佛教人物工笔画图片_佛教人物工笔画素材

至宋代文人画的出现，工笔人物画渐渐向白描人物，简笔人物转变，山小编精心准备了佛教人物工笔画图片，供你选择。

佛教人物工笔画图片欣赏

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品味工笔画历史的积淀

古代确有其绘画面貌出现的应当是在长沙楚墓先后出土的两幅旌幡性质的帛画，其中一幅为《人物龙凤帛画》，画的是一个细腰长裙、侧身向左合掌祈祷的贵族妇女，在腾龙舞凤的接引下，向天国飞升的景象。其二称《人物御龙帛画》，画面正中画一危冠长袍，蓄有胡须，神情潇洒，侧身拥剑的贵族中年男子，头顶华盖，驾驭舟形巨龙向天国飞升的景象，龙尾企立一鹤，龙身下画一尾鲤鱼，表示龙正在天河中行进。画里的男女人像，无疑都是墓主人的肖像。从中可以看出战国肖像画具有如下特点：人物皆正侧面的立像，通过衣冠服饰表现其身份;比例匀称，仪态肃穆;勾线流利挺拔，设色彩用平涂与渲染兼用的方法，格调庄重典雅。在表现手法上多采用兼体造型的手法构成，以超现实的组合表现超自然的力量，突出地体现了战国时代楚国琦玮诡异的艺术风格。

第一批确有历史记载，而在当时又以绘画著称的画家出现在魏晋。其中顾恺之是东晋最伟大的画家，也是早期的绘画理论家。他的理论主张：绘画中人物形体的美丑，对绘画的意义不是最紧要的，而传神的关键是描绘眼睛与神采：“四体研媸，本无关于妙处，传神写照，正在阿杜中。”他的传世之作有《女史箴图》、《洛神赋图》。《女史箴图》是以西晋张华的作品《女史箴》而画，内容是讲解劝诫宫中贵族妇女的一些封建道德规范。画家通过当时宫中妇女的生活描写，不仅展露出她们的神采与特征，而且作品还具有“成教化，助人伦”的社会作用。图卷中的一系列动人的形象，注重用线来造型，线条以连绵不断，悠缓自然的形态体现出节奏感，线的力度略有控制，正如“春蚕吐丝”“春云浮空，流水行地”一样。顾恺之已将自战国以来形成的“高古游丝描”发展到了完美无缺的的地步。《洛神赋图》以故事的发展为线索，分段将故事的情节置于自然山川的环境中展开画卷。画面人物之间的情思依靠人物之间的巧妙处理展现出来。画中洛神含情脉脉，若往若还，表达出一种可望而不可及的惆怅情意，使人体验到顾恺之概括为“物对通神”艺术主张的绘画表现。