7) 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生,置之度外,是养心第一法。

8) 解仇怒箴:法生便扫,莫论是否。百年偶聚,何苦烦恼。太虚之内,无物不有,万事从宽,其福自厚。

9) 断嗜欲箴:染性触物,粘于饴胶。滥爱贼人,毒于戈矛。片时意适,永劫灵消,一丝未断,尘网难超。

10) 人不自重,斯召侮矣。不自强,斯召辱也。自重自强,而侮辱犹是焉,其斯为无亡之灾也已。

11) 人有才而露,只是浅,深则不露。方为一事,即欲人知,浅之尤者。凝重之人,德在此,福亦在此。心定气平,而身体之安和舒泰,不待言。

12) 一念之善,吉神随之。一念之恶,厉鬼随之。知此可以役使鬼神。

13) 闻人善则疑之,闻人恶则信之,此满腔杀机也。

14) 无为名尸,勘破幻妄也。无为谋府,无思也。无为事任,无为也。无为知主,地知也。然须定得性了,方行得四者,不然实行不去。庄子曰:“吾以无为为乐矣,又俗之所大苦也。”大颠曰:“众人而不思不为,则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累,若无情则无累矣在,故曰圣人无情。

15) 君子贵通天下之志,疾恶太严则伤公明之体。

16) 凡人言及非人非理事,我虽不与谋,若从旁附和一句,便自有罪。故处此有三道,以至诚感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不置是非于其间,又其次也。

17) 事涉刻薄者,即所持甚正,亦不可自我开端。

18) 凡处事但自家踏得田地稳,一任间言语。

19) 伤化毁俗者,虽亲虽贵,必疏而远之。清公贞修者,虽微虽践,必亲而近之。

20) 善人固可亲,未能知,不可急合。恶人固可疏,未能远,不可急去。

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