美哉嵇康之死阅读题答案
《美哉嵇康之死》是一篇文言文，在做这道阅读题的时候你能找到正确答案吗？下面是小编为您收集整理的《美哉，嵇康之死》阅读题目及其参考答案供大家学习，希望这些文字可以给您带来一些有用的帮助!
《美哉，嵇康之死》阅读原文：
①翻开《晋书》，跌入一个玄乎晕乎的时代。那时的太阳，日落比日出更美;那时的生命，死比生更亮。
②公元二百六十二年一个夏日的傍晚，落日的余晖将洛阳东市刑场染成橙色。风儿轻轻，琴声悠扬，围观的人群屏气慑息，旁听着神秘的旋律生命的绝响。抚琴人是被司马昭画了红圈的魏晋名士嵇康。
③《魏氏春秋》记载“康临刑自若，援琴而鼓”，《晋书》说他“顾视日影，索琴弹之”。两个记载差不多，《晋书》又多了一个细节，嵇康回过头从容地看了看快要落山的太阳。就在这一刻，嵇康忽然想起一件事，叹道：“《广陵散》于今绝矣!”嵇康曾得《广陵散》于一个隐者，并允诺不再他传，后来袁孝尼等人想学都被回绝。嵇康活得坦荡，走得潇洒，他没有过多的牵挂，只是想到《广陵散》将要失传感到有点遗憾。嵇康这极富诗意极具美感的临终一叹，将生命的旗帜插上了人类美学的高山之巅。
④嵇康生得很美。嵇康无论是身材仪表还是气质风度都美妙绝伦，是一个不用打扮就能倾倒天下的美男子。嵇康的美不只在外表，更在于他的人格魅力：挺如松，劲如竹，坚如石，傲如山，洁如玉，清如水。
⑤嵇康活得很美。他的诗文书法琴艺都达到了相当高的水准，是位多才多艺的全能式学者。嵇康是竹林七贤的领袖人物，他崇尚自然，怡悦山林，追求恬静闲适超然自在。嵇康是一位出色的文学大师，他的诗气峻辞清，立意高远;他的文章气势磅礴，深刻犀利。嵇康精通音律，是当时著名的音乐理论家和演奏家，他写的《琴赋》，特别是洋洋七千言的《声无哀乐论》，鼓吹自然和谐，呼唤心灵回归，在当时音乐与自然、音乐与情感关系的大论辩中独树一帜。
⑥嵇康“志趣非常”，一身雅好，最怪的是他喜欢俗活儿打铁。《晋书》说“康居贫，尝与向秀共锻于大树之下，以自赡给”。嵇康在锻铁的同时，也锻造了自己的纯青的灵魂铮铮的铁骨!炉火通红，力智交辉，锤声铿锵，汗香四溢，嵇康打铁美得如画如诗。就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候，司马昭的宠臣钟会突然来访。嵇康懒得理他，连头都没抬，钟会尴尬了一会儿动身要走，嵇康问话了，很幽默：“何所闻而来?何所见而去?”钟会答得也很机巧：“闻所闻而来，见所见而去。”这件事让钟会耿耿于怀了一辈子。鲁迅说“这也是嵇康杀身的一条祸根”，祸就祸在嵇康得罪的不是一个君子而是一个小人。
⑦嵇康死得很美，他的死因美得让人羡慕让鬼嫉妒。
⑧嵇康因思想而死。嵇康玄学思想的核心是“越名教而任自然，非汤武而薄周孔”。这是一朵带刺的玫瑰，他的芒刺直指以周公自居的司马昭和被统治者当做幌子的虚伪礼教。嵇康的社会理想是“不以天下私亲，宁济四海蒸民”。他向往唐虞社会及其之前的公天下，这就把唐虞之后“宰割天下以奉其私”的罪恶统治都否定了，从而使自己处在了社会批判者的立场上，嵇康的仙山琼阁因有百姓安乐而美丽动人，他的乌托邦理想因超越历史而虚无缥缈。浪漫在于此，悲剧也在于此。
⑨嵇康因拒绝做官而死。……
⑩嵇康因替朋友鸣不平讲真话而死。……
⑾嵇康死得很美，从大牢到刑场直到死后百余年间，在历史的时空留下了迷人的魅力。
⑿嵇康入狱后，人们奔走呼号竞相营救。《世说新语》说“豪俊皆随康入狱”。司马昭有点犯傻，他想不通，已是死囚的嵇康怎么还有心思在狱中写诗，更想不通还有那么多人无意于他的官场却很乐意陪嵇康蹲牢房。司马昭有点心慌有点犹豫，还有点酸溜溜的嫉妒。就在这时钟会开口了：“嵇康，卧龙也，不可起，公无忧天下，顾以康为虑耳。昔齐戮华士，鲁诛少正卯，诚以害时乱教，故圣贤去之。康、安宜除之，以淳风俗。”钟会对司马昭的心思摸得很透，短短几句话就结果了曾怠慢过他的打铁佬——嵇康。
⒀据《晋书》记载：“康将临刑东市，太学生三千人请以为师。”三千学子聚集刑场为嵇康请愿，在中国杀戮史上还是破天荒。
⒁司马昭双手沾满了鲜血，最令人切齿的莫过于杀害嵇康。《晋书》说“海内之士，莫不痛之”，从朝野之士到闺阁中人都在怀念嵇康。其中，说得最深刻的是袁宏的妻子李氏《吊嵇中散文》中的一句话：“理极滞其必宣!”写得最美的是向秀的《思旧赋》, 就连还在司马昭身边做官，嵇康与之绝了交的山涛也写文章盛赞嵇康。人们对嵇康的怀念心祭成为两晋时期一个重要的文化现象。
⒂据考，神秘的《广陵散》并未失传，悠扬的琴声依然在天地间回荡。绝响永恒为不朽，死亡升华为美丽：这是对人生的叩问、对生命的超越!
(本文有删改)
《美哉，嵇康之死》阅读题目：
1. 结合全文概括嵇康的美。(4分)
2. 品析下列加点词语的表达效果。(4分)
就在嵇康打铁打得兴高采烈的时候……
3. 面对三千太学生的请愿以及“从朝野之士到闺阁中人”对嵇康的怀念，司马昭会有怎样的内心活动呢?请结合相关内容作简要描摹。(4分)
4. 请分析文章结尾画线句子的含义和作用。(6分)
《美哉，嵇康之死》阅读答案：
1.(4分)
①死时很美(美在从容面对死亡或美在“康临刑自若，援琴而鼓”)
②生得很美(美在外表和人格魅力)
③活得很美(美在多才多艺)
④志趣非常(美在喜欢打铁)
⑤死因很美(美在玄学思想和社会理想，美在不与统治者同流，美在敢为朋友讲真话)
⑥死得很美(美在死前人们竞相营救、三千学子“请以为师”)
⑦死后很美(美在人们的怀念心祭)
2.(4分)①兴高采烈的意思是兴致高、情绪热烈，这里是写嵇康打铁打得专心致志、兴致高昂、神采飞扬的精神状态;(1分)②前文重在描“形”，此处重在绘“神”，这样绘声绘色的描写，嵇康便形神兼备鲜活起来;(1分)③嵇康打铁的兴高采烈与下文懒得理钟会形成对比;(1分)④表现了嵇康的生活之美、志趣之美。(1分)
3.(4分)(答案略)关键信息提示：
恼怒：本想在光天化日之下处死嵇康吓唬不听话的读书人，却引得太学生请愿、人们怀念，司马昭非常恼怒。
坚决：为了维护统治、礼教、尊严，司马昭杀意坚定，不为所动。
尴尬：面对太学生的请愿，司马昭进退维谷、左右为难，不接受民意则逆民心，如果接受无疑是自打耳光。
后悔(悔恨)：后悔明目张胆杀嵇康，后悔杀了嵇康落得个坏名声，后悔“以周公自居”却杀害了嵇康这个大名士。
(能结合相关内容合理描摹一种心理且语句通畅可得2分，能从两个方面表现司马昭复杂心理方可得满分;第一人称、第三人称均可)
4.(6分)含义：《广陵散》当然已经失传了，“并未失传”“依然在天地间回荡”的是嵇康的精神气质。(1分)因为他崇尚自然的那份超然自在，他不与统治者同流的名士风度，他“公天下”的社会理想，这些精神气质和人格魅力被传承了下来并深深影响着后人。(2分)
作用：(结构上)照应开头，使文章首尾呼应、浑然一体;(内容上)点明中心，深化主旨;形象生动地表现了嵇康的精神之美，表达了对嵇康的高度评价和赞美之情，给人留下无穷的回味。(3分)
有关嵇康介绍：
嵇康(224年-263年，一作223-262年)，字叔夜。汉族，谯郡铚县(今安徽省濉溪县临涣镇)人。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张"越名教而任自然"、"审贵贱而通物情"，为"竹林七贤"的精神领袖。嵇康为曹魏宗室的女婿，曾娶曹操曾孙女，官曹魏中散大夫，世称嵇中散。后因得罪钟会，为其诬陷，而被司马昭处死，年仅39岁。
嵇康身后留下了许多文学作品，不仅反映出时代思想并且给后世思想界文学界带来许多启发。其次，及其人格魅力令他在当时亦属名士，他的事迹与遭遇对于后世的时代风气与价值取向有着巨大影响。在他身上集合了政治人物、文化人物、宗教人物等多重属性，后世学者对他的解读也趋于多元化。
嵇康年幼丧父，由母亲和兄长抚养成人。幼年即十分聪颖，博览群书学习各种技艺。成年后喜读道家著作，身长七尺八寸，容止出众，然不注重打扮。后迎娶了沛王曹林之女长乐亭主为妻，育有一儿一女。他常修炼养性服食内丹之事，弹琴吟诗，自我满足。
嵇康崇尚老庄，曾说:"老庄，吾之师也!"讲求养生服食之道。主张"越名教而任自然"的生活方式，著《养生论》来阐明自己的养生之道。他赞美古代隐者达士的事迹，向往出世的生活，不愿做官。
嵇康曾经游于山泽采药，得意之时，恍恍惚惚忘了回家。当时有砍柴的人遇到他，都认为是神仙。到汲郡山中见到隐士孙登，嵇康便跟他遨游。孙登沉默自守，不说什么话。嵇康临离开时，孙登说:"你性情刚烈而才气俊杰，怎么能免除灾祸啊?"嵇康又遇到隐士王烈，一道入山中，王烈曾得到石头的精髓饴糖，便自己吃了一半，余下一半给嵇康，都凝结为石头。又在石室中见到一卷白绢写的书，立即喊嵇康去取，而嵇康便不再相见。王烈于是感叹道:"嵇康志趣不同寻常却总是怀才不遇，这是命啊!"
大将军司马昭欲礼聘他为幕府属官，他跑到河东郡躲避征辟。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，遭到他的冷遇。同为竹林七贤的山涛离开选官之职时，举荐嵇康代替自己。嵇康作《与山巨源绝交书》，列出自己有"七不堪"、"二不可"，坚决拒绝为官。
吕安之妻貌美，被吕安的兄长吕巽迷奸，吕安愤恨之下欲状告吕巽。嵇康与吕巽、吕安兄弟均有交往，故劝吕安不要揭发家丑，以全门第清誉。但吕巽害怕报复，遂先发制人，反诬告吕安不孝，吕安遂被官府收捕。嵇康义愤，遂出面为吕安作证，触怒大将军司马昭。此时，与嵇康素有恩怨的钟会，趁机向司马昭陷害嵇康，将吕安、嵇康都处死。
行刑当日，三千名太学生集体请愿，请求赦免嵇康，并要求让嵇康来太学做老师。这些要求并没有被同意。临刑前，嵇康神色不变，如同平常一般。他顾看了日影，离行刑尚有一段时间，便向哥哥嵇喜要来平时爱用的琴，在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康把琴放下，叹息道:"昔从前袁孝尼曾跟我学习《广陵散》，我每每吝惜而固守，《广陵散》现在要失传了。(《广陵散》并不是嵇康独作)"说完后，从容就戮。海内的士人，没有不痛惜的。司马昭不久才意识到错误并深为后悔。谢万将其列为"八贤"之一。袁宏在《名士传》中称嵇康等七人为"竹林名士"。