大型山水画图片素材_大型山水画图片作品

中国山水画的美学精神是人与自然的和谐，是传统艺术与现实生活的契合，是宇宙观和认识论的结合，它的思维模式和哲学基础是“天人合一”，下面网要分享给你的是大型山水画图片素材，希望你能喜欢。

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儒道思想与山水画审美精神

1.1儒道思想

作为重要画科之一的山水画，蕴涵着丰富、深刻的民族文化精神。根深蒂固的儒、道思想可谓是我国民族文化的精髓，两年多年来，它对中华民族社会生活方方面面的影响，之深之广是不言而喻的，山水画当然不能例外。

中国古代先贤们早就认识道“比”、“兴”的艺术魅力，孔子曰：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”大意是说：诗中的比，兴手法的运用，使人可以通过形象的审美，我们可以从中观察道自然、社会与人的某些相通的本质来，从而与作者产生共鸣。

文学艺术和造型艺术有着很多相同之处，可以说孔子“比德”观点予山水画以深厚的思想内涵。子曰：“智者乐水，仁者乐山，知者动，仁者静：知者乐，仁者寿。”孔子是说聪明智慧的人爱水，因为聪明人活跃、乐观，正像水一样川流不息，富有生命的活力。有仁德的人爱山，因为他沉静、高大、宽厚而长寿，故有“福如东海水，寿比南山松”之比。先贤们通过漫长的社会实践在认识上终于突破了人与世界的纯物质的联系，而上升到了精神层面的高度。

“孔子在高扬人格美的同时，取山水以喻仁、智，正是要把仁的这种内在的、视而不见的品格与经验中的山、水的特点相比，赋予这种内在美以具体可感的形式。”这种仁与自然的协调、统一、融合的审美观点和道家提倡的天人合一的思想有着很大的共通性，或者说在道家思想中表现得更为彻底。正如庄子所言“天地与我并生，而万物与我为一”。

那么“道”为何物呢?老子云：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这里的“自然”，并非指客观存在之物性，而是宇宙万物自身存在之因，是无所不在，不可言说的至理。正如老子所释曰：“道可道，非常道，名可名，非常名。”意思是说，可以言传的则不是永恒不变的规律，可名状的也不是恒常不变的事物，但“道”有的的确确存在着，正如老子所说：“道之为物，惟恍惟惚。 惚兮恍兮，其中有象：恍兮惚兮，其中有物”老子的“道”在美学上体现就是一种含蓄、玄远的朦胧之美。也正是这“大象无形”之美赋予了山水画以无限生机。