张三丰太极拳拳法特点

2017-03-01

(l)拳法自然

老子《道德经》一文说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。张三丰以老子的本体说作为他创拳的理论基础。老子认为人是效法自然的，就应顺乎自然规律自

成法则，张三丰在创拳过程中，始终贯穿着道法自然的法则，按照“顺其自然”的规律行拳。

(2)圆形运动

老子认为道是万物之始，万物乃由道产生，“道生一，一生二，二生三”。万物的变化越是伸展，离道就越远，而最后仍要收敛，返回于道。换句话说，道的运行规律是一个圆圈。

据此原理，张三丰创下的原式太极拳均以圆弧轨迹为主，在行拳过程中或平圈、或立圈、或斜圈、或止圈、或倒圈、或半圆……均走弧形，变化多端。

(3)拳法阴阳

俗话说：“不懂阴阳，就无法练习太极拳。”说明通晓阴阳规律对练习太极拳极为重要。

(4)贵柔处雌的战略观

老子在《道德经》第二十八章中说：“知其雄，守其雌。”老子认为知坚强者最好经常处在柔弱地位，这样才能避免过早走向死亡的结局。张三丰运用这种贵柔处雌的思想，形成了武当内家拳“尚变不尚力，贵化不贵抗，尚走不尚顶”的技击特点。

也就是说，武当内家拳在技击上专讲柔化，不在气力上胜人。在训练上，也纯以养气为主。

练拳时，忌用蛮力，务使全身松开，气血贯注，日久自成内功。与敌交手，以手之圆转劲化解敌击来之直劲，而不采取以硬碰硬的打法，以脚之走来避开与敌互相顶撞的打法。但贵柔

守雌不是武当内家拳之终极目的，其终极目的是以柔克刚。《武当拳法手诀》一书中言：“撺不与斗，贴跌更奇，彼来凶勇，圈插敌元，以柔克刚，以疾克迟，以静待动，以曲取直。”

这表明，武当内家拳在技击上讲究以小力胜大力，以速快打速慢，以圆转劲打直劲，以柔弱胜刚强。在技击过程中，要求达到身似游龙，步踏九官，手运缠裹，出手软如绵，上身硬似

铁。对抗时，以变应变，随意而动，似攻似守，似发似收，如水之流，似云之绕，奠测端倪，达到动静自如的境界。

(5)后发制人的战术观

张三丰根据老子“不敢为天下先”的哲学思想，结合孙武的“后发先至以制人”的兵家战术。

武当张三丰太极拳与陈式太极拳理论，虽都同用“太极”一词，但二者区别较大，在陈式太极拳理论中可寻找出“经络”、“易经”“兵法”等痕迹，拳架与拳理互相渗透，密不可分。

武当三丰太极拳主要在道家养生功基础上形成的，有能筑基壮元气的无极桩，能增长浩然之气和掤劲的混元桩，能增长功力并提高技击性的立圆功、平圆功等。太极两仪之理是张拳应用之本。

区别之一

陈式太极拳内动功法理论借鉴了人身经络学说原理，陈式太极拳主张“以意导气，以气运身，畅通气血，内气潜转”。

因而说陈式太极拳的周身缠绕运动，是经脉和三百六十五络的内在运动，它沟通表里，渗灌激活机体每个细胞，这是陈拳理论之一。

区别之二

陈式太极拳的始创者以《易经》学说贯穿拳理，创造出一种别于武当张三丰太极拳的缠丝劲路。

陈鑫在《陈氏太极拳图说》叙述中明晰看出陈拳是以《易经》学说原理，创出太极化劲圆与发劲方紧密相连的缠丝劲。缠丝劲是陈拳与武当张三丰太极拳区别之二，也是本质的区别。

区别之三

从武当太极拳与陈式太极拳在战略战术的论述中，能清晰的看出陈拳借鉴了兵法自卫反击，进攻和防卫相互策应，贯穿在整套拳种，周身一体之攻击防卫理论。

相同之处

(1)练习太极拳时平静自然的心态。

(2)都是采用“自然呼吸”法，也就是动作与呼吸自然配合。当套路熟练后的提高阶段，要用 “腹式呼吸”。

(3)只要能够长期坚持锻炼，两者确实可以从多方面改善和增强人们的健康状况。

(4)二者的理论、拳法、技击、均有一套系统科学方法，博大精深。同为当今不可或缺的拳种。

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