庐山神话传说精选
神话是一种原始文化的积淀,是各个民族在发韧时期的精神遗存。不管是中国文学还是英国的文学,其作品都深受神话的影响,两国文学都汲取了神话的营养。你知道哪些关于庐山的神话故事呢?下面是小编为您整理的庐山神话传说精选,希望对你有所帮助!
庐山神话传说精选篇一:
相传秦始皇在为自己建造陵墓的过程中,曾得到一根威力无穷的神鞭,那神鞭所到之处,山崩地裂。秦始皇将神鞭向骊山的一角抽去,只见骊山的那一角变成了一座脱离秦岭的孤山。秦始皇再连抽几鞭,不料把那山就赶到了长江南岸的鄱阳湖畔。此时日暮黄昏,天色渐暗,秦始皇决定暂作小憩,等第二天天一亮再赶山下海,铺平去蓬莱神境的道路。那知当夜失去神鞭的南海观音闻讯赶到,乘秦始皇酣醉之时,换走了神鞭。第二天,秦始皇醒来,便举鞭赶山下海,那知山是岿然不动。秦始皇一气之下,竟在山上连抽九十九鞭,直打得那山满身鞭痕,汗如雨下,可仍纹丝不动地屹立在原地。秦始皇无可奈何,只得将鞭子扔下,垂头丧气地回京都去了。从此,那山便在鄱阳湖畔扎下了根,这就是今日的庐山。由于秦始皇抽了九十九条鞭痕,后来就变成九十九道锦乡深谷;秦始皇扔下的赶山鞭,变成了龙首崖外高耸入云的桅杆峰;那满身流淌的汗水,也化作了群山之中的银泉飞瀑了。
庐山神话传说精选篇二:
有一种传说,早在周初(大约公元前十七十六世纪),也有说在周威烈王时候(即公元前四世纪),有一位匡俗先生,在庐山学道求仙。据说匡俗字君孝,有的书称匡裕,字子孝,也有称为匡续的。从中国传统的名与字的联义看,其名为裕,是较为合理的,俗字是误传,俗、续二字罔音,也是传闻之悦。为了方便,这里依照人们熟悉的称呼。此外,还有称匡俗为庐俗的,这种传说乃是因名山而臆想其人,以地名为氏,以氏为姓,倒还符合古代的惯例。至于他确切的姓氏,自然毋庸予以追究,要追究也无从着手。据说,匡俗在庐山寻道求仙的事迹,为朝廷所获悉。于是,周天子屡次请他出山相助,匡俗也屡次回避,潜入深山之中。后来,匡俗其人无影无踪。有人说他成仙去了,这自然是无稽之谈。后来人们美化这件事把匡俗求仙的地方称为“神仙之庐”。并说庐山这一名称,就是这样出现的。因为“成仙”的人姓匡,所以又称匡山,或称为匡庐。到了宋朝,为了避宋太祖赵匡脱匡字的讳,而改称康山。 另一种传说,在周武王时候,有一位方辅先生。同老子李耳一道, 骑着白色驴子,入山炼丹,二人也都“得道成仙”,山上只留下一座空庐。人们把这座“人去庐存”的山,称为庐山。“成仙”的先生名辅,所以又称为辅山。但是老子与武王并不同时,这同样是神话故事。 第三种传说,仍然是匡俗先生的故事,但时间较晚,情节也有些不同。说是匡俗的父亲东野王,曾经同都阳令吴芮一道,辅佐刘邦平定天下,东野玉不幸中途牺牲。朝廷为了表彰他的功勋,封东野玉的儿子匡俗于邬阳都到都阳湖边大山里学道求仙。这座越庐君兄弟们学道求仙的山,被人们称为庐山。
庐山神话传说精选篇三:
位于锦绣谷中的天桥,其实有天无桥,也堪称庐山一奇。相传明代开国皇帝朱元璋早年与陈友谅大战于鄱阳湖,战败后率兵逃上庐山,慌不择路逃到此地,却见眼前悬崖峭壁,深不可测,前无去路,后有追兵,正在万分危急之时,刹那间金光闪耀,一条金龙从天而降,化作虹桥横跨悬崖两端,
朱元璋绝处逢生,立即扬鞭跃马而 过。待朱的兵马过桥脱险后,陈友谅尾追至桥头时,忽闻霹雳巨响,龙飞桥断,无影无踪,只好鸣金收兵。潜凡有诗:“盘岩对立冰川琢,维有残墩乍断桥。太祖借机抬圣驾,金龙传化上凌霄。”
庐山神话传说精选篇四:
传辩唐代吕洞宾两科举不第,内心十分郁闷,前来庐山游览散心,走到庐山南麓,归宗寺时题诗曰:“一日清闲自在仙,六神和合报平安,丹田有宝休寻道,对镜无 心莫问禅”,表示一心向往功名,虽士途屡遭挫折,也决不会皈依佛道之门,不管旁人说他是怎样的奇材,要如何替度他成仙,吕洞宾一概没兴趣,唯一向往功名。
随后,吕洞宾登上庐山来到黄龙寺,见很多善男信女对佛事虔诚得了不得,又传闻黄龙禅师茂林法力如何了得。吕洞宾根本不信,认为是妖言惑众。当日天色已晚, 吕洞宾请求在寺内借宿一夜,夜里吕洞宾睡不着翻来覆去地想“什么法力无边?”全是些骗财骗物,害人之举罢了,我倒想看看你到底是真法力无边,还是假法力无边?于是乘夜色用剑击刺盘坐练功的茂林禅师,结果剑不刃血。大师安然无恙皮毛未损,吕洞宾大惊,弃剑便拜连连请罪,恳求禅师指点出路,当即写了一首悔过诗:“弃却瓢囊槭碎琴,如今不炼永中生。自从一见黄龙后,始觉从前错用心。”还说“我一生鄙视佛法,屡遭失败。看来是不对的”。
于是品洞宾有意真心悔过,一改以前不信任佛道之行为,就来到这个人迹罕至的岩洞中,潜心思过,最后得汉钟离的“长生决”,“延命术”。练成“金液大丹之 功”得道成仙。