武式太极拳的主要特点

2017-02-11

武式太极拳的主要特点介绍

武式太极拳的历史具有悠久，发展至今，虽有很多的变化，但是人们仍然习惯性的将其称为郝式太极拳。

它是严格按照太极拳运动的规律，处处遵循其理法原理而形成的一派太极拳，具有完整丰富而又邃密细腻的理法。其主要特点是:“以求太极(内形)为主，走内劲，以意行气，炼精、气、神三者合一。”

武禹襄、李亦畬所传下来的太极拳套路，本来有五十三势。先父郝少如根据先祖父郝为真的总结，将这五十三势的每一势均用“起、承、开、合”四个要领贯穿始终，发展为现在的九十六势。因此武式太极拳的每一势都分起、承、开、合四个字，所有的动作都是按起、承、开、合的节序来编排的。

武式太极拳不仅贯穿于起、承、开合四个要领，而且在身法、步法、手法上都是严格的遵循太极拳的原理而来。

以尾闾正中为基准，强调由内及外;步法上严格分清虚实，以正中为前提，变换时强调完全用内劲而不允许依靠身体的前俯后仰、左右偏倚，或者身体的起伏(除下蹲及跳跃动作外)来借力，因而对腰腿的要求极高，运动量世颇大;手法则以竖掌为主，出手不过足尖，左、右手臂各管半个身体而不可随便逾越。在整套动作中强调身法、步法、手法三者的有机配合与统一，强调内外一致，并以内形的变化来支配外形的运动。

武式太极拳艺的特点“因敌变化，借力打人”。以“引进落空，四两拨千斤”为原则，用意气的变换来支配。强调走内劲而不露形迹，变换而使人莫测，追求“人不知我，我独知人”;渐达“人为我制，而我不为人制”的神奇境界。

武式太极拳小架的转换之法

太极拳的转换，即为阴阳虚实之间的互相转化，有其独到之法。习者若能把握住它的法则，就等于在太极拳艺难以逾越的鸿沟上架起了一座桥梁。

阴阳虚实间的转换和分清的主要关键在于两个腰眼之间的转换和分清，转换时要注意，命意的源头在腰隙。

向左转时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而左胸须虚空;向右转时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而右胸须虚空。

迈左步时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿实股须精神贯注，左腿则气势腾挪;迈右步时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿实股须精神贯注，右腿则气势腾挪。

退左步时，左腰眼微向上抽，用右腰眼托起左腰眼，而右腿实股须精神贯注，左腿则气势腾挪;退右步时，右腰眼微向上抽，用左腰眼托起右腰眼，而左腿实股须精神贯注，右腿则气势腾挪。

两个腰眼总须一上一下，一虚一实，以实托虚，虚与实又要相吸相依。阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济共同作用，乃能互相转换。虚可以转换为实，实可以转换为虚。

须切记“劲由内换”的原则，虚实的变化全在内而不在外，由内才能及外。

在内则能转换而不露形迹，达到人不知我，我独知人的境地。形随意动。步随身换，由内及外。

武式小架的折叠之术

折叠由对立双方的相合统一而构成，在有上即有下、有下即有上、有前即有后、有后即有前、有左即有右、有右即有左的过程中产生。

折叠不仅包含着内劲上的运动内容，还包含着身法上的组织内容。

折叠体现在内劲的运行上，是意欲往上时，即寓有下意，且意欲往上多少，则寓意向下多少;意欲向下时，即寓有上意，且意欲向下多少，则寓意往上多少。

不论向前向后、向左向右，都是如此。此即是折叠之术。

在身法上，折叠要求有四正与四斜之分。

四正者，两肩与两胯正对相合，即左肩与左胯正对相合，右肩与右胯正对相合，且左右的上下对合必须相等。

四斜者，即左肩与右胯斜线相合，右肩与左胯斜线相合，并且四斜的对合也必须相等。

达到了四正和四斜的折叠要求，就能以脊柱为中心，使身体的左右两半对合相等。

此时，身体便能保持稳定而不致乱动，各条身法的依存也就有了根本的保障。

武式太极拳的招式动作

拳法身法

太极拳是一整体运动，要求“一动无有不动，二静无有不静”。意欲通过整体运动，达到能够整体发力之目的。基于这一根本要求，武派太极拳的创始人武禹襄先生就特别重视习拳的质量，基础砸得磁实，才能有好的拳术质量。俗语云：“树从根脚起，水自源处流。”武禹襄借鉴了李呈芬《射经》中有关身法要点，提出了《身法八要》：提顶、吊裆、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹裆、护肫;到了第四世郝月如先生又增加了腾挪、闪战、尾闾正中、气沉丹田、分清虚实，成为十三条。

提顶

头有提携全身之势，头顶百会穴与档部会阴穴应上下一线贯串，走架打手时，将头颈骨竖起，头顶百会处若有一线上提，则可领起整个身体如悬空中，神态自然，脊骨拉长，伸缩自如，周身骨节得以节节贯串，圆活灵通。能提顶，头不求直而自直，目不求正而自正。头直目正，顶悬身拔，左右旋转，轻灵如意。头为诸阳之会，精髓之海，任督二脉交会之所，统领一身之气。提顶有益于气血运行，气血通泰流畅，才会有"满身轻利"之感，始能聚精会神，专心一致，做到形如搏兔之鹘，神似捕鼠之猫，灵敏莫测，变化无穷。

吊裆

吊裆系与提顶相对而言，头顶百会穴与裆部会阴穴如有一线串，提顶可携起全身，裆部首先给予配合，犹如井中打水，上面提起绳子，下面水桶即被吊起。要求胯根松开，臀部自然顺溜，既不前挺，也不后突，裆部松垂，腰肌宽舒，尤如悬吊一般。如此动静做势，轻灵而不漂浮，沉稳而不重滞。全身产生一种虚实交相运用的弹性，发放时才能做到力整。能提顶吊裆，就易做到“立身中正安舒，支撑八面”。

涵胸

胸区(胸口和两肩窝)要松空含蓄，既不前挺，也不后缩两肩微向前合，锁骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降，有助于气沉丹田。郝月如先生说:“能涵胸，才能以心行气。”如不能涵胸，气易上涌，影响呼吸通畅，精神紧张，故要涵胸。但涵胸不是凹胸，习者应肖弄清二者之不同。

拔背

简言之，拔背就是将脊骨自然竖起?(肩背肌向下松沉不可紧张)，在于改造人体脊柱后天形成之弯曲，以求人体后天缺乏运动部位有所动作。前能涵胸，后能拔背，周身动作才能协调一致，发放时脊柱才能如弓一样产生弹力，才能“力由脊发”。

松肩

肩关节要放松舒展，既不要“耸肩”，端起肩头，也不可肩关节向里过于收紧，使肩头僵滞。肩松则臂活，力才能达于梢节。与人相触，接触点要沉，肩肘关节要松，才能控制对方，才能含蓄有力，如棉裹铁。松肩之同时，腋下要空，且忌上臂贴身。“腋半虚，臂半圆”，两臂才有弹性，既不?会被人压扁，力量又能出得去。

沉肘

肘关节常有下沉坠落之意，不可上扬高抬。肘沉则臂缩，肩才能松;肘舒则臂长，力始达于指尖;肘裹则气聚，身势趋于缜密，保持身架端正;肘回要撑，撑则劲整，多用于以肘击人。

松肩、沉肘，二者关系十分密切。肘不松垂，肩头必然耸起;肩不能松，肘端也易随之上抬。气血就会阻塞了肩、肘关节部位，影响劲力畅通于掌根及指端。肩、肘关节僵滞，走架固然难以轻灵圆活，与人推手更易为人所制。

松肩、沉肘做得好，有益于涵胸、拔背之顺利完成;松肩、沉肘做不好，涵胸、，拔背也会受到影响。

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