凰组词有哪些
凰组词:
凰鸾 凤凰于飞 凤凰来仪 凤凰在笯 凤凰琴 凤凰柱 凤凰竹 凤凰诏 凤凰皂隶 凤凰衣 凤凰衔书 凤凰蜕 凤凰台上忆吹箫 凤凰台 凤凰使
文义解释：
1. ㄏㄨㄤˊ
2.〔凤～〕见，凤。
3. 郑码：QDNC，U：51F0，GBK：BBCB
4. 笔画数：11
5. 部首：几
6. 笔顺：撇、横斜钩、撇、竖、横折、横、横、横、竖、横、横。
7. 粤语：wong4[1]
8. 围头话：wong4
9. 客家话：fong2
10. 普通话：huáng2
详细解释
“凰”一般不单用，总是和“凤”连用为“凤凰”。
在古代汉族民间传说：凤雄凰雌。如：凤求凰(拓展一下，凤求凰是司马相如弹给卓文君的求爱曲)。
这只是晚近历史时代的民间俗说。“凤凰”一词在中国古代文献中一律写作“凤皇”，来源于“风(凤)姓皇者”一语的缩略。风(凤)姓皇者就是三皇五帝时代(公元前2607年-公元前2110年，见本百科词条“三皇五帝年表”)前半期(公元前2607年-公元前2338年)的中国最高统治者，也就是天皇、地皇、人皇、提挺、通姓、有巢、燧人、伏羲、蚩尤，共九位皇者，史称“九皇”。文献明文记载为风(凤)姓的帝王是燧人氏和伏羲氏父子俩。但按照“父死子继、兄终弟及”的王位继承原则，可以推论以上九皇全部为风(凤)姓。风(凤)姓是中国第一个姓氏，即“元姓”。
《说文》“女生为姓”指的是帝王从全国各地的土著强力集团中广纳姬妃，和她们生了儿子后，这些儿子回到各自母族，担任部族首领，他们的姓氏根据各自母亲的身份确定，如伏羲娶少典氏的女子为妃，故神农姓姜，这是因为其母亲在帝廷中如羊一般温顺;黄帝姓姬，这是因为其母亲为美貌宫娥。但风(凤)姓不遵从这个得姓原则，因为在他们以前，中国没有过帝王。因此风(凤)姓得自于“盖天论”：“天地之气，合而生风(凤)”(即天气下降，地气蒸腾，二气相遇，化为大风(凤))。也即“以天为父，以地为母(父天母地)”的意思。因此，“凤皇”指风姓皇者，或风姓王者和他们的大群追随者。
“凤凰”指鸟王和追随它的大群鸟儿。“凤求凰”可以理解为“鸟王求鸟群(跟随它)”。
康熙字典
《子集下》《几字部》 ·凰
《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡光切，音黄。《尔雅·释鸟》鶠凤，其雌皇。《注》鸡头蛇颈燕颔龟背鱼尾，五采色，高六尺许。《山海经》丹穴之山有鸟焉，其状如鹤，首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，膺文曰仁，腹文曰信。见则天下大安。《韵会》雄曰凤，雌曰凰。古诗：凤兮凤兮求其凰。又《集韵》或作䳨。《晋书·武帝纪》起䳨仪殿于后。又通作皇。《书·益稷》凤皇来仪。《诗·小雅》凤皇鸣矣。考证：〔《尔雅·释鸟》鶠凤，其雌皇。《疏》鸡头，蛇颈，燕颔，龟背，鱼尾。〕 谨照原书疏改注。
凰的简介
凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，在古埃及神话中其形象为长尾巴的火烈鸟，周身是火。古埃及神话说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅槃”。
在中国古代，凤凰飞翔，是天下大吉的象征。 这是因为古代中国是世界上最大的农业区，也是世界上最典型的季风气候区。季风带来的雨水对我国农业收成具有决定性意义。“凤凰飞翔”就是“鸟王带领群鸟飞翔”，也就是“季节风有序地运行”的意思。没有鸟王带领飞翔，就意味着鸟群各自飞行，也就意味着吹乱头风。乱头风没有规律，对农
“凤凰”的意象在中国文化传统中的阐释是意味深长的，它具有极其含混的性别取向。从神话典籍记载来看，凤凰的性别属性并不同于后人阐释中的文化内涵。神话研究学者曾经推断出龙与凤皆出自于自然现象的生物化的假设。龙得之于自然界云水之》变，《淮南子·地形训》称“黄龙入藏生黄泉，黄泉之埃上为黄云，……”以泉水与云气的转化过程产生“龙”的形状，《管子》里描述龙的形象：“龙生于水，被五色而游，故神。欲小则化如蚕蠋，欲大则藏于天下。欲上则凌于云气，欲下则入于深泉。变化无日，上下无时。”古人们将龙与云水联系在一起，似可将龙视为“水神”或“云神”。而凤则同风相通，也可理解为“风神”。而凰，古音与光相通，有的究者认为是一种与光有关的鸟，即太阳鸟。古人又历来将凤凰视为一鸟，于是凤亦由风神转换为火神。《初学记》卷三十引纬书《孔演图》说：“凤，火精”。(《孔演图》或作《演孔图》经考证应为《演孔图》)，又《鶡冠子·度万第八》：“凤凰者，鹑火之禽，阳之精也。(”如果我们将龙——凤——凰的自然属性排列起来，即是：云(水)——风——火(日)，按阴阳学的理解，在龙/凤(凰)的对立意象里应该是龙为阴，凤(凰)为阳，这是第一层结构;如以凤/凰的对立意象而言，又应该是凤为阴，凰为阳。这是第二层结构。在这两层结构中凤的性别具有阴阳双重身分。但后来在汉民族文明为主体的文化阐释中，确立了以龙与黄帝轩辕氏的关系以后，汉民族自认是龙的传人，龙被整合到“云—天”的权力神话结构中，整个文化阐释就颠倒过来。尤其在民间就出现了“龙呈凤祥”“游龙戏凤”“龙在上，凤在下”等新的阴阳结构，即龙为雄的意象，凤为雌的意象。而凤/凰的意象也相应发生了身份变化。