北京白云观道教礼仪_关于道教有哪些礼仪
道教，作为一种宗教，它不仅是一种思想意识形态，更是一种社会实体，那么你们知道白云观的道教礼仪是怎样的吗?下面是小编为大家整理的北京白云观道教礼仪，希望能够帮到大家哦!
北京白云观道教礼仪
一、日常的信仰礼仪
早晚功课是道教宫观道士日常的主要礼仪之一，也是宫观道士日常修持的一部分。课，指的是课诵，功课就是例行作业的意思。早晚功课就是道观的道士每天早晚两次上殿念诵必读的经文。
道教宫观道士的早晚功课的内容大致是相同的，主要是经、诰和咒等。但由于各道观所属宗派不同，加上所在地区的差别，时代发展的变迁。因此全真派道观和正一派道观的早晚功课的内容略有差异，同一宗派的过去和当今的早晚功课的内容也会有差异。
当今北京白云观的早课内容有：
诵神咒(净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地咒、净天地咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒)，
诵经(清静经、消灾护命妙经、玉皇心印妙经)，
诵宝诰(玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、玉帝宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、北五祖师宝诰、南五祖师宝诰、七真宝诰、普化宝诰)，
念忏悔文，回向(灵官咒、土地咒、大皈依)，三皈依。
北京白云观的晚课内容有：
诵神咒(玄蕴咒)，
诵经(救苦拔罪妙经，升天得道经，解冤拔罪妙经)，
诵宝诰(斗姥宝诰、三官宝诰、玄天宝诰、吕祖宝诰、丘祖宝诰、灵官宝诰、救苦宝诰)，诵宝诰(报恩宝诰)，
回向(土地咒)，三皈依。
当今上海市道教协会编有《太上正一早晚功课经》，其中早课的内容有：
香赞，诵神咒(净心神咒、净口神咒、净身神咒、安土地神咒、净天地解秽咒、祝香咒、金光神咒、玄蕴咒)，
诵经(太上老君说常清静经、太上洞玄灵宝升玄消灾护命妙经、无上玉皇心印妙经)，
诵宝诰(玉清宝诰、上清宝诰、太清宝诰、弥罗宝诰、天皇宝诰、星主宝诰、后土宝诰、南极宝诰、雷祖宝诰)，
十二愿，诵王帅诰、土地咒，三皈依。
道教协会编的早晚功课经，晚课的内容有：
香赞，诵神咒(开经咒)，
诵经(太上洞玄灵宝十方救苦妙经、元始天尊说升天得道真经、太上道君说解冤拔罪妙经、元始天尊说功德法食往生经、太乙救苦天尊说拔罪酆都血湖妙经)，
诵宝诰(斗姥宝诰、三官宝诰、玄天宝诰、祖天师宝诰、葛仙翁宝诰、许真君宝诰、三茅真君宝诰、东岳宝诰)，
十二愿，诵王帅诰、土地咒，三皈依。
将当今中国道教这样两部早晚功课经做这样的比较，人们自然会得到结论，不同宗派的道士的早晚功课的内容是有差别的。这里的差别并不是教义思想上有什么差别，主要是由宗派的起源和祖师的不同引起的。
二、道士的入道礼仪(出家礼仪)
“出家”这个词，顾名思义，出就是出去、离开，家就是家庭。离开家庭，进入道门，不论这个家是有妻儿的家，或者是只有父母兄弟姐妹的家，也不论这个家是富裕的家，或者是贫穷的家。
郭璞有《游仙诗》，其中有句称，“青峪千余仞，中有一道士。云生梁栋间，风出窗户里。借问此何谁，云是鬼谷子。”诗篇一定程度上反映了六朝时期道士的修炼生活。这样清苦的修道生活，道士自己在吃松果，饮泉水，如果还要养家活口，那几乎是不可能的。修道生活的实践决定了山居道士必然要出家。另外，道教的修炼生活又要求淡泊人生，清静无为，这也要求道士辞亲遣爱，脱落红尘。
当今的道教，人们总是认为，全真派道士是出家的道士，而正一派道士是在家的道士，又称火居道士。其实，正一派道士原来也有出家的。中国著名的民间音乐家华彦钧(即瞎子阿炳)的父亲就是无锡雷尊殿的出家正一派道士。
关于道教有哪些礼仪
如何敬香?
信徒入宫观于殿堂内朝拜时.先在香炉中虔敬上三柱香。不上断香，不上没燃着的香。点燃后若起明火，可上下摆灭，不可用秽气吹灭。三柱香点燃后，来到垫前双手举香与额相平，躬身一礼再到香炉前左手上香。香与香之间距离不可过寸。上香次序为先中。后左，然后再右上香.上香后复回跪垫叩。
道教礼叩姿势有二：
(一)三礼三叩
道教礼叩所谓“八十一化”即;足踏八卦，怀中抱一，手按十字。行礼时，双手上不过眉，下不过膝。其具体拜法是!端身正立，二目垂帘，平心静气，二是离跪垫约五寸，二足跟距离约二寸，足尖相距约八寸，形成外.八字状。
双手于腹前相交，左手大拇指掐右手无名指根节.右手大拇指掐右手中指稍节，左手其余四指抱右手，躬身一礼，行礼时手与鼻相平不可高于鼻。
然后掌心向内，掌背向外画弧，内滑落于胸口上，右手画弧线向下右左环绕，同时躬身。
右手心向下按在垫上，左手离开胸口弧线向下左、右方向环绕，按在右手背上与右手重叠形成十字，双膝同时跪在垫上，左右手小臂同时着垫上，二肘尖与二个膝盖同在一条直线上，头叩在双手背上，头叩下后身如伏蟾一样。
抬头左手收回捂心，右手紧接收回，双手复握
如前，起身站定，此为一礼一叩。动做自始至终要慢、圆、连，无有间断停留。
如此三礼三叩毕.是向后退半步复一礼.原地转值殿道长.躬身一礼.此时三拜三叩完毕。
(二)三礼九叩
三礼九叩是道教隆重大礼。逢初一、十五。祖师圣诞等道教节日，庄观道众做祈祥、祝寿接驾道场时，方文、监院拈香行此三礼九叩大礼。其做法与三礼三叩基本相同，不同的是三礼三叩是一礼一叩。就是跪下后磕一个头起身。三礼九叩是一礼三叩，即跪下后磕个头，(磕头时轻，戈三下，不可大起大落)。如此伏拜
三次即三礼九叩。三礼九叩后向后退半步，复一礼，原地转向值殿道长躬身一礼，此时三礼九叩完毕。
对住庙的道人如何称呼?
对住庙的道人一般尊称道长。
道教为何诵早晚功课?常诵的经典有哪些?
《玄门日诵早晚功课》是道教徒早晚必诵的两部经典，是修道者的基本法则。功课者，课自己之功，修自身之道。修道之士要认真习诵，理解经意，深悟玄理，脚踏实地按经旨行持。道教讲结三缘，《早课》诵清静等经，即分轻清之意，可结仙缘。《晚课》诵救苦、升天、拔罪等经，可结鬼缘。同时还可结人缘。
道教常诵的经典还有《太上三官北斗真经》。《高上玉皇本集经》.《真武经》，《寿生经》、《玉枢经》等经典。
在经堂诵经要静心正韵，众人和音朗诵。若单诵独念，以修功为主者，初诵入耳进心，口诵心听，渐入心诵耳听，次入心诵心听，而至无.诵无听。身心具静、天地具无、一片光明。