人教版高中语文必修三四文化常识
古代文化常识是中华文化的结晶，高中学生学习语文时需要关注这一知识点，下面是小编给大家带来的人教版高中语文必修三四文化常识，希望对你有帮助。
人教版高中语文必修三文化常识
★敕造
奉皇帝之命建造。敕，本来是通用于长官对下属、长辈对晚辈的用语，南北朝以后作为皇帝发布诏令的专称。
★先
已故的，称呼死者的敬辞。如“先珠大哥”指已经去世的贾珠。
★月钱
旧时富户大家每月按等级发给家中人等的零用钱。
★宸翰
皇帝的笔迹。宸：北宸，即北极星，代指皇帝。翰：墨迹、书法。
★待漏
旧时大臣在五更前到朝房里等待上朝的时刻。
★内帏
内室，女子的居处。
★小幺儿
身边使唤的小仆人。
★请安
即问安。清代的请安礼节是，在口称“请某人安”的同时，男子打千，女子双手扶左膝，右腿微屈，往下蹲身。
★寄名锁
旧时怕幼儿夭亡，给寺院或道观一定财物，让幼儿当“寄名”弟子，并在幼儿的项下系一小金锁，叫“寄名锁”。
★护身符
从道观领来的一种符箓。迷信的人认为把它带在身上，可以避祸免灾。
★比干
商朝纣王的叔父，因强谏被纣王以“圣人心有七窍”而剖心。古人认为心窍越多越聪明。
★座次
东为尊，西为卑。左为尊，右为卑。如黛玉到了王夫人处，“王夫人却坐在西边(炕上)下首……见黛玉来了，便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位”黛玉便不上炕，而是在挨着炕的椅子上坐了。王夫人再四携她上炕，她“方挨王夫人坐了”。稍后在贾母处吃饭。贾母是正面榻上独坐，两边四张空椅，凤姐让黛玉坐左边第一张椅子，黛玉十分推让。后来贾母发话“你舅母你嫂子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的”，黛玉才告了座，坐了。
★贞节
从宋代起，中国封建社会走向衰落，封建思想趋于保守、僵化、反动，反映这种趋势的现象之一就是理学的出现，其口号是“存天理，灭人欲”。宋朝理学认为夫权自然是“天理”，而寡妇再嫁，就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理”。它提倡妇女守节，“饿死事小，失节事大”，寡妇再嫁当然不可以。到了清朝，就连未婚夫死了，女方也要为他守一辈子;如果妇女为死去的丈夫甚至未婚夫守寡、自杀、殉葬，地方官府还要给予表彰，并为这样的妇女立牌坊。封建思想已经发展到灭绝人性的地步。
★秩序
封建思想的核心是维护封建秩序，讲“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”，任何人都不能破坏封建社会的尊卑秩序。在鲁四老爷这样的理学拥护者看来，像康有为那样的改良派，都是洪水猛兽，更不要说变革了。祥林嫂的再嫁，破坏了封建夫权秩序，鲁四老爷自然是对她无比仇恨，斥为“谬种”。
★妇女的“三从”
封建秩序对妇女的压迫尤为深重，妇女没有人身权利，“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。违背这一秩序的妇女，都被视为“罪人”。
★封建祭祀
对祖先的崇拜，也是封建思想文化的一个方面，血缘制也是封建秩序的重要组成部分。所以鲁四老爷对祭祀非常重视，像已经是“罪人”的祥林嫂，不配在祭祀仪式中扮演哪怕是最小的角色。
★蚕丛
又称蚕丛氏，古代神话传说中的蚕神。是蜀国首位称王的人，他是位养蚕专家，据说他的眼睛跟螃蟹一样是向前突起的，头发在脑后梳成“椎髻”，衣服样式向左交叉(通常汉族传统衣服为右衽，即向右交叉的)，最早他居住在岷山石室中。后来蚕丛为了养蚕事业。率领部族从岷山到成都居住。
★鱼凫
和蚕丛一样，也是蜀人的祖先，教民捕鱼。
★五丁开山
相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。蜀王派了五位壮士去接人。回到梓潼(在今四川剑阁之南)的时候，看见一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。不多时，山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。
★子规
即杜鹃，又名杜宇，相传为蜀国古望帝魂魄所化，啼声哀怨动人。
★梁惠王
即魏惠王，战国时期魏国的国君，因魏国都城在大梁(今河南开封西北)，故魏惠王又称梁惠王。
梁惠王在位期间，重用庞涓，军事实力大增，但是由于庞涓嫉贤妒能，陷害同学孙膑，致使原本效力于魏国的孙膑逃亡齐国。后来魏国与齐国先后发生桂陵之战和马陵之战，庞涓不敌克星孙膑，兵败自杀，魏国开始走向衰落。梁惠王为了东山再起，决定重金延揽人才。于是一些贤者不远万里前来向梁惠王兜售自己的政治主张，这其中就包括孟子。
★河东
在我国古代，“河”一般特指黄河。因而河东指的就是黄河以东的地区。河南指的就是黄河以南的地区。需要注意的是，黄河中游以北的地区通常不叫河北，而叫河内。
★王道
王道是说君主以仁义治天下，以德政安抚臣民的统治方法，常与霸道相对。
★庠序
庠为周朝学校的名称。序为殷商时代学校的名称，起初是教射之地，后发展成为贵族一切公共活动(包括教育子弟)的场所，以礼乐、习射、宗教教育为主要内容。
★君子
春秋时对贵族的通称。春秋末年，逐渐成为“有德者”的称谓。在儒家系统中，君子是“圣人之下，富有礼仪规范的人”。
★蛟龙
蛟龙和龙都有强大的力量，但是有邪正之分。我国古代传说中，蛟龙在冰冷的水中潜藏五百年之后，能够羽化成龙升天而去。
★骐骥
骐，指有青黑色纹理的马。骥，指千里马。骐骥，指骏马或千里马。
★雍州
中国古代九州之一，在今陕西中北部、甘肃、青海东南部以及宁夏一带的地方。九州是中国古代典籍中所记载的夏商周时代的区域划分，后成为中国的代称。
★商君
即商鞅。商鞅的变法使秦国国力迅速增强。却因得罪很多人不得善终。
★连横
即连衡，战国时期的外交政策，与“合纵”相对。就是西边的秦国拉拢东面的一些国家，共同进攻其他国家。从地域上说，秦在西，六国在东，六国中任何一国与秦国结盟都是东西结合，东西为横，故称“连横”。
★合纵
“合众弱以攻一强”，许多国家联合起来抵抗秦国，以防止秦国的兼并。
合纵与连横变化无常。最初合纵既可以对秦国，也可以对齐国。连横可以联秦，也可以联楚，这就是所谓“朝秦暮楚”。后来因为秦国的强大，成为东方六国的共同威胁，于是合纵成为六国合力抗秦，连横则是六国分别与秦国结盟，以求苟安。
★百越
秦汉时期，中原人把长江中下游及其以南地区所有种族均称作“越”，史称“北方胡，南方越”，因民族众多，故称“百越”。
秦汉以后，百越是长江中下游及其以南地区所有民族的泛称。
★黔首
战国时期秦国及秦代对平民的称呼。
古代表示平民的称呼有百姓、民、匹夫、布衣、黎民、黎苗、氓隶、白衣、白屋、丁口、白身、庶人、褐夫、闾左、闾阎、野人等。
★陶朱、猗顿
陶朱，即陶朱公范蠡，传说他曾帮助勾践兴越国、灭吴国，功成名就之后急流勇退。后代很多生意人供奉他，称他为财神。猗顿，战国时巨商。
★句读
古代的文章或者书，是没有标点符号的，读的时候，按照句意和语气，在必须停顿的地方，用简单的符号标记一下，以便识别。
★巫医乐师百工
“巫”指从事占卜、祈祷等为人祈福、去灾的人。“医”指以治病为职业的人。上古巫医不分。“乐师”指以演奏音乐为职业的人。“百工”西周时指工奴，后来泛指各种手工业者。
★六艺经传
“六艺”有两种解释，一种是指礼、乐、射、御、书、数这六种才能，一种是指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等六种儒家经书。
人教版高中语文必修四文化常识
★缥缃
代指书籍。缥，青白色的丝织品;缃，淡黄色的丝织品。古人习惯用这两种丝织品包书或做书袋，故以此作为书籍的代称。
★春榜
唐宋考进士都在春季，后世称进士考试为春榜。
★宫调
古代音乐有宫、商、角、徵、变徵、羽、变宫七音，以其中任何一声为主，均可构成一种调式。凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。
★祗候
比较高级的衙役。
★刷卷
上级官员考察下级衙门的刑狱案件。
★下官
做官的人对自己的谦称。
★《本草》
指我国古代最早的一部药书。
★跖
传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“贤人”。盗跖，颜渊，这里泛指坏人、好人。
★旦末净丑
元杂剧的角色有旦、末、净、杂四类。元杂剧每本戏只有一个主角。
(1)旦是女角，正旦是女主角，配角有小旦(少年女角色)、贴旦(丫环)、搽旦(不正派的女人)。
(2)末是男角，正末是男主角，配角有小末(少年男角色)、外末(老年男子)等。冲末(男配角)。
(3)净，俗称大花脸，大都扮演性格、相貌上有特异之处的人物(一般扮演性情恶劣、举动粗野的人物)，如李逵、张飞。净的次要角色称副净。
(4)丑，俗称小花脸，大都扮演男次要人物。(注：元杂剧原本无“丑”的行当，明刊版本中的丑是明人增改的)(元杂剧中无“生”之称，“末”即“生”也)。
(5)杂，杂角。如：孛老(老头儿)、卜儿(老妇人)、孤(官员)、洁(和尚)、驾(皇帝)、邦老(强盗)、徕儿(小厮、小男孩)等。
★吴钩
吴钩是春秋时期流行的一种弯刀，它以青铜铸成，是冷兵器里的典范，充满传奇色彩，后又被历代文人写入诗篇，成为驰骋疆场，励志报国的精神象征。在众多文学作品中，吴国的利器已经超越刀剑本身，上升成为一种骁勇善战、刚毅顽强的精神符号。
★神鸦社鼓
社日是古代农民祭祀土地神的节日。汉以前只有春社，汉以后开始有秋社。自宋代起，以立春、立秋后的第五个戊日为社日。唐代诗人王驾有《社日》一诗，主要是描绘社日的欢乐场面。
★封狼居胥
封狼居胥指西汉大将霍去病登狼居胥山筑坛祭天以告成功之事，后用以指建立显赫武功，成为中华民族武将的最高荣誉之一。
★斋戒
古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
★列观
一般的宫殿。观，宫廷中高大华丽的楼台。
★有司
官吏的通称。古代设官分职，各有所司，故称。(司空、司徒、司寇、司马)。
★九宾
古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
★汤镬
古代一种酷刑，用滚水烹煮。
★寿(为寿)
向人敬酒或献礼。
★位在廉颇之右
秦汉以前，以右为尊。
★负荆
背着荆条，表示愿受责罚。这是向对方请罪的一种方式。
★《汉书》
我国第一部纪传体断代史，记载西汉的历史，作者班固。
★丈人
对老人或长辈的尊称。
★节
又称“旄节”，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物(凭证)。
★假吏
临时充任的官吏。
★斥候
侦察兵。
★阏氏
匈奴单于的配偶的称号，如同王后。
★蛮夷
古代用以指边远民族。四夷：为对中国边区文化较低各族之泛称也。即东夷、南蛮、北狄和西戎的合称。
★奉车
皇帝出行时的侍从，掌管皇帝的车马。
★后土
地神，相对皇天而言。
★宦骑
侍卫皇帝的骑马的宦官。
★黄门驸马
宫中掌管车辆马匹的官。
★上林、上林苑
皇帝游猎的场所，在长安西，周围三百里。
★相坐
相连坐(治罪)。一个人犯了罪，有关的人连同治罪，叫“连坐”或“相坐”。
★株连
指一人有罪而牵连他人。株，本指露出地面的树根，根与根之间牵连甚多。
★《后汉书》
纪传体断代史，记载东汉的历史，作者范晔。
★三辅
汉朝以京兆尹、左冯翊、右扶风三个地区为三辅，在今陕西西安附近。
★太学
古代设在京城的全国最高学府。
★五经
《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部经书。
★六艺
说法有两种。一种是，中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能，包括礼、乐、射、御、书、数。礼即礼节，乐即音乐，射即射骑技术，御即驾驭马车的技术，书为书法，数为算数。还有一种说法将六艺解释为六经，即《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《乐经》、《春秋》。
★孝廉
汉朝由地方官(太守)向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。 孝廉是“孝顺亲长、廉能正直”的意思。后来“孝廉”这个称呼，也变成明朝、清朝对举人的雅称。
★公府
太尉、司徒、司空三公的公署。
★两都
西汉的都城长安和东汉的都城洛阳，也称“二京”。
★傅会
文章的组织、布局、命意、修辞，也作“附会”。
★公车
汉代官署名，臣民上书和征召，都由公车接待。
★阉竖
对宦官的蔑称。
★豪右
豪族大户。秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
★下车
官吏初到任。
★视事
官员到职工作。
★乞骸骨
古代大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
★致仕
交还官职，即退休。如：永宁元年，称病上书致仕。(《后汉书》)古代官员正常退休叫作“致仕”，古人还常用致事、致政、休致等名称，盖指官员辞职归家。源于周代，汉以后形成制度。