简述孙式太极拳修为中常见错误

2017-02-10

孙式太极拳修为中常见错误

练习孙式太极拳的人都知道，孙式太极拳的每个动作都很完美，而且孙式太极拳在养身方面的作用非常大。

1.错误理解孙式太极拳融合形意、八卦、太极为一的概念

将孙式太极拳走成一手形意、一手八卦、一手太极，时刚、时柔、时快、时慢的样子，这是非常错误的练法。

孙式太极拳是融合了八卦拳动静合一的本质和形意拳一触即发之本能，但无形意、八卦之外形，更不能以形意、八卦的练法和劲意来练孙式太极拳。孙式太极拳走出的劲意是阴阳互济的太极劲，其外形要极尽松柔连顺之致。

孙式太极拳的每个招式变化中都孕育着形意、八卦的内涵，孙式太极拳对内在非常的注重。

2.错误理解孙式太极拳套路的含义

孙式太极拳套路的含义有两个方面，其一是开发内劲，其二是蕴寓各种技击状况的母式。也就是说孙式太极拳中每一手都不是技击的固定招式，而是能够演化为技击中千法万法之总机关。

常见一些习孙式太极拳者将拳中的一些动作当做技击招式来练习，这是非常错误和有害的练法。太极拳追求的是习者自身的协调稳态，故能产生以有法而御无法的技击之效。此点习者当用心体悟之。

3.错误理解推手在太极拳修为中的作用和意义

推手的意义，是通过与他人相互作用这样一种形式，来进一步完善自身的协调稳定的能力，使身体内外中和的程度得以深化。

孙式太极拳的推手非常独特，孙式太极拳因为注重内在，在推手时也是点到就好，不会伤害到对方。

因此，推手不是要把别人推倒，扑人于丈外，而是要在推手中寻求体会如何使自己不失稳、不倒的道理和方法。随着各自协调稳定能力的提高，互相作用的剧烈程度也可随之加强。

太极拳技击是一个由定步推手、动步推手、四隅推手、大捋再至技击这样一个循序渐进的过程。初练推手就想着如何把别人放倒，就是极端错误的练法。这种练法也将造成使推手和盘架相脱节，使自己永远站在太极拳之门外。

太极拳讲究力从人借。扑人丈外也好，数丈外也好，都不是发人者的主观意识，而是被放出者自己造成的结果。此点尤须习者深悟。

孙式太极拳的特点

众所周知，孙式太极拳的特点是熔形意、八卦、太极于一炉。但是，如何正确理解这句话，是十重要的。

初练孙式太极拳的人，总是提出这样的问题，“既然孙式太极拳是将形意、八卦、太极这三拳结合在一起的，那么孙式太极拳的这些动作中，那些是形意拳的动作?而那些又是八卦掌的动作?”

这样理解是十分错误的。孙式太极拳不是形式上的简单地将上述三拳组合在一起，而是在内涵上，从拳理方面，有机地融合为一体。

孙禄堂老先生说：“将夙昔所练之形意拳、八卦拳与太极拳，三家汇合而为一体。”摘自《太极拳学》。又说：“形意攻人之坚而不攻人之瑕，八卦综横矫变，太极浑然无间。”

先师孙剑云说：“先父根据郝维桢先生传授的武式太极拳并与形意拳、八卦拳，进行全面的分析比较，参丹经、合易理，使三拳提纯升华、集之大成、浑融为一，创立孙式太极拳。”

又说：“以易经为指导，由无极而生，太极而始，以形意拳三体式为基，内运五行、外演八卦，使拳式合于易理。使习者能产生先后天八卦相合之效。”相对形意拳，她又说：

“引入形意拳，拳式简约而内意弥深之理，使孙式太极拳的拳式至简精纯。又引入形意拳三层呼吸之道理，不刻意追求呼吸，以自然呼吸为始，式正气从。

以形意拳三体式，为整套拳式技术之基础，以进步必跟、退步必撤，作为整套拳式的基本移动方式，要求重心始终在两足上交替变换，利用重心的连续变换，协调、浑融周身的阴阳、虚实，求中和。”

相对八卦拳，“要求重心上下无起伏，始终在一个水平面上运动。”相对太极拳，她还说：“以太极拳之连绵不断、粘黏相随及棚捋挤按、采挒肘靠八法为该拳的基本运动形式，并以先父的化劲练法，为其行拳之内意。”

孙式太极拳练习的五大理论

“三合一拳架”

什么是孙式太极拳的“三合一”，就让我们一起了解下吧!

“三合一”是拳架、推手、散手三合一，也就是说跳架子就是推手，就是散手，在跳架子时也就同时练了推手和散手。

我在练习中发现拳架的每一式都是推手或散手的精华用法。因此，我认为，练拳架时勤加体会，天长日久，必有感受，在推手和散手时自然就会运用出来。

孙式太极拳的所有的动作和拳架，都是需要经过反复的练习的。

准确地说，就是每一个动作都是武术技击的精华全息元，也就是每一个动作包含了无限的可能性用法。

所以说，初学者应该学一些具体用法，但必须明白，绝对不能仅仅限于这几个用法，随着水平的不断提高，应该突破具体用法而达到对全息元的理解，这样，才能理解为什么“无限胜有限，无招胜有招”、“无胜于有”。

“孙式太极拳修炼的三原则”

要练好孙式太极拳，必须把握“三原则”，一是高度协调，在孙式太极拳训练的每一个环节，每一个动作，都要全身高度协调，而且身体和心灵也要高度协调。

在孙式太极拳的修炼过程中，最主要的运动方法就是要锻炼自己身体的协调性。

一旦调性达到高水平，那就会出现德国当代著名学者哈肯的《协同论》中所说的“协调产生新的力量”，在孙式太极拳的修炼中才能产生不可思议的整劲力量。

二是和合凝聚，和合凝聚是一种感觉，从一开始，练习者就应该把握这一点，所有的动作都必须体现和合凝聚。

和即和谐，合即合作，凝聚是力量、感觉、精气神，都要有一种凝聚在一起的感受，绝对不能分散，特别是感觉不能分散。

三是向内收敛，收敛和分散是对立的，所有的动作都产生一种感觉，向内收敛，而不是向外发散。

协调、凝聚、收敛，我认为这就是修炼中国各种功夫，特别是孙式太极拳功夫的根本原则，只有这样，才能练成功夫。

“打空”解

古拳谱中说“轻比重来重比轻”，又说“打重不如打轻，打轻不如打空”，说的都是一个意思，高明的打法是打宅。

所谓“空”有两层意思，一是“引进落空”，使对方进入“空”的状态，即对方所有的力量全部落空，任你千般力，瞬间全落空;二是把对方打空，比如对方一只手过来，我抓住其手，翻转其手，并托其肘，下压，一个“白鹤亮翅”，对方立刻被打翻在空中。

广义地讲，孙式太极拳的75个招式中的任何一个招式都可以瞬间把对方打在空中，把对方凌空发放出去。能同时做到这两点，就达到了“空”的境界。

“中正”解

“中正”为阴阳平衡之意，在孙式太极拳的练习中，表现为在任何情况下，身体都不能失去平衡，重心不能歪斜，身形不能破体，力量不能出身形之界限。

虚领顶劲，肩身正直，不能歪斜;头项正直，不能歪斜;整体正直，不能歪斜。特别要注意的是，手随身转，手到身到，手能超越身形之中线。

在推手与散手中，唯有中正，才能保证自己处于顺势，而背势往往因为违背中正原则。

论 “无为”

“无为”并非无所作为，而是顺“其自然，舍己从人”。

在清朝时，许多高手都已经认识到 “不求形骸似，但求神意足”，“拳无拳，意无意，九意之中见真意”，古人的见解绝非空穴来风，而是有其实践中的深刻体会，只有当练到一定的水平之后才能体会到。

我认为，练到十几年后，就会感觉到，已经有一种随心所欲的境界，无所谓练也无所谓打，练就是打，打就是练，正所谓“无为方能无不为”。

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