关于英语翻译的论文
翻译在跨文化、跨民族之间的交流和合作中功不可没，它既是语言之间的相互转换，同时也是不同文化间的交流。下文是小编为大家整理的关于英语翻译的论文的范文，欢迎大家阅读参考!
关于英语翻译的论文篇1
文化空缺与英汉翻译
摘要： 不同民族的语言产生于不同的文化背景，所承载的文化也不尽相同，这就必然导致两种语言在表达方式上存在很多相异之处，文化空缺就是这些差异的极端表现，它是一个民族语言和文化与其它民族语言和文化的异质性的充分体现，这无疑增加了翻译的难度。所以文化空缺的翻译不仅是语言的迁移，更是文化的传播。
关键词： 文化空缺 英汉翻译
翻译作为人类最早进行的交流活动之一，一直在不同的语言集团间沟通信息，对人类社会的发展和进步有非常重要的作用。正是由于翻译所起的中介作用，民族间才可以互通有无、互相学习、共同发展。跨文化交际学和文化语言学的兴起与发展，为语言与文化的研究带来了勃勃生机。而作为跨文化交际的翻译，也因此而更加受到重视，对它的研究也呈现出多角度、多侧面、开放性的特点。翻译作为不同语言之间人们交流思想和文化不可或缺的手段，在传播文化信息、促进不同民族间的相互了解与民族融合的过程中的重要作用已日益凸显。
翻译界对翻译理论研究的重心从译意到译信息再到以文化为导向的翻译，正说明翻译实质是文化的翻译。如Bassnet & Lefevele就指出翻译的研究实际上就是文化互动的研究，Nida亦强调译者的双文化能力。而在交流与翻译活动过程中，各民族由于语言文化异质性的客观存在，会不可避免地出现信息交流的障碍。其中作为语言文化异质性极致体现形式的文化空缺现象更使交流者进入了两难的境地。为积极应对空缺现象带来的问题，促使交流与翻译的顺利进行，就必须在交流与翻译过程中逐步探寻处理文化空缺的有效途径和办法。
翻译，在古时候叫做“象寄”或“通事”。《说文解字》里说：“传译四夷之言者。”《义疏》里也提到：“译即易，谓换易言语使相解也。”这些定义都是将翻译归结为语言外壳的变换。而随着现代语言学的发展，对翻译的研究也出现了多维度、跨学科的趋势。雅可布逊在《翻译的语言观》一文中第一次将语言学、符号学引入了翻译，强调：“广泛的语际交流，特别是翻译活动，必需时刻接受语言科学的细查。”其后奈达将信息理论引入了翻译，他认为：“所谓翻译，是指从语义到文体在译语中用最切近而又最自然的对等语再现原语的信息。”德国翻译理论家威尔斯亦提出“翻译是现代信息传递工具”的观点。而在当代翻译理论中最具“革命”因素的当属文化学派。
这一学派特别强调文化在翻译中的地位，以及翻译对于文化的意义，认为翻译的基本单位不是单词，不是句子，甚至也不是篇章，而是文化;基于词语对等或篇章对等的“忠实”根本不存在，“翻译的目的是使译文在目的语文化中起原文在源文化中同样的功能”。这种文化的翻译观显然是从更为深刻的文化层面来揭示翻译的实质。著名学者张今在《文学翻译原理》一书中给翻译下的定义是：“翻译是两个语言社会之间的交际过程和交际工具。
它的目的是促进本语言社会的政治、经济和文化进步，它的任务是把原作品中已包含的现实世界的逻辑映象或艺术映象，完好无损地从一种语言译注到另一种语言中去。”另有学者指出：“进行文化交流，促进社会进步，这是翻译的根本任务和最大意义所在。”由此可见，翻译的实质就是用本来负载有自己独特历史文化的语言表达源语所负载的文化，让处于不同语言与文化环境中的读者能更好地引进、吸收外来文化，并促使本土文化发生变化，实现文化的创新与发展。
所以，研究不同文化间、不同语言习惯的本质差异，分析不同文化、思维模式、价值观念对言语交际的影响，无疑会给翻译研究和翻译实践带来新的启示。翻译本质上是两种语言代码之间的转换，而语言总是受文化影响与制约并且总是承载着一定的文化信息。我们明确了语言与文化相互依存的关系，也就明确了翻译与文化的相互关系。翻译实质上就是文化的翻译，翻译的本质目的是实现跨文化的交际。文化及交流是翻译发生的本源，翻译是文化交流的产物和必要手段。翻译之所以显得这么难，在于它必须对两种语言所反映的文化差异进行恰当的处理。而在这种双语交流中，对作为文化差异极致体现的文化空缺的处理尤为重要。因为译者对其的诊释必将影响到译文读者的感知方式，从而影响到他们对异文化的了解和认知。
所有的人都共同居住在同一个地球，因此，不同地方的人会有一种共性。他们面对相同的客观世界，他们的语言作为思维的载体和物体的描述。他们使用的语言不论多么不同，都是反映着相同的客观世界和现实。正是这些共性使得跨文化交际和翻译成为可能。然而，文化赋予了语言以特征，文化异性在本质上更突出。每种文化在世界文化史上都有其特点和不可替代的个性。因此，两种语言和文化至少在某种程度上是分离的，我们不得不承认在两种文化中存在着差异，甚至是完全的不同。
如果没有这些差异，翻译的存在就没有意义。每个民族有其自己的种族群体、地理位置、自然环境、历史、宗教信仰、价值体系、习俗、生活习惯、民族心理、社会环境等，所有这些因素随着民族的发展而沉淀在文化中。当跨文化交际和翻译发生时，这些文化因素带来的障碍将使翻译陷入困境，因为翻译中的文化因素比纯粹的语言差异要重要得多。难怪Nida说：“翻译中最根本的问题不是语言差异，而是文化差异。”
文化空缺，作为一个国家语言和文化的异质性的极端形式，充溢着文化的民族特征，使得翻译者头疼。文化空缺指一国文化中的某种文化因素在另一国文化中不存在，甚至可能导致暂时解决不了的问题。不正确与不合理地理解文化空缺将不可避免地阻碍交流的过程并导致误解，甚至导致失败的交流与不正确的翻译。
文化空缺因素的移情不但是语言移植的行为，而且是文化繁殖的现象。只有当文化空缺因素顺利地、成功地移入目标文化中，才有可能逐渐被目标文化接受者理解并接受。随着不断强化的交流，文化空缺因素可以逐渐减少，只有文化空缺因素最后被目标文化接受者理解和熟悉，交流和翻译的目的才能实现。因此，意识到两种语言的文化空缺因素是翻译过程与正确理解的根本。
任何翻译方式一般都归于以下三种：同化、异化和折衷。同化法是指：(1)谨慎地选择适合于归化翻译的文本;(2)有意识地采取一种自然流畅的目的语文体;(3)把译文调整成目的语篇体裁;(4)插入解释性资料;(5)删去原文中的实观材料;(6)调协译文和原文中的观念与特征。
异化法是指：(1)不完全遵循目的语语言与语篇规范;(2)在适当的时候选择不通顺、艰涩难懂的文体;(3)有意保留源语中的实观材料或采用目的语中的古词语;(4)目的是为目的语读者提供一次“前所未有的阅读经验”。折衷法是指兼顾这两种方法。显然，同化与异化法都有其优缺点，同化法通常表现为严格枯燥，而异化通常使目的语读者费解。折衷法如果用得好，结构处理得当，就常被视为翻译的最佳方法。
语言是文化环境中的产物，归根结底是一种历史和文化的积淀。一方面，语言是文化的载体和体现，是文化的基本组成要素，另一方面，作为记录人类历史和思想的工具，语言又具有其独特的文化特色，反映着民族丰富多彩的文化现象。语言与文化的密切关系注定了翻译与文化的密切关系。翻译作为语际交际过程，是语言的翻译，更是文化的翻译。
它实际上就是一种语言的交融和文化的整合过程，必然体现两种文化间的碰撞或融合。汉英两种语言产生于不同的文化背景，所承载的文化也不尽相同，这就必然导致两种语言在表达方式上存在很多相异之处，文化空缺就是这些差异的极端表现。关注文化空缺现象，处理其中的文化差异，跨越语言鸿沟，这是翻译的主要任务，同时也是一个难题，因为译者必须从两种语言中最富有民族个性成分而形成空缺的这种表面上不可译的现象中找出可译的方法来。
译者不仅要替译语读者解读原语的语言符号，更要破解原语的非语言符号―文化内涵。所以译者不仅要具备深厚的语言文字功底，而且需深刻了解文化间的差异。译者的责任就是要努力做到使原文作者的意图与译文读者的企盼相吻合。虽然译语文本作为语言结构和语境间动态顺应的结果，与原语文本不可能有完全的等值，但译者却可以尽力准确传达原文信息并最大限度地保持其原有的民族特色。
参考文献：
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[6]王佐良.文化与翻译.北京：中国对外翻译出版公司，2000.
关于英语翻译的论文篇2
英汉翻译中的文化差异
摘要：翻译是用一种语言把另一种语言所表达的内容、信息和风格忠实、流畅、艺术地再现出来的实践活动。文化的共性使翻译成为可能，但其语言文化的个性又给翻译活动设置了障碍。本文从思维模式、价值观念、文化风俗、地理环境等方面论述了翻译过程中遇到的英汉文化的差异。
关键词：翻译 ;文化; 差异
文化是人类在认识世界和改造客观世界的社会活动中相互联系、相互影响、相互作用时建立起来的，是一个社会的物质文明和精神文明的总和。翻译与文化有着密可不分的联系。语言是文化的重要组成部分，也是文化赖以传播的物质表达形式。要将某一民族的语言及文化传播和扩散到异域。最有效的途径就是借助翻译。因此，文化、语言同翻译三者之间处于一种相辅相成、相互依存和相互影响的关系。
英汉民族有着截然不同的历史发展背景，在地域生存环境、生活习惯、宗教信仰、价值观念等方面都有着很大的差别，使得英语和汉语在应用中出现很多差异。
一.思维模式的不同
中国传统的宇宙观是“天人合一”，即人与自然是处于统一和谐的整体结构中，表现为人对自然的顺从及崇拜，认为人是自然的一部分。体现在思维模式上就是整合型思维，是一种整体优先的认知活动，体现在语言上就是整合型句式，它首先注重整体形象，然后再注重细节，为先整体后局部。汉语承受细节上的模糊，取得整体上的清晰。与此对应，西方文化坚持“天人相分”即“主客相分”的哲学观点。认为人是万物的中心，人与自然是相对分立的，人应处于支配和改造的地位。西方人认为整体是由个体构成，思维时往往以个别部分为起点，然后把这些部分拼合成一个整体，即分异型思维，也称解析式思维，体现在语言上就是分异型句式。例如：
(一)我常见许多青年的朋友，2)聪明用功，3)成绩优异，4)而语文程度不足以达意，5)甚至写一封信亦难得通顺，6)问其故则曰其兴趣不在语文方面。倘若完全按原文的句法特征将其译成英文，可能是：
(二)I have come across a great many young friends， 2)Bright and diligent， 3)Do exceedingly well in studies， 4)but they are rather weak in Chinese， 5)even can’t write a smooth Chinese letter. 6)When asked why， they’ll say they are not interested in Chinese.
请看张培基先生的译文：
I have come across a great many bright and diligent young friends who have done exceedingly well in their studies， but are rather weak in Chinese. They cannot even write a letter in correct Chinese. When I asked them why， they said they were not interested in the Chinese language.
英语的从句前必须根据其语法功能用when， where， who，that， an等表示关联词将其与主句衔接起来.这也是汉语语法隐含性(covertness)的一种表现。而英语的语法呈外显性(overtness)，体现了英美人重个体，重分析的思维方式。
二.价值观念的不同
西方人空间对抗感很强，特别注重个人空间，也称“个人隐私”(privacy).他们认为个人的事不必让别人知道，更不愿别人干涉。所以，英美人的话题常从无伤大雅、公开性的天气谈起，年龄、收入、体重等都是很敏感的“privacy”。在个人隐私方面，中国人的观念比较淡薄，因此常常引起cultural shock。
这种不同还表现在对待其它事物方面，比如在中国人眼中龙象征着吉祥、权威、高贵和繁荣，“龙腾虎跃”、“龙飞凤舞”、“龙凤呈祥”、“生龙活虎”、“龙马精神”都带有褒义色彩，我们更是自称为“龙的传人”;相反，在英国人看来，龙代表的是邪恶 ，一种狰狞的怪兽， 是恶魔的身。She is a real dragon， you’d better keep away from her.她是凶狠的母夜叉， 最好离她远点。“亚洲四小龙”被说成“Four tigers ”，而不是“Four dragons”。再如鱼在汉语中我们有“年年有余”、“如鱼得水”，但是在英语中fish 含有贬义色彩， 一般用来形容不好的人和事，例如：a poor fish 可怜虫、a loose fish 生活放荡的女人、like a fish out of water浑身不自在。
三.社会文化风俗
在英国，面包是主食，牛奶、奶酪等是家常食品，围绕着这些食品的习语层出不穷，如：“Do not quarrel with your bread and butter.(不要闹翻你自己的面包和黄油;不要轻率地打破了自己的饭碗)”。在中国，“吃米带点糠，保你一家老少都安康”、“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”等习语都反映中国的主食是大米。再有，中国文化中的“老”字既是人们表达敬意的方式，又是资历和地位的象征。人们常用“老人”、“老爷子”、“老太太”来称呼自己的父母、同事朋友的父母或上了年纪的老人;“姓氏+老”是对德高望重的长者的敬称;还有许多是在表示姓氏、职务或身份的词前加上一个“老”字以表达亲切尊敬之情，如“老张”、“老师”、“老总”、“老革命”、“老职工”等。
而英美人对老有一种恐惧，忌讳用“old”一词来表示“老”或“老人”这一概念。因此，英语文化中有许多表达这一概念的委婉语。如：senior citizen;advantage in the age;the mature;seasoned m an;the aged;a veteran soldier;an experiencedworker等。另外，用于指代年老的Mature在英语中表示“成熟”、“年长”。 四.客观生存的地理环境不同
文化的产生与人们的劳动和生活密切相关。英国是一个岛国，东面是欧洲大陆，西临大西洋，故英国的天气变化无常，通常是阴雨连绵，人们对天气必然会产生特殊的感情，因而英国人见面无论相识与否都喜欢谈论天气。所以“A lovely day，isn't it?”之类的话。就成了城乡见面最普遍的打招呼用语。另外英国是一个典型的海洋国家。因而与海洋有关的成语和言语就特别多，如：“The water that bears the boat is the same that swalows it up(水能载舟，亦能覆舟)”、“The sea has fish for every man(海里有鱼虾，人人可去抓)”、“to fish in troubled waters(浑水摸鱼)”、as close as an oyster(守口如瓶)、all at sea(不知所措)等等。
中国位于亚洲大陆，大部分地区是内陆。文化起源的中原地区更是与海洋无关。人们的生活离不开土地.所以对土地有一种特殊的亲切感。例如，比喻花钱浪费、大手大脚，英语是spend money like water。而汉语是“挥金如土”。自古以来以农业为主，因此，习语中有很大一部分是农谚，如：“种豆得豆，种瓜得瓜”、“揠苗助长”等。
美国翻译理论家尤金奈达指出“翻译是两种文化之间的交流。对于真正成功的翻译而言，熟悉两种文化甚至比掌握两种语言更重要。因为词语只有在其作用的文化背景中才有意义。”这说明翻译要将中西文化结合起来，离开文化背景去翻译，不可能达到两种语言之间的真正交流。因此，我们在进行翻译的跨文化交际中，单方面地了解语言本身是远远不够的 ，还必须熟悉原语言的文化及构成该文化的各种因素，这样才能作到真正意义上的深入透彻地理解原语含义，最后才能忠实通顺地再现原文风貌。
参考文献：
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[4] 彭保良. 从文化差异的角度看英汉翻译中词义的确立[J ] . 中国翻译，1998
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