高中历史选修一宗教改革运动的扩展练习试卷
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人教版高中历史选修一宗教改革运动的扩展练习试卷
选择题
观察图片《圣·巴托罗缪之夜(1572年8月23日)》，从中我们能得出的结论是( )
①天主教与新教各派之间发生了长期的争论和战争
②信仰问题不能靠诉诸武力解决
③世界和平需要宗教宽容
④宗教改革是不同势力利益纷争的结果
A．①②③
B．②③④
C．①③④
D．①②③④
欧洲宗教改革中，不代表资产阶级利益的教派是( )
A．路德教派
B．加尔文教派
C．英国国教
D．英国清教
西欧的宗教改革中英国的宗教改革最具有独特之处，最独特的表现是( )
A．反对罗马天主教会
B．确定“教随国定”的原则
C．最激进，符合资产阶级利益
D．依靠王权自上而下发动
关于“至尊法案”，下列说法不正确的是( )
A．1534年，由英国议会通过
B．规定国王为英国教会最高首脑
C．规定教会召开宗教会议，事后必须向国王汇报
D．规定教会法庭的职权移交国王法庭
亨利八世的改革主观上主要是为了解决( )
A．统治阶级内部的矛盾
B．教权与王权的矛盾
C．封建专制同资本主义发展的矛盾
D．资本主义与天主教统治的矛盾
加尔文在瑞士的宗教改革产生的影响有( )
①使日内瓦成为“新教的罗马” ②导致了法国的宗教战争 ③成为尼德兰革命的旗帜 ④促进了王权的强大，加强了中央集权
A．①②③
B．②③
C．①③④
D．①②③④
恩格斯说：“加尔文的教会组织是完全民主的和共和的;而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗?”对材料理解不正确的是( )
A．加尔文主张建立民主的教会组织
B．加尔文主张建立政教合一的政权
C．加尔文的主张推动了欧洲资本主义的发展
D．加尔文主张加强王权
亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是( )
①领导宗教改革的是国王 ②教义方面保留了天主教主教制、基本教义和仪式 ③没收教会财产，归王室所有 ④否认教皇是最高领袖
A．①②③④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
加尔文宗教改革和路德宗教改革的主要相同点是( )
①坚持《圣经》是最高权威 ②主张简化宗教仪式 ③反对教皇权威 ④主张“先定论”
A．①②③④
B．①②③
C．②③④
D．①③④
下列加尔文宗教改革主张中对资产阶级进行资本原始积累起促进作用的是( )
A．主张《圣经》是最高权威，反对教皇权威
B．主张选民要以奋斗精神取得事业成功
C．主张实行共和制的长老制
D．废除天主教的主教制度和烦琐的宗教仪式
下列有关17世纪30年代至60年代英国宗教问题的表述，不正确的是( )
A．进行了宗教改革，建立起英国国教教会
B．清教徒议员在议会中拒绝通过征税法案
C．查理一世的宗教压迫导致了苏格兰人民起义
D．克伦威尔厉行清教法规
加尔文的学说在西欧比较发达的国家和地区广泛传播，主要是由于他学说中的( )
A．“因信称义”
B．“因行称义”
C．“先定论”
D．“进化论”
马丁·路德、加尔文和亨利八世宗教改革的共同影响包括( )
①确定了“教随国定”的原则 ②建立了以国王为首脑的教会
③否定了罗马教廷的权威 ④促进了资本主义的发展
A．①②③④
B．①③④
C．②③④
D．③④
英国宗教改革中的清教徒们( )
①主张纯洁教会，清除旧教影响 ②提倡勤劳俭朴的生活
③遵奉严格的道德准则 ④要求建立长老制教会
⑤要求改革国教中保留的旧教残余
A．①②④
B．①②③
C．①②③④
D．①②③④⑤
加尔文说：“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。……财富本身决不像某些蠢人所想的应予斥责。这样做就是亵渎神明。”材料主要体现了( )
A．加尔文的先定论思想
B．加尔文宗教改革对许多国家产生了重大影响
C．加尔文代表了社会各阶层的利益
D．加尔文彻底否定了天主教会的作用
宗教改革的实质是( )
A．新教各派反对罗马天主教会的斗争
B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C．封建君主摆脱罗马教廷的斗争
D．早期资产阶级的反封建斗争
综合题
阅读下列材料：
材料一 中世纪的欧洲，封建割据严重，王权衰微，天主教势力异常强大，占据了支配地位，罗马教皇终于确立了西欧的大一统神权统治。
14——16世纪，在西欧，随着商品生产与交换的繁荣，封建生产方式开始瓦解，资本主义萌芽开始产生和发展，同时资产阶级开始兴起，他们反对教会和贵族的特权，强烈要求分享政治权利。
文艺复兴的思想家们批判了中世纪教会的蒙昧、禁欲说教与封建的等级特权制度，宣传了个人自由、平等与欲望，提倡竞争进取精神与科学的求知理念。
西欧资本主义进入原始积累时期以后，无论是国内放置还是海外掠夺，都需要有强大国家作支撑。英国、法国等逐渐形成统一的民族国家，天主教会成为西欧各国强化王权道路上的一大障碍。
材料二 我日夜思索这句话(神的裁判表现在神本身，正如------所写的：“义人靠信仰生活”)，神终于怜悯我，让我明白：神的裁判就是义人蒙受神思所经历的裁判，就是信仰，而那段话的意思就是：《福音书》表现了神的裁判，被动的裁判，慈悲为怀的神通过它让信仰使我们成为义人。
——马丁·路德
人的得救与否，不是靠斋戒、忏悔、赎罪，而是完全由上帝预定，人的意志无法改变。人在现世的成功与失败，就是得救与否的标志，就是“选民”与“弃民”的标志。
——加尔文
请回答：
⑴依据材料一，归纳出欧洲宗教改革运动出现的主要原因。
⑵依据材料二，你认为谁的教义更符合新兴资产阶级的要求?为什么?
⑶依据上述材料和所学知识，指出欧洲宗教改革运动的实质。
阅读下列材料
材料一 比较一般的历史运动带有宗教的色彩，甚至在基督教传播的范围内，具有真正普遍意义的革命也只有在资产阶级以往的解放斗争的最初阶段的历史，即从13世纪到17世纪，才带有这种宗教色彩，而且，这种色彩……要用以往的整个中世纪的历史来解释，中世纪的历史只知道一种意识形态，即宗教和神学。
——恩格斯
材料二 路德的宗教改革运动在德国蜕化了，把该国引向灭亡;而加尔文的宗教改革运动却成了日内瓦、荷兰和苏格兰等地共和党的旗帜，把荷兰从西班牙和德意志帝国的统治下解放出来，并为英国发生的资产阶级革命的第二幕提供了思想体系的外衣。
——思格斯《费尔巴哈与德国的古典哲学的终结》
材料三 加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆分子的要求。……加尔文教的教会体制是完全民主的、共和的;既然上帝的王国已经共和化了，人民的王国难道还能仍然听命于君主、主教和领主吗?……加尔文教却在荷兰创立了共和国。
——恩格斯
请回答：
⑴根据材料一说明，为什么在西欧资产阶级反封建斗争的最初阶段带有宗教色彩?
⑵路德的宗教改革运动和加尔文的宗教改革运动有何基本主张?
⑶结合材料二、三说明加尔文教对荷兰共和国产生所起的影响。