黄帝内经秋季养生
春夏秋冬四个季节循环往复，周而复始，人们的养生之道在于春生，夏长，秋收，冬藏，在落叶满地的秋天，我们该如何养生呢?下面小编给大家介绍黄帝内经秋季养生知识，希望对你有用!
黄帝内经秋季养生法
《黄帝内经》：秋三月，此谓容平。天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴。使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。
一：不忙添衣
“一场秋雨一场寒，十场秋雨就穿棉”，“白露秋分夜，一夜凉一夜”。白露过后，天气渐凉，应随气候变化适当增衣。民谚：“白露身不露。”秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。秋季早晚凉，午问热，大汗之后忌脱衣裸体，应及时换衣，避免遭受风寒邪气而发病。秋季远足，应多带几件秋装，如夹衣、春秋衫、薄毛衣等，以备增减。
二：清润养阴忌苦
金秋肺气旺，味属金，食辛金旺。金能克木，木属肝，肝主酸，故秋季饮食宜减辛增酸。如食木瓜、梅子、山楂等，以养肝气。油炸煎烤、辛辣香燥、肥甘厚味的食品，多吃易内火亢盛，伤津劫阴。脾胃属土，土生金，甘味养脾，脾旺则肺气充。秋天干燥，宜多食梨、芹菜、萝卜、蜂蜜等含水较多的甘淡滋润食物可养脾利肺、生津润燥，防治干咳、咽干、口燥、肠燥便秘、毛发枯槁等秋燥津亏病症。肺病禁苦，多食苦，则皮槁而毛拔”，苦性燥，易伤津耗气。
三：小劳小动
秋风习习，气候凉爽，人们可根据自己的实际条件散步、长跑、打太极拳、练气功等，进行户外运动。户外锻炼可增强体质，耐寒抗病，补养肺气，消除秋愁。
秋季锻炼或劳动，应遵守“秋季养收”的养生原则，即保证阴精内蓄，不随阳气外耗。情绪宜安宁清静，收敛神气，动作宜平缓温和，勿汗出淋漓，周身微热，汗出即止。
“津常咽，齿常叩”是长寿皇帝乾隆的养生秘诀。“漱津咽唾，可以润五脏，悦肌肤，令人长寿不老。”日本西冈教授发现，唾液含免疫球蛋白，能抵御病菌侵袭，具有促进伤口愈合的奇妙作用，是天然防癌剂。细嚼慢咽，唾液增多，胃肠病显著减少，并有助于延缓衰老。
黄帝内经情志养生法
情志决定人体健康
“怒则气上可伤肝”、“喜则气缓可伤心”、“悲则气消可伤肺”、“恐则气下可伤肾”、“思则气结可伤脾”。说来，这健康是招惹谁了，好像成了情志的一个“出气筒”，但情志更像是一个具有责任感的含自助，一人做事一人当，因为“喜胜忧”、“怒胜思”、“悲胜怒”、“思胜恐”、“恐胜喜”。
抚今看昔总说情志养生
小时候，读猴子扔掉玉米摘瓜，又扔掉西瓜追野兔的寓言故事，让很多都感觉这个猴子做事荒唐得离谱。但回到现实生活中，很多时候，我们扮演的就是那只“猴子”的角色。说这话或许你觉得有点别扭，心里不是个滋味。但你听听：“世间要是有后悔药就好了!”从这些类似的感叹中我们就能得到感悟，有时候自己也荒唐。生活中，我们吃的“洋快餐”自然很多人把运动健身当作一种时尚，但将这些“芝麻”捡起来的同时，很多人却丢掉了西瓜-----历经千年而生发光辉的“养生大道”。
心主神明，情志滋生百病之气
百病生于气，这个“气”到底是什么?是愤怒时候生气之气呢?还是高兴时候脸上洋溢喜气之气呢?亦或是让人们偶感风寒的寒气之气呢?其实这里的气可谓包罗万象。但并非是杂乱无章，总体来看，我们可以将身体作为界限将其分为外在之气和内在之气两个方面，外在之气大体可以看做中医讲的六淫之气，即寒气、湿气、暑气、躁气、火气和风气;而内在之气指的是“情志”所发生之气。所以，从内在来看，就大体有治病方面逻辑上的串联，气可生百病，而情志可生内气。这样一个转化，那么人体致病的一个较为重要的方面就是因为情志在作怪，当然，情志太过致病，如果把握的好又能治病。
“气死我了”，看看为何气也杀人
日常生活中，我们常会听人说某某事“气色我了”，难道“气”真的能要了人的命吗?让我们慢慢往下梳理。
喜、怒、忧、思、恐等情志反应，就其本身而言，是一种内心体验的流露。具体说，就是人们在认知客观事物的过程中，有的喜欢有的不喜欢，有的因为得到而过喜，有时候因为不满足而郁闷和悲伤。从一个人情绪反应的普遍规律来看，当对某一事物或时间采取肯定、赞成态度时，就会形成满意、兴奋、欢愉、喜爱等情绪;采取否定或反对态度时，即可引发失望、沮丧、厌恶、痛恨、愤怒、恐惧等情志反应;如果对其把握不住而介乎于肯定或否定之间，则可导致诸如困惑、烦闷、忧虑等思绪变化
这本来很正常，但就很平凡孕育伟大一样，身体健康的症结性问题，往往就存在于这些看似正常的情绪之中。说道这里，我们要多说一句，很多时候，我们看一件事情的对错，并没有十分正确的标准。就拿健康来说，很多人判断情绪情绪正常与否的标准，不是跟健康联系起来的评价的，更多的时候，是根据存在这种情绪的普遍性来判断。
换句话说，在多数人眼里，尽管是情绪太过甚至到了已经伤身的程度，但如果环顾四周一看，大家都是这样，那他们就认为是正常的。也正是这些莹然心际难以派遣的情志变化，让我们体内阴阳气血逆乱，引起脏腑功能紊乱，从而成为疾病的主要原因或诱发因素。这就是《内经》所讲的“百病生于气”的缘故。
从祖国医学来看，气的升降出入运动，对维持身体内外环境的协调与统一，有着特殊的贡献，甚至关系到人的生死存亡。气机和畅者气血调和，脏腑生机盎然，百病不生。而情志的异常变动，又是导致气机逆乱重要因素，必然进一步破坏人体内环境的和谐稳定，继而直接影响脏腑的正常功能与活动。《素问·举痛论》有言：“余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。”下面就将以上问题进行详细的阐述。
“喜则气缓”，这里说的是一个人过于欢喜就可能导致心气涣散，神不守舍，轻则精神无法集中，心神恍惚，重则出现嬉笑癫狂等征象，这就是我们常常希望一个人笑口常开，但假如一个人大笑不止的话，我们就不是与之同乐的高兴，而是会有很多担忧，甚至禁不住会说此人“疯了”。
“怒则气上”，从中医角度讲，指如果一个人暴怒就可能激发肝气，并引起气血奔迫于上，这时候变现较为明显的就是身体上半部，出现眩晕头痛，面赤耳鸣，甚或咯血、昏厥等症，相信大家并不陌生，中国人在生气或发生争执的时候，常常被称为是说“红脸话”，或者说“看你没多大事情，还脸红脖子粗的。”在生气的时候，身体之所以出现了这样的变化，说到底是“肝气上扬”的原因。
“悲则气消”，悲和忧，二者说的是同一个意思。“气消”指因过度悲忧而肺气耗伤，肺气耗伤就会导致形体憔悴、毛发枯萎、精神不振等病态表现，这一点也告诉我们夫妻之间要“以和为贵”，免的你们两口子的那点事情写在脸上，被周围的人看出来。在这里我们提醒两口子吵架就喜欢往娘家跑的女性们，请回忆下，吵架过后回娘家，是不是那些兄弟姐们们还在不明咎里的问你：“哦，大姐，你是不是生病了，看上去气色不太哦”，你可能在他们面前还能用一句“没有，只是太累了”搪塞过去，但你妈妈或许会在方便的时候，把你叫过去单刀直入的问“你们两口子是不是吵架了”等问题。这不仅是母子连心，更多的时候是妈妈经历的事世多，尽管没有上升到中医的角度去认识“悲则气消”，但也能知道，你的心情好不好，能在脸上读出一些门道来。
俗话说：“多愁多病，越忧越病”，“忧愁烦恼，使人易老”、“愁一愁，白了头”，也正是这个缘故，话术东周楚国的伍子胥，因无计闯过昭关，一夜之间愁满满头青发;唐代文学家柳宗元，由于遭到打击长期被贬，沉闷，忧郁的贬生活，把柳宗元折磨的形容憔悴，体质虚弱，得了毒疮又患霍乱，47岁就含恨长逝了。
“思则气结”，这一点，同样可以在生活中找到例子。本来一个人身体很好，但遇到了一时解不开的心结，特别是冥思苦想也不得解的时候，如果叫他们吃饭，大多时候，他们是没什么胃口的，这就是思虑太过的原因。事实上，相思太过也是如此，所以没有几个得了相思病食欲还好的，即使装模做样的大吃大喝也多是在和自己赌气。为什么会这样呢?因为思虑过度，会伤及心脾引起气机郁结，可出现心悸少寐、不欲饮食、脘腹闷胀等心脾两伤的表现。
这也是为什么脑力劳动者和体力劳动者，同样是感觉到累了，但体力劳动者多比平时还能吃能喝，而脑力劳动者则不那么想吃饭的原因所在。这一点，还可以从现实和影视剧中得到启示，那些为了孩子操碎了心的父母，本身就已经思虑太过不堪重负，如果在某个问题上与父母强硬顶嘴，多数时候会诱发父母旧病复发，甚至撒手人寰。或许，这就是古人所谓的“思发于脾而成于心”的道理所在
“恐则气下”，一个遭到过度恐惧的时候肾会失固而向下疏泄。所以，如果惊恐不能自制，则可因人而异出现两边失禁、精滑遗泄等“气下”症状，乃至于坐卧不安、骨酸软萎、不孕不育等“伤精”症状。因此，很多人在面对财富的时候，有一种永不满足的心里态势，这一方面是自身价值的实现，另一方面，是面对社会各种不确定因素的时候，内心深处存在的一种恐惧感。为了对抗这种恐惧感，从而在内心滋生了一种以经济的壮大，来充实和挤兑恐惧的行为。所以，有钱人还在挣扎，除了在奋斗中被被称为一种品质外，还有就是获得一种实实在在的安全感。
自然，钱不是万能的，但有了钱，很多问题就可以解决了。所以，俗语说“有钱说话都大声”，“钱是人的胆”，诸如此类的说法很多，实际上都是一种内在脆弱的表现，然后，通过这种外在的东西充实，从而获得自身内在的一份心安。
由此看来，气大确实伤身，只不过看搁在谁的身上，放在能扛的人身上，那就像香烟一样，对于健康的伤害属于慢性的，而如果出现一些本身就处于旧病和心疾状态，外加手术刚愈等情况下，那么，一时缓不过这口气，撒手人寰是很正常的事。关于这一单，从我们身边的司法案例或新闻报道中应该早有耳闻了。