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动漫不是日本独有的，但是日本动漫却有着浓厚的日本特色，值得我们思考学习。下面是小编为你带来的动漫绘画图片大全铅笔画，仅供参考。

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日本动漫的文化特征

漫画不是日本独有的，但是日本漫画却有着浓厚的日本特色。当日本漫画在欧美漫画的基础上发展起来时，日本固有的文化就在这一领域发挥着它的影响、渗透和改造功能，使其迥异于西方漫画而打上了日本文化的烙印。

(一)自然主义特性

19世纪欧洲文学的两大支流浪漫主义和现实主义纷纷受到人们的质疑，单纯的浪漫激情或不遗余力的揭露现实已经无法满足知识阶层对文化新秩序的渴求。浪漫主义和现实主义开始更加紧密的跟流行的科学理念、哲学思潮结合，演变成一种新的文艺流派――自然主义。然后，很快就在整个欧洲全面传播。在美学特质上，自然主义是对浪漫主义的反抗、对现实主义的发展，它一方面反对浪漫主义的想象、夸张、抒情等主观因素;另一方面不满现实主义对现实生活的典型概括;它追求绝对的客观性，崇尚单纯地描摹自然，注重对现实生活的表面现象作记录式的再现、原生态的描写。当日本作为世界资本主义的一环而步入国际社会，在积极向西方先进国家学习的过程中，新的文学也不断地传入日本，自然主义文学正是在此时进入日本文学家的视野的。

日本的动画无不体现着自然主义，它们是创作者自然地流露，表达了对真实生活的真实地再现。1997年《幽灵公主》问世，其背景是日本中世纪的室盯时代，描述人、神、魔三者之间的斗争。影片给很多观众带来了震撼性的冲击，片中也有宫崎骏电影中鲜有的残酷血腥的断头断臂镜头。虽然有着一系列视觉上的震撼，但主要的冲击还是来自精神上的，是内自心灵激情的喷发。宫崎骏将“人”和“自然”视为永远不能相互妥协的两个极端，认为人必须破坏自然才能得到自身的生存，而在片中，阿席达卡为了协调两方和平共处在人神之间周旋，但最终也是悲剧性的结局，人和神两败俱伤，达到一种悲剧冲突，因为悲剧美是历史的必然性。这是宫崎骏先生一部足以让世人震惊、流芳百世的动画作品，是日本动漫史上的一部巨作。也可谓是宫崎骏从自然主义理论真实的再现生活，反映社会冲突。

(二)动画的传神性

日本是个多宗教国家，主要有神道教、佛教、基督教三大宗教。日本人大多信奉神道教和佛教。民族文化与民族宗教的关系密切。从本质上来说，它们之间有许多相同的成份，日本的民族文化就是广意的神道，日本的神话比较发达，体系完整，其中蕴含着许多深刻的哲理。通过古神话、古传说可以了解日本人的世界观和人生观，探求日本人的精神文化本质和源泉。动画一般都包含有梦想的特质。在动画作品中，无论什么题材内容，不管是反映现实，还是表现虚空世界，其主旨便在于传达和表现这种具有梦幻性质的人类理想诉求。为了表现这种有别于现实的梦想，日本动画作者常常利用诗人的特权，大胆的创造，去想象人类未知的种种可能的世界情况。他们常常用古老的神话传说故事，以极细腻的历史文化细节丰富他们，并赋予这些故事现代人的情感体验和命运知识。例如，《圣斗士》取源于希腊神话，在希腊神话中，雅典娜是智慧和战争女神，从宙斯头上生出来的时候就全身铠甲，手持黄金长矛和神盾。而在《圣斗士》中，车田为了让小强们有表现的机会，为了剧情需要，把雅典娜设定成了一个处处要人保护的无能女神。将希腊神话植根于漫画中，将传神性与作品有机结合起来。

(三)固有文化与外来文化的有机融合

日本文化是既开放又封闭的文化，它的封闭性表现在始终坚守国内传统中的优良文化，即所谓的民族特色;而它的开放性则体现在明治维新后，日本能够积极主动地吸收其他民族的优秀文化，对外来文化真正做到了取其精华，去其糟粕。日本动漫在取材方面充分展示了日本文化的这一特征。日本动漫既从本国的民族文化里寻找题材，又从世界各国的历史文化中挖掘宝藏，对中国、朝鲜、印度以及欧美等异国题材的筛选改造、兼收并蓄，做到博采众长，洋为己用，最后将其整合为自己的新作品，实现本土文化与外来文化的有机融合。例如，齐藤千穗的《花冠安琪儿》取材于文艺复兴时期的意大利，水木杏子的《小甜甜》则来自20世纪初的苏格兰。还有很多动画片，就其庞大而完善的场景设定，其中有日式风格的，也有“拿来”的欧美奇幻风格和中式风格，很好的达到本国文化与外国文化的结合，使漫画显得唯美而刺激，科幻而生动，真实而自然。

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