伤感qq日志_我只要你的温柔独为我秘制
如果说女人的脸是女人的门面的话，那么这眼睛便是这门楣，其大小、质量、颜色、含水度、含情量都在不同程度上制约着女人的美与否。
“巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”，美女一笑嫣然，美目顾盼，大地都能春暖花开了。
男人也是有眼睛的，但这眼睛好像不怎么会说话，只是用来看女人的。见过我的人，特别是女人，总说我有一双忧郁的眼睛，我不知道这是赞赏还是讥讽，总之大多是当面说的。从来对自己相貌不以为然的我，是向来不在乎别人在我的伤口上撒把盐的。不论是杜雷斯还是香港的调查，女人对男人性感部位的认可第一是眼睛;而男人对女人则是胸部。准确度有多少则是我不敢认定的了。
“眼睛是心灵的窗户”，但造物主所用的材料是不一样的，白种人的眼睛是蓝色的，我们黄种人则是黑色的;制作的规格尺寸也不一样，有的深有的浅，有的圆有的扁，有的大有的小，有的是棱型，有的是三角，总是不一样的了。人生的不同时期，这眼睛也是不断变化着的，年轻时是一汪秋水，年老可能就成了一潭死水;高兴时笑眼盈盈，愁苦时便忧眉泪眼了。
眼睛与人身体多有关系：如头昏眼花，眉开眼笑，鼻青眼肿，目明耳聪、目瞪口呆，明眸皓齿，吹胡瞪眼，点胸洗眼，眼高手低，心明眼亮等。同时，与动物也有联系，如鼠目寸光，鹰鼻鹞眼，鳄鱼眼泪，豹头环眼，虎视眈眈，画龙点睛，狗眼看人低，闭眼捉麻雀，门上装的叫“猫眼”，脚上长的是“鸡眼”;颜色也入眼，无眼便无以辨色，眼气别人便是红眼病、恩将仇报则是白眼狼;专注于钱的眼睛是蓝的，迷恋于女人的眼睛是绿的，得了肝炎的眼睛则是黄的了。
情感世界离不开眼睛，女人年轻时总是目中无人，其实是迟眉钝眼，有眼无珠，对男人总是横挑鼻子竖挑眼，或是见钱眼开;一旦情人眼里出西施，便眉来眼去，眉目传情了，相聚则眉开眼笑，分别则望眼欲穿;结婚以后丈夫却对自己横眉竖眼，对别人挤眉弄眼，自己成了人家的眼中钉肉中刺，弄不好还得打个鼻青眼肿，后悔当初没有多长一只眼，真是瞎了我的狗眼;离婚以后才知道当初的一切都是过眼烟云，只有一个人泪眼巴察地两只眼睛望房茅了。
文艺作品中，不论是写人画人还是说人演人，谁可以忽视这眼睛呢?画龙点睛自不必说，《巧艺》上说：“顾长康画人，或数年不点睛。人问其故，顾曰‘传神写照，正在阿堵中’”。伯乐能相千里马，靠的是一双慧眼;山涛敢断王衍“误苍生”，靠的是一双智眼;孔明夜观天相，靠的是神眼;鲁迅看透了中国，靠的是冷眼;马樱花勾斋主，靠的是一双媚眼;本斋主对某些团体不抱有信心，那也只有傻眼了。
说到鲁迅，我便想起了祥林嫂，从新寡从仆的“只是顺着眼，不开一句口”;经再守寡之后的“眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了”;再到捐了门槛后的“眼光也分外有神”;一直到梦破碎之后的“只有那眼珠的间或一轮”。便把个旧制度中低层妇女的悲惨命运表现完全了，真可谓“一圈眼神细刻画，写尽人间悲苦命”啊!
正写到半路，朋友来电话叫去喝酒，几瓶酒落肚，回来便有些醉眼朦胧起来，朦胧中便又想到了酒桌对面的那双含情脉脉的眼睛，写也写不下去了，那就把这“秋波”留给下篇，也罢，也罢。
从女性性别角色的角度来说，首先是女儿的眼睛，充满了天真无邪;然后是情人的眼睛，满载着勾人魂魄;再后是母亲的眼睛，写满了慈祥和怜爱。但是，女儿长大后，也有企盼要钱的眼神;情人退化成老婆后，也能熟视无睹;母亲年迈后，也可能迎风流泪。女儿和母亲的眼睛就不说了，单说这情人的。
说女人的眼睛是“秋波”，实在是比说少男少女的“春心”还传神了许多，用澄澈无比的秋水来形容女人的眼睛，不知道出自哪朝哪代哪位高人，难得考究。《晋书 谢鲲传》中载：“邻家高氏女，有美色。鲲尝挑之，女投梭，折其两齿”。看来这没出息的男人不光现在有，古时候的爷们就这德性，我们也只不过是发扬光大了这传统而已，对美女馋涎欲滴，不但没得到秋波相顾，还让人家一织布梭子打丢了两颗门牙，真成了“无齿之徒”的奇耻大辱。为此，苏轼还写了两句诗：“佳人未肯回秋波，幼舆欲语防飞梭”。
可见，女人的眼睛传出的也不都是秋波，还有别的，单从角度上来说：直视是质问，是你半夜回家时老婆的眼神;凝视则期待，是你出门半年回家时老婆的眼神;躲闪则掩盖，是老婆半夜回家时的眼神;散视则说谎，是老婆说不明白半夜干啥去了的眼神;斜视则轻蔑，是老婆根本不想说干啥去了的眼神;仰视则尊重，是说“我下次再也不半夜回家了”的眼神;俯视则傲慢，是说“我半夜回来能怎地”的眼神;瞳视则恐惧，是想“你还想打我是怎地”的眼神。如此的眼睛都与秋波没啥联系，一点都不含情脉脉。
脉脉含情之波，绝对不是女人眼睛的表象，而是饱含着女人灵魂深处的潜流，那里积聚了女人如饥似渴的情感能量，适时适地适人地表达出来，在光合作用下(最好是烛光)，或烟波浩渺，流水潺潺，或一泻千里，势不可挡。只要你注意，就不难发现，女人给中意的男人送秋波时，往往要把头稍微地侧一侧，让眼睛形成一定的角度，以便于让这“秋波”易于漂流，水到渠成，浩浩荡荡地注进男人眼里，流进男人的心里。
“眼为一身之日月，五内之精华”，女人虽不同体，也非同面，但眼睛总是有惹人爱怜的地方。唐诗中有不少是描写女人这“秋波”的;宋词词牌就有“秋波媚”和“眼儿媚”，想来最初是写女人的媚眼的。“骨重神寒天庙器，一双瞳人剪秋水”(李贺);“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”(白居易);白居易不光写杨贵妃这样，就是写他家的艺伎也如此：“双眸剪秋水，十指剥春葱”;李商隐即便是看到汉代李夫人冷冰冰的雕像后，也能“柔肠早被秋眸割”，美女眼神如刀，怪可怕的。
做皇帝没啥水平，欣赏女人和写词却有一套的南唐后主李煜，在娶了他小姨子小周后以后，写她如此之美：“眼色暗相钩，秋波横欲流”，在李煜的笔下，秋波自然是美的，但春水却言愁，却是“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”了。有词云：“秋池水上草色淡，风轻柳叶弯。新月闲挂，翠峰横展，雁字南还。浓华不施脂腻远，更清幽无限。暗转柔情，微泛羞涩，尽锁缠绵”。把个男女双方的暧昧之情，通过眼睛表达得淋漓尽致。
女人的眼睛是山涧的溪水，是远山的迷雾，是平静的湖面，是任性的河流，是引人的磁石，是灼人的火把;有时好像伤人的炸弹，也似招魂的毒酒。这关健是在于她遇上谁，而又是谁碰上它。“饿眼望将穿，馋口涎空咽，空着我骨髓相思病染。怎当她临去秋波那一转!休道是小生，便是铁石人也意惹情牵”。这是《西厢记》中一段著名的曲词，张生在莺莺无奈走去之后，绝望到底，只是这莺莺的“临去秋波那一转”，才使他抓住了最后的“救命稻草”，真乃传神之笔。以至于后人对此发出了“秋波一转论”，从此，莺莺的“秋波”便成了学问了。
女人的眼睛是“灵魂之窗”，是“情感之镜”，是“智慧之塘”。可窗子有开有关，镜子有明有暗，水塘有深有浅。这就需要男人们要像马王爷一样多长一只眼，以辨是非，以警上当了。有水平的男人，不仅能读懂女人的眼睛，还要看穿女人的眼睛，摘除自己的白内障，揭开对方的雀盲眼，真正从你所眷恋的女人的眼睛里，看透她的心，看到自己的价值和前景。
女人眼睛有大有小，眼大则走神，眼小则聚光。其实这与秋波媚眼的关系并不大，相反眼睛小的人更容易传送秋波，这也正应了“细水长流”的道理。像林忆莲式的小眼睛就叫一个媚，那眼神看上去就特别的朦胧，特别的让你云里雾里，就如一束激光，掠过你的眼前，直剌你的心间。如果这媚眼如赵薇的一样，像两电灯泡似的，让男人一览无余，一眼见底，便少了七分缠绵，八分羞怯，九分神秘，十分的不好玩了。正如蔡琴的歌里所唱的，“像一阵细雨洒落我心底，那感觉如此神秘……虽然不言不语，叫人难忘记”。
送秋波或抛媚眼是有学问的，但我不告诉你。
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