心经毛笔书法作品_般若波罗密心经书法作品

《心经》是佛教的经典经文,它高度凝练了佛教般若性空之教义,简洁的文字蕴含着甚深广大之佛理。抄心经书法创作，更加更让书法者宁静养神。下面小编带给大家的是心经毛笔书法作品，希望你们喜欢。

心经毛笔书法作品欣赏

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心经的“存在”描述

大家最熟悉的一句话：色不异空、空不异色，色即是空、空即是色，这叫色空不二，我们前面已经讲了色是怎么来的，是能量叠加呈相，那空是什么，空不是没有能量波，是这两个能量波在这也不成相，一堆能量波在这都不呈相，这是空性。空是本性，它具足一切可能性，但它不以任何一种存在而执着，那叫色空，本质是不二的。而这个心经里面又说了一句话，叫受想行识亦复如是，这句话怎么理解，五蕴是色受想行识，是五种特征能量，成了相的是色，而产生能量纠缠、产生共振让我们有感觉的，这就叫受，让我们开始形成概念、形成这种逻辑关系，形成信息集结，这叫想，那这些形成投影出我们在三维空间连续的能量成像的这种转化变化，这就是行，那些相对固化的我们的认知、那些认知的不同层次，那就是识，所以色受想行识一样是能量相互作用干涉，所形成的五种类型，所以五蕴能量也是这么回事。我们只是借色这个能量，因为它最容易让人看得见，人是眼见为实，听到东西自己都觉得模模糊糊的，看到东西觉得实实在在，所以用色来代替来跟大家解释，看到的色是什么，就是相，就是能量波干涉成的相。

心经研究的是什么，研究的是人类内在的东西，所以色空不二，色只是被我们的认知渲染出来的相，五蕴全是被我们认知渲染出来的相。它对至简存在，它全是能量波，而且它不生不灭、不增不减、不垢不净，它存在于整个宇宙空间，它不会因为这个地方有了相，而多了任何东西，也不会因为没有相而少任何东西，它所谓的生生灭灭、所谓的成住坏空都在有限空间里面呈现的，所以我们就知道我们的生死、开始结束、所有事情的成住坏空，只是在我们这个三维空间里面，我们有时间这个概念的时候，才有我们看到这个生命的顺序。到了更高一个维度，根本不是这么回事儿。

因为只有当你和谐存在的时候，你才能拥有具备提升维度的可能性，这就是中庸的本质。那么它的存在还有一个描述，就是无色声香味触法，我们在三维空间里面，我们的存在感全是由我们的眼耳鼻舌身意而产生的色声香味触法，这种存在感，它建构在三维认知系统的，而到更高一个维度，我们三维的色声香味触法实际都是一些能量关系，能量关系在更本质的投影源里面，是另外一种状态了，所以它一定会被超越。所以，心经在至简存在这个描述上，这种能量关系在更本质的空间状态已经不是这种表象化的东西，它是内在能量关系，内在能量关系取决于我们的认知。现在时间到了，我们讲到了这个前面的几个部分，只是把这个心经它讲的空间格局和它的存在的这种至简描述，跟大家用科学原理做了一个描述，那么我们的下一次哈，再进一步地把在心经的不同的章句涉及到的跟我们这个逻辑体系能够相互印证的部分继续分享!