著名的反义词
《东周列国志》第四回：“庄公曰：‘制邑岩险著名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。’”下面是小编为大家整理的著名的反义词，希望对大家有帮助!
著名的反义词
无名
著名基本解释
[拼音] [zhù míng]
[释义] [famous;celebrated] 有名,出名著名人士
[词义]著名，中文常用词语，本意是指在作品上显示出名字来，常引申为某人在某一方面非常有造诣，很出名。也指某一事物比较出众。
[注音]ㄓㄨˋ ㄇㄧㄥˊ
【近义词】知名[1]
【输入法】郑码：EBM，U：8457，GBK：D6F8
【笔画数】11
【部首】艹
【笔顺编号】12212132511
【基本解释】在某个领域、范围内非常有名。
详细解释
出处
《东周列国志》第四回：“庄公曰：‘制邑岩险著名，先王遗命，不许分封。除此之外，无不奉命。’”
[详解]
著
1、显明，显出：～名。～称。显～。昭～。卓～。
2、写文章，写书：～述。编～。～书立说。
3、写作出来的书或文章：名～。巨～。遗～。译～。～作。
4、古同“贮”，居积。
[形]
⑴ (形声。从艹，者声。“艹”长在地面上，表示显露。本义：明显，显著;突出) 同本义 [Marked;Remarkable]
著，明也。——《小尔雅》
名著而男女有别。——《礼记·大传》
著不息者，天也。——《礼记·乐记》
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，县帜甚高著。——《韩非子·外储说右上》
王氏门强，汝兄弟尚幼，不欲使此声著。——《世说新语·仇隙》
此臣素著狂直于也。——《汉书·朱云传》
⑵ 又如：著海内(天下著名);昭著(明显);卓著(突出的好);著姓(有显著名声的家族;使姓氏显著);著号(著名;著称)
5.动词，显现;显扬
其不善而著其善。——《礼记·大学》
诚则形，形则著。——《礼记·中庸》
而日月之名久著于天地。——《韩非子·功名》
病郑也。著郑伯之罪也。——《谷梁传·僖公六年》
信义著于四海。——《三国志·诸葛亮传》
以著其洁。——唐·柳宗元《柳河东集》
最著者二。——清·侯方域《壮悔堂文集》
又
华林部独著。
又如：颇著成效;著白(明白);著相(佛教语。有意识地表现出来的形象状态)
6.动词，写作;撰述，用文字显明地表述 [Write]
始知文章合为时而著，歌诗合为事而作。——白居易《与元九书》
仆诚已著此书。——汉·司马迁《报任安书》
著《灵宪》。——《后汉书·张衡传》
著书之日。——唐·柳宗元《柳河东集》
携所著书。——清·梁启超《谭嗣同传》
著之于所进呈书之中。——清·梁启超《谭嗣同传》
又如：著作郎(主管天下文章、著作的官吏);著作人(古人称为著作者。指书籍的作者);编著(参考利用已有的资料写成书)
7.动词，画图
尧、舜所以昌，桀、纣所以亡，皆著于堂。——《淮南子》
8.动词，明了
彼知丘之著于己也。——《庄子》
9.动词，登记，记载 [register;record]
荆州非少人也，而著籍者寡。——《论游户自实》
又如：著令(书面写定的规章制度);著名(写上名字或名称);著籍(记姓名于宫门的门籍;记名于某学者门下为弟子;登记在户籍上)
(6)动词，标出
书其贾数而著其物，若今时题署物。——《周礼》
(7)动词，建立;引申为成就 [found]
故先王著其教焉。——《礼记》
又如：著庸(立功);著称(命名。给予名称)
9.名词，作品 [Work]。如：名著(有价值的出名著作);原著(著作的原本);论著(带有研究性的著作);新著
10.名词，土著。指定居不迁的人 [Native;Original inhabitants]
流民占著者五万余口。——《后汉书》
另见zhāo;zháo;zhe;zhuó
11.名词，名是每个人的代号。姓氏是公共的，
名是个人的。历朝历代的命名习惯，反映了一定时期内的社会意识形态。由于人们所属的民族、社会、历史、宗教信仰、道德传统及文化修养的不同，其命名习惯也很不相同。
“名”的产生也是在氏族社会时期，同时也是人的个体意识逐渐觉醒的必然结果。《说文》对名这样解释：“名，自命也。从口夕，夕者，冥也，冥不相见，故以口自名”。意为，黄昏后，天暗黑不能相认识，各以代号称。这便是名的由来。这多少有些传说意味。人们发现使用“名”的便利性，便逐渐通行起来，使得人皆有名，并对命“名”讲究起来。实际上，名的出现是私有制经济出现后的必然产物。古时天下为公，一个部落一个名号，黄帝、炎帝、共工、蚩尤都是部落名。
据《周礼》“婚生三月而加名”，婴儿出生三个月后由父亲取名，我们现在所看见最早的名是商代人的名。当时的习惯，崇尚以天干为名。也往往以其生日干支来命名，主要以天干命名，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸(十个天干)。如太乙，成汤(天乙)，太丁，盘庚，帝辛(纣)外丙、仲壬、太甲……武丁(盘庚曾孙)。陈梦家《殷商卜辞综述》认为：太康(即大庚)，仲康(中庚)，少康(少庚)等。周代以后对命名有所讲究。春秋鲁桓公六年(705)鲁桓公问命名应遵守的礼节时，大夫申 提出“信”“义”“象”“假”“类”五条(“五则”)。到战国时，很多贵族通过占卜来给自己的儿子命名，如屈原(皇揽揆余初度兮，肇锡余以嘉名)。随着儒学的兴起，对起名的讲究越来越复杂，成书于战国年间的《周礼》中对命名除了前面提的主要注意的五条之外，还规定了“六不”。即⑴不以国⑵不以官⑶不以山川⑷不以隐疾⑸不以畜牲⑹不以器币。
秦汉以后，随着封建专制的加强，在命名方面除了对“五类”、“六不”同样讲究外，还对一些寓含王霸意义的字眼如龙、天、君、王、帝、上、圣、皇等字禁止使用。有些朝代不禁。
魏晋以后，一代代的学风、思潮、单从命名方面即能看出一些。
如魏晋南北朝人自命清高，玄学盛行，起名讲究高雅。如盛行以“之”命名，如王羲之子献之，孙静之、桢之。画家顾恺之，将军刘牢之，科学家祖冲之，史学家裴松之，文学家颜延之，杨衔之等。
南北朝佛教盛行，取佛僧名成了时髦。一时间，僧佑、僧护、僧智、梵童、摩诃之名比比皆是。据正史载，南北朝带僧字的名有122人，昙者39人，佛者24人。
唐宋时，道炽一时，僧也极红。以金、木、水、火、土五行命名成了时尚。如朱熹(火)，父名松(木)，儿名 (土)，孙名钜、钩、鉴、铎(金)，曾孙名渊、泠、潜、济、浚、澄(水)，刚好是五行一个循环。
周秦两汉单名多于双名。
有些双名也是单名，如晋介之推，虞宫之奇，郑烛之武，佚之狐，之为虚字，不算。还有一个“不”字，韩申不害，楚萧不疑，赵国赵不倦，汉代程不识，不危、不惑等皆如此。
另外，汉人取名：
⑴尚英武，雄浑劲健。像胜、武、勇、超、猛、固、彪、举等这很常用。
⑵见贤思齐、追慕圣人。如张禹，赵禹、邓禹、陶汤、张汤、赵汤、周昌、王昌、张尧、黄舜等就体现这一特色。
⑶求长生长寿。如万年、延寿、寿王、千秋、去病、去疾、彭祖、彭生等名常见。
王莽时，“令中国不得有二名”，《春秋》“讥二名”，《公羊传》：“二名非礼也”，可能单名多于双名的原因。西汉15帝，二人复名;东汉13帝全单名。
西汉至东晋，54帝，4个复名，单名94%，东汉以后，尤其两晋南北朝，佛道盛行，一时间佛名盛行：金刚、力士、文殊、目连、药王、般若、三宝随处可见，以带佛气。僧、佛、摩、梵、昙，直取佛名也很多。
唐宋后，取复名多起来，皇帝除外，因单名易于避讳。
另外，唐人追求雅，以文、德、儒、元、雅、士等字命名很流行。
五代时，因《尚书·太甲上》有“旁求俊彦”《伪孔传》有“美士曰彦”。故而，据正史载，五代共有87人以“彦”字命名。元代人以取蒙文名为时尚。
元末，张士诚原名九四，“士诚”之名乃一文人所取，是在取笑他，他还不知，典出《孟子》：“士，诚小人也”之句。
宋以后，尤其明清，字辈谱命名法最盛行。至今，从农村族谱中可看出这一现象。其字当然是些寓意吉利的字，如文武，富贵、昭庆、德祥、龙凤、昌盛等。明清以族谱命名为特征，影响很大。
1744，乾隆为孔子后裔定了三十个字为：
希言公彦承 宏闻贞尚衍
兴毓传继广 昭宪庆繁祥
令德垂维佑 钦绍念显扬
1920年，孔令贴又在这30个字后续了二十个字：建道敦安定，懋修肇益常。裕文焕景瑞，永锡世绪昌。
清满贵族则喜欢用安、福、永、泰、保全、常荣、桂祥等吉利字命名。
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