高二历史必修3宋明理学说课稿
教师们在进行教学授课前应该准备好怎么样的说课稿呢?下面是小编整理的高二历史必修3《宋明理学》说课稿以供大家阅读。
高二历史必修3《宋明理学》说课稿
一、 设计理念：以人为本，主动探究。
充分落实新课程改革精神。
二、教学目标：【知识与能力】通过了解宋明理学的产生背景使学生认识到一定时期的文化是一定时期社会状况的反映：通过了解宋明理学代表人物及其主要思想观点，培养学生抽象思维能力;通过评价宋明理学培养学生辨证思维能力并形成对传统文化批判继承的意识。
这些是课标要求的知识点，而且对于加深以前所学内容的理解和并有利于学习以后将要学习的内容。宋明理学的产生是历史发展的结果，是时代的反映。
【过程与方法】学生结合教材内容的学习，在教师的指导下搜集相关资料，聆听教师的讲解，加深对宋明时期儒学发展的认识。主动参与课堂讨论，主动探究问题的答案。
搜集材料可以培养学生主动学习的习惯，培养学习兴趣;讨论可以注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。有些内容很抽象，有必要教师重点讲解。
【情感、态度与价值观】通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立为社会服务的远大理想。
理学对中华民族的价值观，思维方式有极大的影响，是传统文化的重要组成部分
三、教学对象：高二文科班
有一定的思维基础，特别是高二政治课已经开始学哲学部分。经过前几节的学习，对儒学的发展有了相当的理解。
四、课程资源：《四书》等历史文化典籍;《中国历史文化概论》;网络;朱熹等人的传记;多媒体。
五、策略与方法：
针对本课内容较为抽象的特点，采用设置情境、联系现实等策略并且综合运用讨论，讲解等方法以培养学生主动学习的习惯和学习兴趣，从而突破难点。
六、过程与模式
1、导入：提问中国古代朝代的顺序和董仲舒对儒学的发展。引导学生认识到由于魏晋南北朝时期社会动荡，汉儒简单的天命观已经无法使其充分起到控制人心的作用，出现了危机，而佛教和道教也乘社会动荡之机兴起，威胁了儒学的统治地位。
这样可以是学生形成一定时期的文化是一定时期社会状况的反映的基本认识。
2、理学兴起原因部分：主要通过提问分析和展示历史材料。
引导学生主动探究，尽量自己得出结论，养成论从史出的习惯。
3、理学主要思想部分：根据预习的情况，让各小组学生自己归纳。讨论三个问题：理学与汉代儒学的区别;格物致知与实践出真知比较;程朱理学与陆王心学比较。
充分发挥学生的主体作用，调动学生的思维，激发学习兴趣。
4、理学评价部分：展示几段历史材料，让学生联系历史和现实进行讨论，辨证看待其历史影响。
5小结：让学生总结。回答什么是理学?主要观点是什么?怎么评价。
可以使学生对这节课形成整体认识。
模式：激趣探究，主动学习模式。
本课思辩性强，需要激发学生
高二历史必修3《宋明理学》随堂练习
一、 选择题
1. 某位学者的诗:“闻道西园春色深,急穿芒履去登临。千葩万蕊争红紫,谁识乾坤造化心?”他要从春意盎然中体会“生意”的根源,也就是“天地生物之心”, “藉以识仁”。该诗所反映的学术思想属于 (C)
A. 道教 B. 佛教
C. 程朱理学 D. 陆王心学
解析 该学者认为可以通过观察、研究春意盎然、万紫千红这些身外的自然界现象,去探究、体会事物的根源缘由,即“格物致知”,认为求“理”的方法是向外部自然界去探寻,属于客观唯心主义。
2. 在对世界观的认识上,以下四句中有一句与其他三句明显不同。这一句是 (B)
A. “心者身之主,意者心之发,知者意之体,物者意之用”
B. “盖人心之灵莫不有知,而天下之物莫不有理”
C. “吾性之理,本之于天,具之于心”
D. “天之与我者,即此心也。人皆有是心,心皆有是理,心即理也”
解析 A、C、D反映的世界观是“心即理也”。B反映的是“理是世界万物的本原”。
3. (冲A)宋代儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是 (C)
A. 从辩证思维出发 B. 从天人感应出发
C. 从万物本原出发 D. 从人的本性出发
解析 儒学到了宋代,出现了一个新的角度,就是从探寻世界万物的本源出发,研究事物。
4. (2014年徐州模拟卷)康熙替《朱子全书》作序说:“朱夫子集大成,而绪千百年绝传之学,开愚蒙而立亿万世之规……虽圣人复起,必不能逾也。”理学在宋明时期占主导地位的主要原因是 (D)
A. 佛、道等宗教思想的影响
B. 宋代的科学技术发展到顶峰
C. 朱熹等思想家的个人努力
D. 适应维护封建社会等级秩序和统治的需要
解析 理学用封建的三纲五常、伦理道德束缚人的思想,对维系封建专制主义政治制度起了重要作用。
5. (冲A)主张把自己的“心”作为衡量是非的标准,拒绝拜倒在圣贤的脚下,认为要想得到“良知”,不必去读圣贤经书。这一观点反映的是 (C)
A. 孟子的“仁政” B. 朱熹的“理学”
C. 王阳明的“心学” D. 顾炎武的“经世致用”
解析 阳明心学认为“心”是万物的本原,良知是存在于人心中的天理,是人固有的善性,提出“致良知”,要努力加强道德修善,去掉人欲,恢复良知的本性。
6. (冲A)王阳明曾以“无善无恶心之体,有善有恶意之动,知善知恶是良知,为善去恶是格物”总结了自己的终生学问。下列对这四句话解读正确的是 (C)
A. 格物致知是心学的认识论
B. 良知就是人性
C. 心学注重对内心的阐发
D. 区分善恶是心学的根本标准
解析 读懂材料,理解材料,该诗是王阳明对心学的阐发。陆王心学主张通过自省、感悟,向自己的内心求“理”,属于主观唯心主义。
二、 非选择题
7. 阅读下列材料:
材料一 天下物皆可以理照,有物必有则,一物需有一理。凡一物上有一理,须是穷致其理。
——《二程遗书》
材料二 宇宙之间一理而已。天得之而为天,地得之而为地,而凡生于天地之间者,又各得之以为性;其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在。
——朱熹
材料三 著名史学家蔡尚思教授曾赞道:“东周出孔丘,南宋有朱熹。中国古文化,泰山与武夷。”1999年,武夷山被联合国列为“世界自然与文化双遗产地”,朱子为武夷山获得这张“世界名片”立下了汗马功劳。
材料四 自宋迄清,(福建北部的)延平五步一塾,十步一庠。家乐教子,朝诵暮弦,洋洋盈耳,称为邹鲁之邦。
材料五 从14世纪开始,朱子理学相继传入朝鲜、日本、越南等国,对这些国家的思想界产生了重大影响。16世纪,来华传教士把朱熹理学介绍到欧洲,对欧洲启蒙运动也发生过作用。英国古代科技史专家李约瑟说:“最现代化的欧洲的自然科学理论基础应归功于庄周、周敦颐和朱熹等人。”在现代日本社会里,朱子学仍被奉为金科玉律,运用到经济建设和管理中去,所以日本有“东西合璧的儒家资本主义”之称。在欧洲,有的学者尝试着把东方的理学思想和西方某些哲学观点结合起来,创造出一种新的哲学体系。这一切表明,朱子学的精髓正日益融入世界思想史的体系中。
请回答:
(1) 材料一、二对“理”的阐释有何本质的一致性?
(2) 材料二是怎样说明“理”和三纲五常的关系的?
(3) 根据材料三及所学知识分析,朱熹为武夷山获得“世界自然与文化双遗产地”立下了哪些汗马功劳?
(4) 根据材料二、三、四,结合历史背景指出,福建延平为何被称为“邹鲁之邦”?
(5) 根据材料五,结合所学知识,谈谈朱熹思想的世界影响。(不要抄材料原文)
解析 本题考查宋明理学的内容和影响。第一问是在比较后找出二者的一致性(即共同点);第二问是归纳概括;第三问是分析朱熹思想在中国历史上的地位;第四问要求联系历史背景和朱熹个人的活动分析原因;第五问可以通过概括材料和回顾课本,答出朱熹思想的世界影响。
答案 (1) “理”是世界的本原,是天下万物都要遵循的、永恒的普遍原则。 (2) “天理”在人间(社会)的体现就是三纲五常(儒家道德伦理)。 (3) ① 朱熹在历史上被誉为一代儒学大师,仅次于孔孟。② 朱熹的思想作为官方正统儒学,影响后世六七百年之久。③ 朱熹的思想对维护专制主义政治制度起了重要作用。 (4) ① 两宋时期,社会经济的发展和经济、政治重心的南移,促使闽北教育出现繁荣景象。② 入宋以后,朱熹在武夷山讲学、开展学术活动的影响。 (5) 朱熹的学术思想传及日本、朝鲜乃至欧洲;在日本和朝鲜,甚至形成“朱子学”。