杨氏太极拳24式要领之松腰养气
腰在身体中起着承上启下的作用，腰维持我们正常行走坐卧。腰在杨氏太极拳24式中也起着重要作用，练杨氏太极拳24式一定要学会松腰养气，这样才能达到太极拳的养生功效。下面是小编为大家整理的关于：杨氏太极拳24式要领之松腰养气。欢迎阅读!
杨氏太极拳24式要领之松腰养气介绍
松腰养气指的是腰部放松，锻炼出体内浩然之气，这是演练杨氏太极拳24式必须遵守的基本要领，也是杨氏太极拳24式的根本。
松腰养气与含胸塌腰相关联，但要领不同。塌腰指的足腰劲下塌，中气门然沉入丹田，松腰则是指腰部松活，目的在于养护养炼正气。塌腰时，“腰劲贵下去，贵坚实”。松腰时，“腰中要虚，一虚则上下皆灵”。
《拳论》说;“腰如车轴气如轮”。腰不能紧，紧则束气，全身僵直，腰部要松，肾气才能出入畅通，身体各部位正气皆可上下相通，贯注丹田，遍布周身。
人体有清气和浊气两种，当清气上升时，浊气就会下降，上冲百合，下至涌泉，气随意动，处处张开，久而久之，内气自然充盈，因此，松腰即是养气。
松腰养气，能运周身之虚灵，可以促使虚实阴阳变化，足从手运，以腰为轴，圆转自如。与人交手，进退攻防，刚柔相济，松括弹抖，意到气到，足稳身固，无坚不摧。
松腰先要松胯。胯为腰根，松胯才能松腰。胯忪、腰松，气脉才能熨通，涌泉、丹田、百会等穴位，才能一气相连。
演练太极拳要十分重视松腰技巧，养成浩瀚之气，气自随功夫长，方得太极神妙。
练杨氏太极拳24式的松腰方法，可以培养出正气，运用到生活中，能教会我们为人处事之道，开阔眼界。
面壁蹲墙松腰法
面壁蹲墙松腰法是太极拳松透形体关键一环，也是太极拳练灵劲上身的保庙功夫，是一项全身性的均匀运动，也是保持良好身心状态的便捷之法。
经常进行本法训练，能有效调整周身气机，对治疗全身疾病有神奇效果;能排除身体上的一些不良反应，纠治因锻炼不得法而造成的种种不适;对太极拳整体水平的上升有帮助作用。
面壁蹲墙法看起来很简单，其整个运动过程，却包含了无极(站立或蹲下的动作)化太极(下蹲上起的过程)的过程。
基本动作
面壁而立，两脚并拢，周身中正，全身放松，会阴上提，脚尖顶墙根，两肩前扣，含胸收腹，腰后突下蹲。下蹲时头不可后仰、不可倾斜，彻底蹲下后再缓缓上起。
如此反复多次。下蹲时，可先想用意念想一下丹田或注意一下脚底涌泉穴，同时全身放松，腰向后突，使脊柱逐节放松下落;上起时，注意用百会上领或先想一下蓝天，然后再将脊柱逐节抻起、拉直。
习杨氏太极拳24式如何松腰
一是通过蹲墙松腰
蹲墙过去是千金不卖，会的在家里练，不许出去练，任何人都看不到。越简单越不会，因为谁也想不到松腰的方法竟然这样简单。
二是通过站桩松腰
这是站桩时强化姿势、呼吸、意念等方面的松腰锻炼。
三是通过转腰涮胯松腰
这个方法除有很好的松腰效果外，还能垂尾闾、运动尾闾、封闭会阴、扩大丹田的领域。
四是通过直腿坐松腰
这是种坐在床上松腰的方法。
杨式太极拳十要介绍
松腰
腰为一身之主宰，能松腰然后两足有力，下盘稳固;虚实变化皆由腰 转动，故曰：“命意源头在腰际”，由不得力必于腰腿求之也。
分虚实
太极拳术以分虚实为第一义，如全身皆坐在右腿，则右腿为实，左腿为虚;全身皆坐在左腿，则左腿为实，右腿为虚。虚实能分，而后转动轻灵，毫不费力;如不能分，则迈步重滞，自立不稳，而易为人所牵动。
虚灵顶劲
顶劲者，头容正直，神贯于顶也。不可用力，用力则项强，气血 不能流通，须有虚灵自然之意。非有虚灵顶劲，则精神不能提起也。
含胸拔背
含胸者，胸略内涵，使气沉于丹田也。胸忌挺出，挺出则气拥胸 际，上重下轻，脚跟易于浮起。拔背者，气贴于背也，能含胸则自能拔背， 能拔背则能力由脊发，所向无敌也。
沉肩坠肘
沉肩者，肩松开下垂也。若不能松垂，两肩端起，则气亦随之而上，全身皆不得力矣。坠肘者，肘往下松垂之意，肘若悬起，则肩不能沉，放人不远，近于外家之断劲矣。
上下相随
上下相随者，即太极拳论中所云：其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。
内外相合
太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，形与神合一，即内外合为一气， 则浑然无间矣。
相连不断
外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。
动中求静
外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。太极拳以静御动，外动内静，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。
用意不用力
太极拳论云：此全是用意不用力。练太极拳全身松开，不便有分毫之拙劲，以留滞于筋骨血脉之间以自缚束，然后能轻灵变化，圆转自如。或疑不用力何以能长力?盖人身之有经络，如地之有沟壑，沟壑不塞而本行，经络不闭则气通。如浑身僵劲满经络，气血停滞，转动不灵，牵一发而全身动矣。若不用力而用意，意之所至，气即至焉，即意到气到，如是气血流注，日日贯输，周流全身，无时停滞。久久练习，则得真正内劲，即太极拳论 中所云：“极柔软，然后极坚刚”也。太极拳功夫纯熟之人，臂膊如绵裹铁，分量极沉;练外家拳者，用力则显有力，不用力时，则甚轻浮，可见其力乃外劲浮面之劲也。不用意而用力，最易引动，不足尚也。