荷花散文欣赏
荷花很美，长出花骨朵儿后，外面的花瓣慢慢的张开，然后中间那一层花瓣也会展开，最后里面那层花瓣随之打开，等到花瓣凋落，就会长出小莲蓬。下面是小编给大家带来的荷花散文，供大家欣赏。
荷花散文欣赏：雨中的荷花
我真的喜欢荷花，喜欢雨中的荷花。
荷花是安静的。在风和日丽的时候，碧绿的荷叶一簇簇的簇拥着，既使很宽阔的水面，它们也奇怪的那样紧密的生长，如众星捧月般奉出几朵粉色的或白色的花朵，散发着阵阵幽香，有人欣赏，它尽展国色天香，无人留恋它也独自芳华，就这样安静的美，如定格在一个镜头里的画面，没有渲染和烘托，她的安静超然世外有佛教的禅意。
我喜欢荷花。
荷花是灵动的。黄昏时候，度上人工修建的木桥，近水看荷。有风吹过，水面上会荡起一波一波的涟漪，扔块石子下去，扑通一声，惊飞几只蜻蜓，一只白色的蝴蝶也从荷花蕊里翩翩的飞起落到远处的另一朵花间。云层低低的，天气有点闷热，期盼着下点雨带来凉意。这时我看到几只紫燕低低的掠过水面，紧接着天空就飘落或疏或密的小雨，雨丝如织，被风随意吹斜，真是一场及时雨，满足我雨中赏荷的窃喜心。喜欢在雨天斜倚在回廊看荷花，看那些雨中的荷花，此刻的荷是动态的，是灵动而有生命的。雨点打在荷叶上，在叶子凹下的窝里一掬滚动的水珠，犹如一只翡翠的玉器里盛着一颗珍珠。先不说满塘莲叶的雨中风景，单只是荷花雨中娉婷的模样，就让人不酒心已醉。庆幸这雨让我可以独自享受这雨中的荷花，倾听细密的雨打荷花的声音，仿佛万物都不存在只有我伴着荷花，荷花对我吟唱，这原始自然的音韵是任何歌手也唱不出的曲调，这声音让人宁静而不伤感，孤傲而不寂寥，闻之如置身庙堂，诵一段经文听一曲佛音，让人超脱凡世灵魂飞升。荷花是有佛性的，是修行的花。我喜欢雨中荷花的这份禅意。
有风吹着荷花摇摆着舞蹈，雨点温润着荷花娇艳欲滴，荷叶的清爽混合着荷花的香气被风送到好远，鼻息里充满了这份任何奢华的法国香水也调合不出的味道。雨中的荷花真好，我真的喜欢雨中的荷花。
这份动态的美与安静大不同，那安静带给人超脱俗尘的雅，这灵动带给人活力四射和生命的朝气蓬勃。一个安静如处子，一个意态飞扬傲气如虹如彻马江湖的霸王。
我想起那首着名的《西州曲》：采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿……古人对荷花的赞叹可谓美矣极致。
几次动了心思折几枝荷叶一朵荷花供与案上，坐卧同在气息同眠，借几分荷花的灵气点缀暗室生香，凭几分荷花高贵陋室奢华，然而始终不忍心用我俗世的手污了它的高洁，扼杀了它生命的鲜活，更怕那俗世的脂粉污染了荷的香气，还是让它在水中明媚吧，美只能远远的欣赏，不能任意摧残。
荷花是完美的，荷花同时也是俱有残缺美的。我也喜欢李商隐的那句“秋阴不散霜飞晚，留得残荷听雨声”。只是这句诗就让世人爱这诗里的意境，爱荷花的这份残缺的美，凋谢的残花谁见过美的?只有雨中的荷才美，才有这份万籁寂静，雨打残荷这份凋零的孤独，这份空旷的幽静，这份残缺的荷是秋天独特的风景。我喜欢荷花，也喜欢雨中的荷花，喜欢它从一叶浮萍长成荷叶，开出花朵，直到它生命的终结都是那么优雅如仙子，如一位风华绝代的女子从幼年到迟暮，从日出走到夕阳西下，唯美而不消沉。
我看到雨中的荷的繁华，我听到雨中荷的细诉，我爱夏雨中荷的倔强，我爱秋雨中荷的清爽，我是喜欢荷花的，尤其喜欢雨中的荷花。
荷花散文欣赏：故乡的荷花
居住在繁华的城市内,每当面对做不尽的功课,心情焦躁不安的时候,我总会想起李白的一句诗——“碧荷生幽泉，朝日艳且鲜”。城市中看不到故乡那样的荷花。粉嫩的花苞亭亭净植，在光洁的荷叶衬托下，显得脱俗而淡雅。荷花，这种喜爱恬淡环境的植物，大概不适宜长在喧嚣的城市。
故乡在珠江口狮子河畔，那里有莲花山。莲花山在古时候是一个石矿场，经几百年的采矿，山上或悬崖峭壁，或奇岩异洞，或嵯峨幽邃，或雄伟挺拔。山上湖泊和潭中种着各种荷花。每年夏季，各种荷花顶着骄阳，争相竞馥。花影入波，恍如朝霞成绮;墨绿的荷叶上，一颗颗水珠像珍珠一样，微风拂过，随着荷叶的摆动在滚动，婆娑婀娜，湖上泛起阵阵绿浪。
没有玫瑰的妖艳，没有金菊的清高，没有腊梅的刚烈，荷花有的是从容不迫的泰然，贫贱不移的气度。雍容华贵的牡丹只可用于观赏，而优雅的荷花还可以入药，可以被制成各种佳肴。莲藕、莲叶、莲花、莲蕊等都是人们喜爱的药膳食品;莲子粥、莲房脯、莲子粉、藕片夹肉、荷叶蒸肉、荷叶粥等小吃更是举不胜举。人们常说“菊残犹有傲霜枝”，可他们忽视了菊花种植过程中病虫害较多的现实。荷花虽然植根于淤泥中，却没有什么虫害，成熟莲子果皮的气孔道缩得很小，其特殊的组织结构甚至可保证莲子埋在地层中千百年而不致损坏。荷花，并不只只有观赏的价值。
“其姿挺展，日艳且鲜;其貌熙怡，傲然独立;其根如玉，不着诸色;其茎虚空，不见五蕴;其叶如碧，清自中生;其丝如缕，绵延不断;其花庄重，香馥长远;不枝不蔓，无挂无碍;更喜莲子，苦心如佛;谆谆教人，往生净土。”在佛教里，荷花有深刻的寓意。而在中国传统文化中，荷花象征着纯洁与高雅、清净和超然。周敦颐的《爱莲说》启示人们，荷花真正的清净不在于身，而在于心。
即使脚下是污浊的泥泞，但她依然不改变自己的志向，坚持自己的原则，不受环境的熏染，不与外界同流合污。这是荷花给我最深的印象。住在城市里，人与人之间的关系不像在家乡时那么纯洁。我总感觉城市比乡村多了些东西。物质生活是丰富了，但是少了朴实的情感，多了尔虞我诈。城市里有很多人过分追求所谓的“成功”——无休止的享乐生活，渐渐迷失了自我，陷入身外物中不能自拔。他们为消费所陶醉，被世俗牵着鼻子走。
故乡的荷花使我能坚持自己的信仰，不浮躁，不急躁。每当想起荷花湖上一片片翠绿欲滴的荷叶，一朵朵洁净无暇的荷花，我就会联想到陶渊明笔下的世外桃源，联想到高洁的品质，联想到人与人之间真诚友好的关系。“荷”与“和”、“合"”谐音，“莲”与“联”、“连”谐音，荷花可以成为和平、和谐、合作、团结等的象征。崇尚荷花，追求的不正是人与人之间，人与社会之间的和谐相处吗?
荷花，清闲散淡之花，有人借她抒发淡淡的闲适情怀，有人借她展示生命意趣。荷为人而生，彰显“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的节气;人，因喜欢荷花而变得豁达开朗、随遇而安。
荷叶田田，让我一言难尽，一生难忘。孟浩然曾经写下这样一首诗“山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”离开乡村的我，置身忙碌的都市，只渴望有一管悠扬的笛音，有一阵淡淡的芬芳，让我回想起故乡的那片宁静而又祥和的荷花湖。
荷花散文欣赏：仰望荷花
荷花是要仰望的，尽管它并不含苞于我们的头顶、怒放于我们的眉睫。
荷花生在池塘、湖河，远望是平视，近看是俯视，但我依然觉得，我们是在仰望，因为荷花从来都盘踞4在我们的景仰之上。
当它从诗经的河流中崭露头角，一路上袅袅娜娜，羞羞涩涩，至遇上三闾2大da4夫时，便大放异彩。”制芰ji4荷以为衣兮，集芙蓉以为裳，”是屈原慧眼识荷，把荷披在身上，让荷贴近他的肌肤、他的志向、他的情操。他高山仰止的形象，第一次将荷高高举过世俗的目光。
之后，荷便与诗人结缘，并且植根诗中。它在李白的诗中徜徉，在杜甫的诗中踌躇，在王维的诗中禅定，在李商隐的诗中啜泣。当它迈步北宋，一头闯进周敦颐的怀抱，它便登上高处。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远溢清，亭亭净植，可远观而不可亵玩xiè wán焉。”七种品质，卓尔不群，从此大写于我们的心空。
荷花载着高贵的品质，载着诗意的生活，姗然于我们的眼眸。在乐府民歌里，一句“江南可采莲，莲叶何田田”，翻动过多少真诚的向往，灼热过多少深挚的思慕。而《西洲曲》中绵邈的吟唱，更是青如莲子，柔似流水，萦心绕耳，千年不绝。而摊开王昌龄的绝句，那种“荷叶罗裙、芙蓉向脸、乱入池中，闻歌始觉”的采莲生活，是我们永远无法企及的经典。周邦彦的“小楫jí轻舟，梦入芙蓉浦pu3”的幽梦，我们只能神往了又神往。也许我们也曾误入过藕花深处，只因为缺少几杯沉醉，便无法“惊起一滩鸥鹭”，栖息于暮归的诗情。
荷花无言，可它捧着清香的呓语，开在城市的边缘，乡村的怀抱，摇曳yè在我们的窗前屋后。它将深碧的绿意，送进我们的凝望，即使烈日炎炎，只要你能静对，你浑身上下便会流淌着潺潺的凉气。它将荷风吹进你的幽室，荷香渗进你的心脾;它纯净的花色，一如处子的眼神、微匀的呼吸，那种宁静与安恬，让你不忍心有丝毫唐突。这一刻，你感觉荷塘是一个梦，乡村是一个梦。幽幽清梦，只能被星光微照，被蛙声拉长，被突然而至的蝉歌提到杨柳的梢头。
我们的目光在水上，是颤动的涟漪，一再被荷超越。阳光从天空而降时，我们的目光在荷伞之下，享受阴翳，也享受云层中洒下的雨点敲出的清响，那是一片鼓的节奏，一片锣的音韵，抑或几声弹拨，不紧不慢，未成曲调先有情。
荷花行走在唐诗宋词中，唐诗宋词是高于我们目光的永恒风景;荷花开在明清水墨画里，悬挂于厅堂，那是让我们永远仰望的艺术;荷花亭亭玉立在朱自清和余光中的散文中，他们的散文是激荡于我们心灵河床的波光艳影。
那吒是站在荷花之上的，他舍去了血肉之躯，是正义和勇敢的化身。菩萨是站在荷花之上的，她普渡众生，是我们理想的寄托。
我们只能端坐在荷花下，用一生仰望，且慢慢将自己砸碎，揉进碧荷，揉进红莲，揉进埋没千年依旧能胚胎i萌芽的莲子。
仰望荷花，我们注定要与这个世界藕断丝连。
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