爱国论文范文
爱国主义精神是团结全国各族人民努力实现中华民族伟大复兴的重要精神要素，是一个国家文化软实力的重要组成部分，也是在当前国际竞争日益加剧的情况下一个国家团结稳定的精神基础。下面是小编为大家整理的爱国论文，供大家参考。
爱国论文范文一：爱国主义文学对旅游进展的积极作用
1.爱国主义文学传统解析
爱国主义文学传统是中国旅游文学的主旋律，是凝聚人心、维系国运的思想基础。作为中华民族的光荣传统。爱国主义教育是提高全民族整体素质的基础性工程，是引导人们特别是广大青少年树立正确理想、信念、人生观、价值观，促进中华民族振兴的一项重要工作。爱国主义文学传统和旅游有机的结合，无疑是旅游业发展的一个大的突破口。现如今快节奏的社会，很少有人有机会能对历史知识及爱国事迹有深刻的了解，所以通过旅游，无疑是普及爱国知识的一个很好的契机。既可以放松，又捕获了许多的爱国知识。将爱国主义文学传统与旅游相结合，一方面可以提高旅游者的爱国主义素养，了解更多的爱国知识，另一方面可以使得旅游变得更有内涵，更有深度，旅游的层次得以提高。
2.爱国主义文学传统在旅游中的体现
2.1古代爱国主义文学传统增强旅游者爱国情怀
爱国主义是一个民族、一个国家赖以生存与发展的一种基本精神，是有国有家者普遍具有的一种情感和道德准则。在中华民族发展史上，爱国主义文学传统源远流长，其表现形式广泛，诸如保持民族大节，捍卫国家尊严，维护疆土完整，心怀天下，眷恋母邦，忧国忧民，为民请命，勇于革新，振兴中华等等。作为中华民族精神的组成部分，中国古代爱国主义具有三个鲜明的特点“：胸怀天下”是中国古代爱国主义精神的重心所在，中国古代爱国主义与“文化中国”的信念紧密相关，中国古代爱国主义是与“忠君意识”联系在一起的。作为我国文学史上第一个伟大的爱国诗人，屈原创作的《离骚》《九章》《九歌》等都是我国爱国主义文学中的瑰丽诗章。他的诗歌，每个字句都倾注了他深切的爱国思想感情，他的许多诗篇都是讲热爱楚国与热爱华夏民族联系在一起的。所以他热爱祖国、热爱人民的高尚品格，至今都影响着我们，为后人所敬仰。而屈原的故里秭归县三闾公社乐平里，也因为屈原及其文学作品，成为旅游的好去处。到屈原故乡旅游不仅可以陶冶情操、学习爱国主义文学知识，还可以放松心情。
2.2红色旅游弘扬革命传统教育
红色旅游是以革命圣地和纪念地为主要旅游吸引物的旅游活动。发展红色旅游、弘扬红色文化是不断提高建设社会主义先进文化能力的重要措施，是树立和落实以人为本、全面协调可持续的科学发展观的具体体现，既是一项经济工程，更是文化工程、政治工程，是一项利党利国利民的重大举措。发展红色旅游，对于加强革命传统教育，增强全国人民特别是青少年的爱国情感，弘扬和培育民族精神，带动革命老区经济社会协调发展，具有极为深远的意义。红色旅游推动了革命历史文化遗产的保护，除国家确定的53个重点文物保护单位外，各地还确定了一批省市级文物保护单位。红色旅游进一步丰富了我国旅游产品市场，大批革命纪念馆、烈士纪念设施保护单位成为新的特殊旅游产品，许多红色旅游景区、场馆成为国家A级景区。近年来，许多地区大力发展红色文化，开展红色旅游，推出红色影视作品，传唱红色歌曲，获得了广泛的社会参与和支持。建党九十周年更加推动了国内红色旅游热，井冈山、南昌、瑞金等革命圣地自然成为当仁不让的主角。红色旅游是密切党与人民群众联系的新渠道，它使得党的革命传统教育和重大政治活动更加得贴近实际、贴近生活、贴近群众，不知不觉中就增强了党与人民群众的血肉联系。红色旅游实现了爱国主义文学传统教育的大众化、常态化，拓展了广度和深度，创新了教育的方式和成果。
2.3新时期景点激发旅游者的社会主义核心价值观
社会主义新时期的旅游景点对于坚定中国特色社会主义理想信念、开创改革开放和社会主义建设新局面，具有特殊重要的意义。作为中国农村改革发源地的小岗村，享有“中国十大名村”“、安徽省历史文化名村”、“安徽省农家乐旅游示范点”等称号。目前，小岗村已开发形成的旅游项目有：大包干纪念馆、当年农家、村文化广场、葡萄采摘园、蘑菇大棚和高效生态农业示范园等景点。华西村在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的同时，把发展社会主义先进文化放到了十分突出的位置，所以才会有今天如此的成就。作为“中国第一村”，同样是中外闻名的江南小村，江南农村田园旅游中心，其村著名的景点多达80多处，如它的标志性建筑华金塔，还有特色的农民公园，高科技职能化农业大棚，等等都是吸引游人的关键点。
3.提升爱国主义文学传统可以促进旅游发展
在旅游中提升爱国主义文学传统可以加强和改进新时期爱国主义教育。我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段，面对新形势、新任务，爱国主义教育迫切需要改进和创新。积极引导旅游与爱国主义文学传统的结合，在参观浏览之中提升自身的思想道德建设，将革命历史传统和革命精神通过旅游传给广大人民群众，有利于传播先进文化，提高人们的思想道德素质，增强爱国主义教育效果，给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪，从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业中。在旅游中提升爱国主义文学传统可以培育发展旅游业新增长点。随着我国人均收入水平的不断提高，居民的旅游消费支出逐年上升，对旅游内容和产品也提出了新的要求，迫切需要旅游业进一步调整和完善结构，更好地满足人们多样化、多层次的精神文化需求。爱国主义旅游作为旅游业的重要组成部分，对于满足旅游需求、促进旅游业发展，增强旅游业发展后劲，开拓更广阔的旅游消费市场，具有积极作用。
旅游业具有“无烟产业”和“永远的朝阳产业”的美称，改革开放以来，我国的旅游业有了非常迅速的发展。随着市场经济的发展和人民收入水平的进一步提高，人民对旅游消费的需求将进一步上升，旅游业在国民经济中的地位和作用越来越重要。开发旅游中的爱国主义文学价值不仅可以提高国民的爱国主义热情，更可以推动旅游业的极大发展，一举两得。
爱国论文范文二：爱国观下的大学生思政政治教育论文
一、自由主义和狭隘民族主义爱国观产生及其大学生思政政治教育观念
1.两种爱国观的起源
狭隘民族主义的国家是通过暴力掠夺和征服而来的，需要有集中的权力来维持统治和存在，同时，本民族国家和其他民族国家之间是对立的关系，相互斗争而产生更为强大的民族国家是宣扬狭隘民族主义的统治者的主要观念。统治者一方面需要人民维护本民族的生存和利益，对外采取各种偏激的行动来表现自己的爱国情感。另一方面统治者也借此控制人民的思想，在内部巩固其统治地位。从历史上看，只要有暴力和征服，就势必出现狭隘民族主义这样的意识形态，这是统治者用以侵略和维持统治的外衣，而人民则在不知觉中成为被掌控的对象。不同的爱国观通过教育传播，最终在人民的意识中形成，因此不同的教育观念，也会对人们爱国观产生重大影响。
2.自由主义和狭隘民族主义爱国观下的大学生思政政治教育观念
教育是有目的的、有计划的活动，在人的身心发展中起主导作用。比起遗传素质和自发的社会环境的影响，教育对人的发展的影响力要大得多，教育把遗传提供的可能性与环境所提供的后天条件充分结合起来，促进人意识的形成与发展。针对大学生处于青年价值观和认识观的关键阶段，高校教师在进行思想政治教育过程中，结合两种爱国观的不同特点，有针对性的对学生开展教育工作。自由主义者在教育观念上依旧强调人的自由。其中典型的教育理论有人本主义教学理论以及建构主义的教育理念。人本主义者认为，教育所培养出来的人应该是个性充分发展的人，是自主发展的人。教育并非是指导性的，而是帮助和促进型的，教育的作用是为受教育的对象提供资源，由教育对象自主选择、自由发展。建构主义者则主张，世界是客观存在的，但对于世界的理解和赋予的意义却是由每个人自己决定的，教育不能把概念作为预先决定了的东西交给受教育者，不以社会性的权威去压服教育对象，受教育者对知识概念的接收，只能由他们自己以自身经验为背景，来分析知识的合理性。故此，自由主义意识形态的教育中，人民爱国情感也是自主选择的。人民不受政府宣传的“主流思想”左右，而是理性客观地看待个体和国家的关系，根据自身的体验来决定个体对国家的情感。而狭隘民族主义者则要求牢牢掌控国家的学校教育。学校是专门的教育机构，政治功能是其一项重要的功能。与社会中其他影响因素相比，学校中所传播的政治文化一般是社会中的主流政治文化，即统治阶级的政治文化。受这种政治文化的影响，人们容易形成与统治阶级相一致的思想意识，从而自觉地维护民族国家所谓的整体利益。狭隘民族主义正是看中了教育的政治功能，对人民灌输以“爱国”概念，同化民众思想，打着“爱国”旗号掩蔽其统治的本质。更有统治者实行“愚民”政策，隔绝外来的文化和知识，使民众置身于无从选择的境地。教育本是使人能更好、更全面地发展，而推行狭隘民族主义的国家却完全违背了教育的初衷，利用教育推行其所谓的“爱国观”宣传，达到维护统治者地位的目的。此时，教育已成了统治人民的手段，而非服务人民的方式。
二、自由主义和狭隘民族主义爱国观及其在思想政治教育中的引导
1.自由主义和狭隘民族主义爱国观的比较
自由主义和狭隘民族主义同为意识形态，都是政治文化重要组成部分。都反映一定经济和社会关系以及阶级或阶层的根本利益，以哲学、宗教、政治、法律和经济思想等形式表现出来。这两种意识形态之下爱国观作为政治意识在基本性质方面也有相同之处，它们同是时代的产物，是在一个国家特定的文化和历史中诞生的，具有时代性。其次，这两种爱国观皆会对社会成员的思想、行为产生重大影响，具有调整性和指导性。但是，两种爱国观也有着根本不同。自由主义的爱国观以公民个人为出发点，将国家视为契约条件下的工具，强调公民在私人财产和利益得以充分保护的前提下，自发维护国家的安定团结。狭隘民族主义的爱国观以民族国家为出发点，将国家视为民族的象征，强调民族国家的利益，成员被民族意志统一情感，被要求对国家绝对忠诚。
2.两种爱国观对现实问题的态度
在自由主义意识形态之下，公民认为个人与政府都无爱国的道德义务。自由主义高度重视法治，因为没有法律就没有自由。个人必须依法纳税、服兵役并遵守其他的法律，至于他愿不愿意对他人或任何共同体做出额外的奉献，那完全是他的自由。政府必须维护公共秩序、增进公共福利，这是政府的义务，是人们设立政府的初衷，也是政府官员拿了工资的代价，政府没有选择这样做或不这样做的自由。在国际关系上，自由主义主张各国政府与人民维护本国的利益时必须遵守国际法。狭隘民族主义的爱国观将民族国家的利益诉诸文化传统、价值观念和信仰，弘扬民族的优越、尊严和进步，在民族危亡之际，民族主义比任何其他的意识形态具有更高的、更有效的社会动员力。但与此同时，狭隘民族主义过分突显民族国家的地位，轻视甚至忽略人的权利。狭隘民族主义者漠视他民族人民的生命以及基本权利，在出现问题冲突时，甚至会使用激烈手段，引发民族对抗。许多恐怖袭击事件，例如巴以冲突中的自杀式袭击，美国2001年的911事件都是狭隘民族主义爱国观的产物。当今世界民族主义有多种表现形式：只认为本民族是最优秀的，其它民族都落后，如种族主义、法西斯主义、军国主义;孤立不与其它民族交往，闭关锁国的民族主义;幻想自己民族统治世界，其它民族臣服的幻想式的民族主义等等，这些都是狭隘的民族主义。四、两种爱国观的教育实践及其反思我国自由主义思潮是自西方近代传入的，引入之初产生了莫大的争议。对于长期以集权形式存在的国家，自由主义的爱国观是新颖且格格不入的。但我们越来越意识到，实现真正意义上的自由、民主、法制、人权，自由主义的爱国观是必不可少的。改革开放以来，我国一直在进行政府体制改革，也一直推行反腐倡廉的工作，但体制弊端依然存在，腐败贪污也屡禁不止。政府本身存在许多弊病和问题，如高级官员公款吃喝，城管暴力执法，政府对公民的房屋强拆强征等等。如果国家和政府未能尽其保护公民权利的义务，民众如何自发地对国家产生认同感?从根源上来说，国家政府并没有将本身定位于保护人民、服务公民的角色上。这一点，从我国的爱国观的宣传教育上即有体现。我国的学校教育通过应试考试，将主流思想政治内容以概念的形式强加于青少年的认识中，使青少年从小形成“爱国”思想，却无法了解“国家”的本质内涵，不能自发产生爱国情感。同时舆论不能得以真正的自由，新闻媒体以及网络传媒无法完全做到公正透明。这种教育教化形成的爱国情感极为盲目，且易被煽动利用，一如钓鱼岛争端产生后国内的“打砸抢”事件，极端的爱国观反而造成了社会的混乱，给本国带来不良的后果。所幸，近年来，我国不断深化改革开放，越发注重思想解放和自由民主的推进，政府也不断由管理型向服务型方向转变。与此同时，政府也开始对我国的爱国观教育进行变革。学校教育更注重学生个体的发展，不断更新教育的方式和观念，大力推行素质教育。在爱国观教育方面改变了传统灌输为主的形式，更注重榜样的力量，力求以实例和情境感染青少年，以服务人民的切实行动感动人民。对比两种爱国观，狭隘民族主义爱国观的弊端显而易见，在我国持这种观念的公民依然普遍存在。树立正确爱国观，除了需要政府改变对民众爱国教育的宣传模式，还要更新国家政府角色的定位，只有国家政府切实做到维护人民权利，才能使人民自发产生对国家的认同感、自豪感，爱国才真正具有实际意义。
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