有关立志类名言
我们都知道：人若无道，难成一事。这就说明了立志就是成功的基础，志不立，就像没有帆的船，没有轮的车，不会有所成就。下面小编为你分享的是有关立志类名言的内容，希望你会喜欢!
有关立志类名言最新
1) 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。
2) 纵与人有相争，只可就事论事。断不可揭其祖父之短，扬其闺门之恶，此祸关杀身。
3) 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可以改过。夫知者以畏消悔，愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。大哉所谓恐惧也!
4) 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。
5) 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。
6) 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则知自己矣。
7) 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰：“终身为善不足，一日为恶有余。”
8) 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。
9) 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。
10) 为人所狎与为人所恨，皆己过也。
11) 凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
12) 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行?只心有所系便是欲，便当极力克治。不然，恐流弊无穷。
13) 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。
14) 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不觉。
15) 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
16) 处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
17) 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。
18) 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
19) 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。
20) 善所当为，羞谈福报。
有关立志类名言精选
1) 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。
2) 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
3) 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云：“何以止谤”，曰：“无辨”。辨愈力，则谤者愈巧。”
4) 学者不可不通世务。
5) 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。
6) 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。
7) 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。
8) 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。
9) 安分即安命，做人即是做官。
10) 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常足堕志。
11) 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。
12) 责人者必自恕。
13) 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。
14) 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。
15) 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。
16) 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。
17) 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。
18) 只一事不存心，此一事便错乱。
19) 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来，有何趣味?
20) 事前加慎，事后不悔。
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1) 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性情，察乎流俗者，孰能知之?
2) 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久久自芬芳。
3) 百战百胜，不如一忍。
4) 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。
5) 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。
6) 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。但萌诸心，发于虑，鬼神已得而知之矣，君子所以贵慎独也。
7) 容耐是处境第一法;安祥是应事第一法;退让是保身第一法;涵容是待人第一法;若将富贵贫贱死生，置之度外，是养心第一法。
8) 解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万事从宽，其福自厚。
9) 断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一丝未断，尘网难超。
10) 人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。
11) 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
12) 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
13) 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
14) 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰：“吾以无为为乐矣，又俗之所大苦也。”大颠曰：“众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。
15) 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
16) 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其间，又其次也。
17) 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。
18) 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。
19) 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。
20) 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
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