中国大写意山水画精品,中国大写意山水画图片

2017-03-08

地域性特征对山水画技法,风格产生一定的影响,中国山水画在设色的技法上也同样受到地域性特征的文化的影响。以下是小编为大家整理推荐的关于中国大写意山水画,仅供参考。

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山水画传神论

艺术品的传神是艺术家终身追求的最高目标,也是困惑众多艺术家的难题,怎样才能使作品传神,历代艺术家、评论家提出了许多观点,有谢赫的气韵传神,顾恺之的以形传神,刘义庆的以目传神,苏轼的目和须发传神,郭熙的以真传神,以及神似传神,笔墨功夫传神等等,到底怎样才能传神?

首先要弄清楚什么是传神,通常解释为“描绘人或物生动逼真,能够表现出人的神态或物的质感”。按此说,逼真就等同于生动传神,那么恐怕只有照相术写真术方能达到传神的境界,其它艺术形式是很难做到逼真的。也正有此误读,致一些艺术家在逼真上大下功夫,从而背离了中国写意画的本质精神,因为写意画就主张神似而强烈否定形似,好在似象非象之间,她不是写实的,不是逼真的,不存在画的人物很象张三李四,画的山水很象某座山峦。所以这样的说法只会让许多艺术家步入歧途,离国画艺术真蒂越来越远。

传神论在早是针对人物画提出的,所以又有了以目传神,以须传神等论。但山水花卉并无眼睛,更无须发,何以传神?所以此说不适宜通论书画及其它艺术的品相。

以本人看,艺术作品具有强烈的感染力即为传神。无论是人物画,山水画。花鸟画还是其它艺术作品,其目的都是为了给人欣赏,给人精神享受,作品能打动人感染人,无疑就是传神之作。

问题是怎样才能具有很强的感染力,在众多传神论中,本人比较赞同气韵传神说,无论何种艺术品,总是以塑造气韵生动的感人形象去打动人感染人的,戏剧、电影、小说、书画无不如此。古人把气韵生动列为画之首要,确有道理。气即气度气势,这在人物山水画中尤重要,韵即韵味,这在部份小品式人物山水画中讲究,花乌画中尤重要。

具体到绘画艺术,怎样才能作到气韵生动,说到底仍必须塑造出画面的感人形象,无论是人物画、山水画、还是花鸟画,都必须呈现出感动人的画面形象才能传神。当然这种感人形象并不是指画得逼真的形象,更不是只作好某一项比如眼睛须发,比如一棵树一朵花就能达到的,也不是单靠笔法精细晕染得宜就能达到的,而是由绘画必备的六大要素即构图、造型、运笔、用墨、设色、题跋综合构成的,尤其以前四项为重,而前二项又为最重。我在观画时,如果整体构图造型不好,没有美感,是不屑一顾的。就象观察一个人一样,如果整体看上去不漂亮没气质,那怕是穿得再得体,佩戴再风雅,也难以打动人。

以上说的是共同点,具体到人物、山水、花鸟及其它画科,因其特性之不同,又各有重点,就人物画而论,关健是画出人物的神态来,如李唐的《采薇图》,从笔墨功夫看并非上乘,然两人的神情画得惟妙惟肖,尤其左边这人说话的神态更绝,那种愉悦之情溢于言表。又如宋佚名画家画的三酢图,三个醉汉那种醉态真是入木三分。

山水不象人物那样有灵动感,也无法象人一样展露那样活脫的表情(春夏秋冬风云雨雪仍山水的动感和表情),然山水具有与人的灵性相通的特性,它或以雄奇美让人惊叹,或以典雅美让人陶醉,这就是感染人的地方,所以,无论是北派画家的雄奇还是南派画家的隽秀总是山水画家传神山水的主要题材,画山水必以展现这两种美才能传神。

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